富連成對戲曲教育的影響
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摘要：京劇人才的培養(yǎng)是京劇藝術(shù)發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)，在晚清至民國時(shí)期，為中國京劇人才培養(yǎng)做出極大貢獻(xiàn)的科班———富連成，歷經(jīng)44年的發(fā)展歷程，積累了扎實(shí)的教育理念和教學(xué)思路，造就了一批德藝雙馨的京劇藝術(shù)家。這些理念和思路伴隨著歷史的變遷也在不斷豐富和提高，時(shí)至今日，其教育思想仍對當(dāng)下的戲曲教育具有一定參考價(jià)值。
關(guān)鍵詞：富連成；京劇科班；戲曲教育；人才培養(yǎng)
一、清代至民國時(shí)期的科班教育背景
（一）戲曲人才培養(yǎng)的三種模式
從清代康熙年間的宮廷戲曲承應(yīng)及管理機(jī)構(gòu)“南府”至道光七年改“南府”為“升平署”，戲曲一直是清代統(tǒng)治者的重要娛樂方式之一，特別是清末慈禧太后對京劇的喜好達(dá)到了極致。統(tǒng)治者的喜好產(chǎn)生了強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用，促使清中后期的王公貴族也紛紛效仿，而依托王公貴族生存和發(fā)展的各大利益集團(tuán)必然捕捉到這一機(jī)會(huì)，官商聯(lián)合以獲得更多資源。例如現(xiàn)今存在的北京湖廣會(huì)館之戲臺，就是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物，為官商提供了宴會(huì)唱酬、共同消遣、聚會(huì)議事、祭祀鄉(xiāng)賢之所。戲曲藝術(shù)同樣受到底層百姓的熱烈追捧，是當(dāng)時(shí)最受歡迎、最為廣泛的民間娛樂消費(fèi)。眾多演出的需求使得京劇演出市場異常繁榮，這勢必需要大量的京劇人才來滿足市場需求。由此，京劇人才的培養(yǎng)變得尤為重要，當(dāng)時(shí)最主要的人才培養(yǎng)模式為：科班、票房、私寓。就科班、私寓、票房而言，日本劇評家、報(bào)人聽花在其《中國劇》中將戲曲培養(yǎng)人才分成四類：科班出身、私家學(xué)劇、票友出身、相姑出身；而齊如山的分類方法為大班代收徒弟、小科班、私房及票房；當(dāng)代學(xué)者姜斯軼將伶人出身分成私寓出身、私家出身、科班坐科、票房四大類，三位學(xué)者對于科班出身和票友出身的兩種觀點(diǎn)基本一致。其中科班即戲班儲(chǔ)備人才之所，其規(guī)模較大、涉及行當(dāng)眾多，以全面培養(yǎng)一個(gè)戲班的各種人才為教學(xué)目的，并且科班的學(xué)員一般可以長期接觸大班的正式演員，同時(shí)具有大量演出實(shí)踐的機(jī)會(huì)，所以科班是戲曲人才培養(yǎng)的主要陣地。其學(xué)員對于不同的行當(dāng)也比較熟悉，例如程長庚的三慶班學(xué)員就有這樣的實(shí)力。票房主要是供業(yè)余愛好者學(xué)習(xí)和演出的場所，彼時(shí)戲曲風(fēng)靡整個(gè)京城，不少王公貴族、八旗子弟也紛紛學(xué)戲、票戲，甚至有些票友最后從事了這一行業(yè)，梨園行里用“票友下?！眮硖刂高@類人群。至于私寓，在世人眼中就有不同的色彩了。私寓最初指伶人寓所，后來范圍擴(kuò)大，包含了伶人子弟的私家教學(xué)，以及一些知名演員收徒、授藝等內(nèi)容。由于“清代禁止官吏狎娼，達(dá)官貴人征歌選色，冶游遣興，于是轉(zhuǎn)向梨園”，①所以一些私寓也向達(dá)官貴人提供色情服務(wù)。“私寓制度尤以北京為甚，甚至可以說是‘京師特別之風(fēng)俗’。清末光緒、宣統(tǒng)之際，進(jìn)步藝人田際云等，雖曾對此提出過嚴(yán)禁的倡導(dǎo)，但因封建制度本身的原因，未能很好實(shí)現(xiàn)。推翻了清王朝后，民國元年（1912）4月，北京政府公開貼出了嚴(yán)禁‘私寓’的布告，‘私寓’制度才得以禁絕。”②私寓的風(fēng)評問題，使得單純以演出為業(yè)的演員更加看重科班戲曲專業(yè)人才的培養(yǎng)，一些著名戲曲演員也會(huì)把子弟送入科班進(jìn)行學(xué)習(xí)，于是富連成在這種時(shí)代背景下孕育而生。
（二）小榮椿科班的深遠(yuǎn)影響
富連成1904年試運(yùn)行，1906年報(bào)精忠廟備案，正式在北京成班。最初名為喜連生，后定名為喜連成，1912年更名為富連成，首任財(cái)東為牛子厚，老板為葉春善，總教習(xí)蕭長華。1914年富連成班改稱“北京富連成戲劇學(xué)社”，簡稱“富連成社”（本文簡稱富連成），原老板葉春善改稱“社長”。社長葉春善是晚清小榮椿科班的優(yōu)秀學(xué)員，小榮椿科班為京劇著名武生演員楊隆壽聯(lián)合姚增祿、沈景丞等九人共同出資開辦?！靶s椿科班是同、光以來最負(fù)盛名的京劇科班，在科班中任教的大都是名噪一時(shí)的京劇教師，如沈景丞、楊隆壽、范福泰、姚增祿等。他們培養(yǎng)了大批京劇演員，所謂‘濟(jì)濟(jì)英俊，萃于門墻，人物之盛，自光緒來，未見能與比伍’（《清代伶官傳》）。后來成為著名演員的有楊小樓、程繼先、譚小培、郭際湘（水仙花）、葉春善等?！雹坌s椿科班不僅延請名師，培養(yǎng)了多名優(yōu)秀演員，還因?qū)W員人數(shù)眾多，具備自己看家劇目，可以參演堂會(huì)合場演出而廣受關(guān)注。小榮椿科班的另一獨(dú)特之處在于重視砌末，砌末為戲曲舞臺上的道具和布景的總稱，砌末的增加與運(yùn)用提高了演出的觀賞性，形成了中國“舞美”的雛形。小榮椿科班班主楊隆壽是武生出身，綽號“活武松”，他不愿循規(guī)守舊，而是大膽創(chuàng)新，把京城的雜耍、武術(shù)揉入戲曲舞臺，拓展了戲曲表演的范疇，豐富了戲曲的內(nèi)涵，為學(xué)員及教師注入了新的藝術(shù)觀念。葉春善深受小榮椿科班的影響，對后來創(chuàng)辦富連成，并使富連成從眾多科班中脫穎而出，與他吸收、借鑒和發(fā)揚(yáng)小榮椿科班的管理、教育和創(chuàng)作思想密切相關(guān)。富連成前期辦學(xué)主抓基礎(chǔ)教學(xué)，重視“學(xué)”與“演”的結(jié)合，后期演出兼容并包，創(chuàng)作自身特色的劇目，打造全科人才。小榮椿科班為戲曲界輸出了大量演出及教學(xué)人才，富連成亦是如此。葉春善在小榮椿科班的影響下，主持管理富連成30余年，從管理制度、人才培養(yǎng)、演出實(shí)踐、思想引導(dǎo)等方面為富連成的創(chuàng)建和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
二、富連成的教育理念
（一）立志高遠(yuǎn)：為祖師爺傳道
當(dāng)筆者看到葉春善立誓“創(chuàng)辦科班，不為發(fā)財(cái)致富，爭奪名利，只為培養(yǎng)教育梨園后一代，永續(xù)香煙”④這一段話時(shí)，內(nèi)心極為觸動(dòng)。富連成之所以后來影響了中國戲曲幾代人，是因?yàn)槠涔芾碚叩哪康募兇?，立志高遠(yuǎn)。當(dāng)代呼喚匠人精神，而葉春善身上有其特有的戲曲教育的匠人精神，并且他也踐行了自己的誓言，一生兢兢業(yè)業(yè)，一秉大功，才為富連成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為祖師爺傳道可分成三方面：一是演出人才，二是教育人才，三是全科人才。演出人才方面，葉春善曾言“二十年后，我要讓各戲班里如果沒有我們科班的學(xué)生，就開不了臺”，⑤這需要培養(yǎng)大量且全面的演出人才，才能達(dá)到此目標(biāo)。富連成培養(yǎng)了“喜、連、富、盛、世、元、韻、慶”八科學(xué)員，人數(shù)約七八百人，其優(yōu)秀學(xué)員有侯喜瑞、馬連良、筱翠花、譚富英、葉盛章、葉盛蘭、高盛麟、裘盛戎、李世芳、袁世海、毛世來、譚元壽等，這些學(xué)員成為民國乃至新中國成立后京劇界的中堅(jiān)力量。富連成畢業(yè)學(xué)員不僅為自身科班效力，出科后也逐步成為其他戲班的臺柱子。創(chuàng)辦者的理念不再是一班一姓的思維，而是立足于整個(gè)戲曲界，這與傳統(tǒng)的科班為大班培養(yǎng)后備人才有根本區(qū)別，多少具有教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的雛形。教育人才方面，葉春善具有遠(yuǎn)見卓識，他以“培養(yǎng)教育梨園后一代，永續(xù)香煙”為己任，其本質(zhì)為“永續(xù)香煙”，即傳承，如同葉春善自身受小榮椿科班的栽培和教育、之后創(chuàng)辦富連成一樣，為梨園培養(yǎng)教育接班人，培養(yǎng)可以傳道、授業(yè)、解惑的戲曲學(xué)科的老師。新中國戲曲院校初建的師資是以富連成的老師和學(xué)員為骨干，例如在富連成任教30余年的總教習(xí)蕭長華和學(xué)員袁世海，前者在新中國成立后擔(dān)任中國戲曲學(xué)校校長，后者去全國各地教學(xué)、收徒，繼續(xù)培養(yǎng)戲曲人才。全科人才方面主要體現(xiàn)在繼承。清代四大徽班之一三慶班對每一個(gè)徒弟進(jìn)行多方考察，具有因材施教的傳統(tǒng)。因材施教的傳統(tǒng)傳至富連成之時(shí)正值清末和民國時(shí)期，這段時(shí)期時(shí)局動(dòng)蕩，民不聊生，而有悲天憫人之心的葉春善收留了大量窮苦人家子弟。所以，帶這些孩子習(xí)藝，有一份養(yǎng)家糊口的職業(yè)，無論前臺還是后臺，富連成培養(yǎng)戲曲業(yè)大量的全科人才。所謂無心插柳柳成蔭，學(xué)員眾多也是富連成可以培養(yǎng)全科人才的原因之一。
（二）因材施教的教育理念
早在咸豐、同治之前，戲曲界有分七行七科的規(guī)矩。當(dāng)時(shí)的戲班未受后期的“名角挑班制”的影響，注重因材施教。富連成時(shí)期，雖然已受“名角挑班制”的影響，但相對較輕，一則葉春善自身并非“尖子”，二則其理念是永續(xù)香煙，并且葉春善要為所有的學(xué)生找生存之道，所以，他的教學(xué)行為實(shí)踐了孔子“有教無類”的教學(xué)理念，他培養(yǎng)的人才適合表演的學(xué)表演，適合場面的學(xué)伴奏，適合化妝的學(xué)裝扮，適合后臺的管盔箱等，這種因材施教的教育理念為富連成長達(dá)44年的延續(xù)提供了最堅(jiān)定的人才基礎(chǔ)。因?yàn)槲枧_上講究“四梁八柱”，而且好的演員也需要好的團(tuán)隊(duì)，如琴師、鼓師、配角，所以富連成使每個(gè)人有其發(fā)光、發(fā)熱的地方，團(tuán)隊(duì)粘連性就會(huì)比較高，整體協(xié)作性就會(huì)更強(qiáng)，這些人使富連成經(jīng)久不衰。名角兒的產(chǎn)生不僅僅是一個(gè)人的努力，而是一群人的奮斗。筆者認(rèn)為，民國時(shí)期京劇達(dá)到一個(gè)藝術(shù)鼎盛時(shí)期與富連成的人才輸出是分不開的。
（三）學(xué)藝與修身
富連成成立初衷不在于“發(fā)財(cái)致富，爭名奪利”，葉春善德高為師、身正為范，將自身德行和言傳身教融入了富連成。他不僅重視學(xué)員的“藝”，更重視學(xué)員的“德”，為此，葉春善請友人整理，專門寫成了共計(jì)20行240字的富連成社六言訓(xùn)詞，對踏入梨園拜師學(xué)藝的少年們進(jìn)行開導(dǎo)訓(xùn)諭。筆者認(rèn)為此訓(xùn)詞的踐行，體現(xiàn)了富連成師生對學(xué)藝與修身的貫徹?！耙B(yǎng)身體”。常言道，身體是革命的本錢，青年人往往對于健康不夠重視，但健康的身體是一切工作和生活的根基。葉春善把這條規(guī)約放到訓(xùn)詞之首，足以見其對學(xué)員健康的關(guān)切，為學(xué)員今后的人生路打下了基石?！耙窠逃?xùn)”。這一條和上一條相比，如果上一條給予肉體的基礎(chǔ)，那么這一條就是身體的靈魂。誰肯說你？誰會(huì)說你？不過是師傅、先生和父母，這些人都是希望你好的人。并且給了學(xué)員明確的定義，“那肯說我、告訴我的，那樣的人兒，我就可以拿他當(dāng)師傅看待”。⑥這一條，筆者認(rèn)為在梅蘭芳身上有了十足的體現(xiàn)。梅蘭芳雖然讀書時(shí)間不多，但是19歲便在上海一炮而紅，20歲便成為戲班頭牌，創(chuàng)作了一系列時(shí)裝新戲、古裝新戲、改編劇目等，年紀(jì)輕輕便成績斐然。這一方面與他刻苦勤奮的習(xí)練相關(guān)，另一方面是他樂于聽取各方意見、認(rèn)真接受好的意見的結(jié)果。梅蘭芳在喜連成搭班學(xué)藝期間，謹(jǐn)記老師們的教誨，同時(shí)他謙虛好學(xué)的品德也使他身邊聚集了一批梅黨成員，他們學(xué)貫中西，為梅蘭芳眾多劇目的創(chuàng)作貢獻(xiàn)了智慧。“要學(xué)技藝”。葉春善總結(jié)了最要“十則”、最忌“四則”，用方式、方法輔助教學(xué)。這些要領(lǐng)和規(guī)矩是戲曲學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)，學(xué)藝強(qiáng)調(diào)師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，個(gè)人勤勉，精益求精，學(xué)無止境。這些是富連成學(xué)員學(xué)習(xí)京劇的方法、底蘊(yùn)和精神?！耙Ｃu(yù)”“戒貪小利”，這兩條講的是做人的準(zhǔn)則。人的名譽(yù)是軟實(shí)力，是看不到的資產(chǎn)，但這是人行于世間最好的通行證。戒貪圖小利，指克服自身的欲望，不慕小恩小惠，此條針對的是絕大多數(shù)人對于人性逐利的原始欲望的克制。舍與得，往往是可以轉(zhuǎn)換的，這是對學(xué)員行走世間的告誡。“戒拋棄光陰”和“戒煙酒賭博”是告誡學(xué)員，時(shí)光易逝，惡習(xí)毀人。魯迅先生說過，我不過是把別人喝咖啡的時(shí)間用來寫文章。人世間有作為的人，往往自律且努力，而葉春善把這些最根本的道理灌輸給學(xué)員，讓很多學(xué)員耳濡目染中銘刻于心?！敖鋪y交朋友”是針對當(dāng)時(shí)梨園中良莠不齊的教學(xué)環(huán)境，以及梨園中一些不好的風(fēng)氣。葉春善把這一條單獨(dú)列出，說明其對學(xué)生的關(guān)心。他深知行業(yè)中的一些不良習(xí)俗，并重點(diǎn)指出了“益友”對于個(gè)人的影響，要善交益友，樂交真友，不交損友。葉春善這條訓(xùn)詞的意義在于如何交朋友，如何交到對自己有益的朋友，即“先訪訪這個(gè)人的歷史，他是哪行人？他所做的都是什么？是好是歹，名譽(yù)如何？他所交的都是哪等人物的朋友？自己酌量酌量再交。所謂居必?fù)襦?，交必良友：就是住街坊，須要搭那正人君子的街坊；交必良友，就是交那正人君子，有用的好朋友”。⑦從富連成社訓(xùn)不難看出，葉春善對于品德修養(yǎng)格外看重，這是很多科班所不足的方面。對于修身的重視使富連成大多數(shù)學(xué)員更加自律，他們大多數(shù)無論是專業(yè)能力還是個(gè)人品德都相對優(yōu)秀，也是富連成能長達(dá)44年之久成為京城第一科班的精神之源。
三、富連成戲曲教育的改革
1934年，由于葉春善身體的原因（葉春善于1935年去世，享年61歲）無法繼續(xù)擔(dān)任社長，富連成開始了由葉龍章執(zhí)掌的時(shí)代。葉龍章在子承父業(yè)之前，為奉系軍閥效力，是軍需處高級軍官。葉龍章管理時(shí)期對富連成科班進(jìn)行了改革，主要有以下幾個(gè)方面：
（一）調(diào)整課程
第二代富連成掌門人葉龍章的個(gè)人經(jīng)歷，以及1930年中華戲校成立對富連成的發(fā)展產(chǎn)生了外部影響。早在1931年，富連成就開始教授學(xué)員識字，提高學(xué)員文化水平，但真正對課程做出較大調(diào)整是在葉龍章上任之后。他吸收并改良了中華戲校的相關(guān)課程，在傳統(tǒng)戲曲課程上，增加了算術(shù)、劇本選讀、評述戲曲史料等課程，這是葉龍章在傳統(tǒng)科班和現(xiàn)代學(xué)校之間尋找平衡點(diǎn)的一次探索。這次改革為富連成之后十年的穩(wěn)定和新中國戲曲教育奠定了基礎(chǔ)。
（二）對學(xué)生身心健康的重視
因葉龍章有過從軍的經(jīng)歷，軍隊(duì)對于士兵衛(wèi)生和心理健康相當(dāng)關(guān)注，所以其執(zhí)掌富連成后，對全科班學(xué)生的居住環(huán)境、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣、身體健康等著重進(jìn)行改善。例如學(xué)生由睡“大通鋪”改為如軍營中的上下鋪，并開始對學(xué)員的衛(wèi)生和內(nèi)務(wù)提出要求并進(jìn)行檢查。例如，要求學(xué)生勤洗浴、喝開水，并注重學(xué)生飲食的營養(yǎng)均衡，這些有其軍人生活習(xí)慣的影子。筆者認(rèn)為，此后使得新一批學(xué)員有了少許軍人的作息習(xí)慣，這對于之后有富連成學(xué)員去參軍、報(bào)效祖國是有深遠(yuǎn)影響的。富連城學(xué)員個(gè)人良好生活習(xí)慣逐步養(yǎng)成，視野變得開闊，促使后期學(xué)員參軍，快速成長為軍隊(duì)的文藝骨干，做到戰(zhàn)時(shí)可拿槍，和平可演出慰問。葉龍章除了對學(xué)員身體健康重視之外，對于學(xué)員的心理健康也很重視。傳統(tǒng)的科班學(xué)員管理主要靠“打”，這是一種高壓粗暴的管理模式。學(xué)員入科班前，有的科班和家長會(huì)簽“生死狀”，這也是為什么在前文會(huì)提到一部分學(xué)員為私家教學(xué)，因?yàn)橛行├鎴@子弟家境殷實(shí)，受不了科班的苦，從而聘請老師在家學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的科班學(xué)員自然不會(huì)有這樣的待遇，在高壓粗暴的環(huán)境下，科班的學(xué)員往往心理不夠健康。《戲曲旬刊》曾把中華戲校學(xué)生和富連成學(xué)員作對比，認(rèn)為中華戲校學(xué)生更加陽光活潑，有其年齡該有的朝氣。葉龍章執(zhí)掌富連成后也認(rèn)識到傳統(tǒng)管理方式的弊端，借鑒了現(xiàn)代學(xué)校的管理模式和軍隊(duì)中一些比較實(shí)用的管理體系。例如從以前晨起用藤條抽打改為用搖鈴叫醒，搖鈴類似于軍人的起床號；全體學(xué)員清晨集合唱《志強(qiáng)歌》，社長訓(xùn)話，類似于軍隊(duì)的早操和早課。葉龍章對富連成的改革，可見其多年軍旅生涯的影響。在富連成的改革中，最受中華戲校影響的措施應(yīng)該是學(xué)員與家長溝通的加強(qiáng)。傳統(tǒng)的科班學(xué)員來源多樣化，數(shù)量最多的來自窮苦人家，更有甚者，為賣身入戲班的和無家可歸的兒童。這些孩子被戲班收留，只為討口飯吃，有條活路，但中華戲校對于學(xué)生是收學(xué)費(fèi)的，所以這和傳統(tǒng)的科班有了根本區(qū)別。中華戲校是以現(xiàn)代西方學(xué)校辦學(xué)模式為主要參考對象，中華戲校給予家長的話語權(quán)和科班給予家長的話語權(quán)是不同的。即便如此，葉龍章依然決定富連成于1935年開始定期舉行家長會(huì)，這對于富連成是一步跨越，使富連成有了現(xiàn)代學(xué)校的氣息，對監(jiān)護(hù)人意見的重視，也使學(xué)員的心理更加健康。上述葉龍章對富連成的改革模式不難看出，和第一代掌門人葉春善以使命和信念管理富連成不一樣，葉龍章更加注重富連成的時(shí)代背景，以科學(xué)的思維和理念辦學(xué)。兩代人雖然經(jīng)歷不同，受的教育和成長環(huán)境不同，但就執(zhí)掌富連成來說，可謂各有千秋，都給富連成注入了其自身獨(dú)有的教育理念，使富連成形成了新中國戲曲教育事業(yè)堅(jiān)定的人才基礎(chǔ)和教學(xué)管理制度的雛形。
富連成44年的戲曲教學(xué)過程中，共招收“喜，連、富、盛、世、元、韻、慶”八科弟子。在八科弟子中，有檔案記錄的，從事戲曲教育教學(xué)的人數(shù)高達(dá)百人，新中國成立后，當(dāng)年學(xué)員大多進(jìn)入中國戲曲的最高學(xué)府———中國戲曲學(xué)校。不夸張地說，中國戲曲學(xué)校的各科老師是以富連成的師生骨干來構(gòu)建的，并且全國各地的戲曲學(xué)校的教師中也有相當(dāng)數(shù)量的富連成學(xué)員，富連成為新中國的戲曲教育事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了眾多的優(yōu)秀老師。這達(dá)到了葉春善創(chuàng)辦富連成的宗旨———“培養(yǎng)梨園后一代，永續(xù)香煙”，不為錢財(cái)名利，只為祖師爺傳道，這就是富連成給中國近現(xiàn)代戲曲科班教育帶來最深遠(yuǎn)影響的根本原因。富連成的創(chuàng)辦宗旨立志高遠(yuǎn)，與當(dāng)代楷模張桂梅老師有相似之處，他們同樣用教育改變了無數(shù)人命運(yùn)，引起了大眾的關(guān)注，對社會(huì)與時(shí)代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)大眾關(guān)注這些教育家時(shí)，其教育的意義就引起了社會(huì)的思考和有識之士的覺悟，那么教育的意義便出現(xiàn)了更深層次的覺醒，這就是富連成教育永不過時(shí)的根本，是葉春善、葉龍章和富連成那些前輩們留給后人永恒的精神財(cái)富。時(shí)至今日，富連成的理念和精神依舊對當(dāng)今的戲曲教育者有著借鑒和思考的價(jià)值。
作者：周柳伊