大學(xué)生人文素養(yǎng)的線上培育

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【摘要】當(dāng)代大學(xué)生普遍存在重實(shí)用輕人文，重技能輕素養(yǎng)的現(xiàn)象，科技與人文被割裂開(kāi)來(lái)，大學(xué)生的人文素養(yǎng)問(wèn)題是一個(gè)令學(xué)界普遍擔(dān)憂的話題。雖然大多數(shù)高校形成了通識(shí)課程體系、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、校園文化建設(shè)等多者聯(lián)動(dòng)的人文素養(yǎng)培育體系，但是效果卻不盡如人意。比如，通識(shí)課程體系中的“大學(xué)語(yǔ)文”課程，可能變相成為了“高四語(yǔ)文”，容易使學(xué)生失去主動(dòng)認(rèn)知人文知識(shí)的興趣；學(xué)生社團(tuán)的活躍度雖然高，但受眾面較窄，無(wú)法惠及絕大多數(shù)學(xué)生；校園文化建設(shè)力圖構(gòu)建當(dāng)代校園人文精神，但在其熱鬧的背后，到底能有多大的凝聚力和吸引力？等等。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；人文素養(yǎng)；線上培育

一、引言

人文素養(yǎng)的培育，應(yīng)當(dāng)從人文知識(shí)入手，進(jìn)而內(nèi)化為人文精神，從而形成相應(yīng)的人文行為。我們需要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，了解其知識(shí)信息的輸入與輸出的主要渠道，采取相應(yīng)策略，才能真正將人文知識(shí)輸入給當(dāng)代大學(xué)生，使其進(jìn)一步內(nèi)化為人文精神，直至最終具有相應(yīng)的人文行為。我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的課余時(shí)間和精力大多用于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)無(wú)限的空間，里面充斥著海量的各色信息，一個(gè)人的有限的腦力消耗在無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)資訊和互動(dòng)中，到底該如何取舍？能否通過(guò)積極引導(dǎo)和適度開(kāi)發(fā)匯聚，從網(wǎng)絡(luò)中牽引出人文素養(yǎng)培育的大基地？筆者認(rèn)為，線上培育大學(xué)生的人文素養(yǎng)，不但是可行的，而且效果也可能會(huì)是顯著的。這是因?yàn)椋?/p>

（一）大學(xué)生的信息渠道更多地來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，尤其是向手機(jī)端轉(zhuǎn)移

人文素養(yǎng)的培育發(fā)端自人文知識(shí)的輸出，人文知識(shí)的輸出當(dāng)然不可避免地依賴于信息渠道。課堂和書(shū)本當(dāng)然是高校人文知識(shí)輸出的重要陣地，但是，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的信息渠道更多地依賴于網(wǎng)絡(luò)，并有向手機(jī)移動(dòng)端傾斜的明顯趨勢(shì)。那么，我們的人文知識(shí)輸出可不可以借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等載體呢？當(dāng)前，有些教育工作者認(rèn)為，應(yīng)該將學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)載體中盡量拉回，讓他們回歸書(shū)本。比如，有人將中國(guó)人均書(shū)籍閱讀量與其他國(guó)家對(duì)比，表示現(xiàn)狀堪憂；也有人將在地鐵、餐館等隨處可見(jiàn)的拇指族、低頭族現(xiàn)象一一指出來(lái)，表達(dá)了對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。筆者認(rèn)為，如果短期內(nèi)我們不能改變這一現(xiàn)狀，那么能否順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡(luò)，尤其是手機(jī)移動(dòng)端這樣的載體呢？舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子——秒懂百科。百度百科以前只有文字和圖片的形式，現(xiàn)在有了秒懂百科，利用一分鐘左右的時(shí)間，通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言，科普一個(gè)概念、現(xiàn)象等等。對(duì)于受眾而言，視聽(tīng)語(yǔ)言比文字閱讀更輕松，更直觀，印象往往更深刻，這不能不說(shuō)是學(xué)習(xí)方式的進(jìn)步。

（二）在年輕人群體中電子閱讀、碎片閱讀是主流趨勢(shì)

“一個(gè)民族的閱讀史，就是它的精神發(fā)育史”。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前的碎片化閱讀是在摧毀人的深度思考能力，人們滿足于淺嘗輒止，不再深入思考，因而碎片化閱讀被認(rèn)為是淺閱讀。但是，我們發(fā)現(xiàn)年輕人這個(gè)群體的零星時(shí)間基本上采用了電子閱讀（碎片閱讀）的方式，這是主流趨勢(shì)。我們無(wú)法逆流，只能順勢(shì)而為。既然碎片閱讀占據(jù)了年輕人的零星（業(yè)余）時(shí)間，我們的人文素養(yǎng)培育就要充分利用年輕人消耗在手機(jī)上的碎片時(shí)間，進(jìn)行人文素養(yǎng)滲透和培育。

二、大學(xué)生人文素養(yǎng)的線上培育策略

（一）搶占掌上閱讀陣地，開(kāi)發(fā)手機(jī)APP

手機(jī)成為了當(dāng)代大學(xué)生最離不開(kāi)的電子產(chǎn)品。為什么？因?yàn)槭謾C(jī)幾乎可以承載一切，它不再僅僅是個(gè)通訊工具，更是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)、閱讀、支付、影像、互動(dòng)等功能的方便攜帶的電子產(chǎn)品，被譽(yù)為“仗（手）機(jī)走天涯”的神器。既然大學(xué)生將大量的碎片時(shí)間用在了手機(jī)上，我們?yōu)楹尾怀浞掷檬謾C(jī)進(jìn)行人文素養(yǎng)的培育呢？一是手機(jī)方便攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)使用；二是手機(jī)閱讀不僅僅有文字和圖片，它還包括影像，而影像是最有吸引力和最輕松的閱讀。三是手機(jī)可以承載幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)信息。大學(xué)生可以通過(guò)手機(jī)閱讀的方式，將原本只呈現(xiàn)在電視、書(shū)本等載體上的內(nèi)容予以吸收。比如口碑很好的電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等，可以在手機(jī)端播放。一個(gè)小小的手機(jī)端，可以承載無(wú)窮的海量信息。因此，我們要充分利用手機(jī)這一掌上閱讀陣地，開(kāi)辟出人文素養(yǎng)培育基地。比如，我們可以開(kāi)發(fā)專(zhuān)門(mén)用于人文素養(yǎng)培育的手機(jī)APP，精選大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的經(jīng)典的文、史、哲、藝等內(nèi)容，通過(guò)在APP上打卡簽到的方式，監(jiān)測(cè)學(xué)生的學(xué)生時(shí)長(zhǎng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，以此獲取學(xué)分。

（二）開(kāi)發(fā)慕課課程，精選網(wǎng)絡(luò)課程

慕課的本質(zhì)其實(shí)就是線上教育短視頻。學(xué)知識(shí)是一件比較費(fèi)腦力的辛苦活兒，如果說(shuō)某一知識(shí)體系可以分解為若干個(gè)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，每一個(gè)慕課解決一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這樣，學(xué)習(xí)的難度就陡然降低了。當(dāng)然，慕課課程如果想要吸引受眾，它除了小而精，還需要很有趣，有人氣。人氣從何而來(lái)？我覺(jué)得慕課的制作者要思路開(kāi)闊，找到方向。比如，《百家講壇》那么多專(zhuān)家學(xué)者，為何易中天和于丹火了？他們有什么值得借鑒的地方？要么是把高深的知識(shí)講解得深入淺出，要么是能精準(zhǔn)把握受眾的痛癢點(diǎn)和興趣點(diǎn)?？v觀網(wǎng)上的慕課課程，參加學(xué)習(xí)的人數(shù)只有幾百到幾千的往往占多數(shù)，達(dá)到上萬(wàn)學(xué)習(xí)人數(shù)的課程相對(duì)較少。這說(shuō)明，我們的慕課課程還需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，找到大學(xué)生的需求點(diǎn)和興趣點(diǎn)。如今網(wǎng)絡(luò)課程非常多，質(zhì)量不一而足，不少精品網(wǎng)絡(luò)課程需要付費(fèi)才能學(xué)習(xí)。如果學(xué)校能夠整合網(wǎng)絡(luò)課程資源，從浩瀚的網(wǎng)絡(luò)課程當(dāng)中挑選精品，通過(guò)學(xué)校購(gòu)買(mǎi)的方式讓學(xué)生免費(fèi)學(xué)習(xí)。這樣，網(wǎng)絡(luò)課程完全可以實(shí)現(xiàn)對(duì)高校人文課程的補(bǔ)充，緩解部分高校人文課程師資緊缺的困境，通過(guò)借力網(wǎng)絡(luò)課程，彌補(bǔ)校內(nèi)人文資源的不足。

（三）線上引流，線下引導(dǎo)

當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的活躍程度非常高。他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的新聞、事件和人物的關(guān)注度高。然而，網(wǎng)絡(luò)上的言論觀點(diǎn)五花八門(mén)，其中的對(duì)立與沖突往往使得大學(xué)生不知所從，陷入茫然和困惑。如何讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)熱議事件和人物中做到啟智明理，而不是誤入歧途？筆者認(rèn)為，大學(xué)生的人文精神培育恐怕要從線上引流開(kāi)始，學(xué)校通過(guò)校園辯論、講座等形式，把網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)帶入當(dāng)下，代入校園，實(shí)現(xiàn)線下的引導(dǎo)，從而在道德品質(zhì)、法制意識(shí)、價(jià)值判斷、審美教育等方面，實(shí)現(xiàn)人文教育目標(biāo)?？傊?，線上線下必須聯(lián)動(dòng)，從線上培育回歸到線下教育，才能真正把握當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的命脈。

作者：龍國(guó)蓮 單位：長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院