歷史教學(xué)中人文素質(zhì)培育路徑

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本文作者：唐振湘、鄒華斌

人文素質(zhì)是指人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，它是一個(gè)人外在精神面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，就是通過教學(xué)，將人類最優(yōu)秀的文化內(nèi)化為學(xué)生的人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)。高中生處于人生發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，自我意識(shí)中的獨(dú)立性逐漸凸顯，并日益加強(qiáng)，對(duì)于所接觸的事物、情感開始有了自己獨(dú)立的認(rèn)識(shí)和判斷。加強(qiáng)高中生人文素質(zhì)的培養(yǎng)非常重要，能幫助樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成長(zhǎng)為一個(gè)有益于國(guó)家和社會(huì)的人。歷史學(xué)科是重要的人文學(xué)科之一，歷史教學(xué)在人文素質(zhì)教育中肩負(fù)著重要使命。因此，如何按照新課標(biāo)的要求，加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，已成為高中歷史教學(xué)面臨的重要課題。

一、加強(qiáng)高中歷史教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

1、加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)是有效歷史教學(xué)的本質(zhì)

歷史學(xué)科要求實(shí)事求是，從客觀出發(fā)，盡可能地還原歷史真相，但同時(shí)又有其獨(dú)特的人文價(jià)值。以史為鑒，可以知興替，歷史學(xué)科通過總結(jié)人類歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給人類提供借鑒和智慧。歷史教學(xué)的社會(huì)功能偏重于“傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高文化素質(zhì)，陶冶道德情操，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，闡發(fā)歷史規(guī)律”。在歷史教學(xué)中無論是在傳授知識(shí)還是在能力的培養(yǎng)方面，都必須把人文素質(zhì)的培養(yǎng)滲透到教學(xué)實(shí)踐中，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，并進(jìn)一步關(guān)注社會(huì)，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)作為歷史的自然延伸。因此從根本上講，有效的歷史教學(xué)本質(zhì)就是人文素質(zhì)教育，通過歷史知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，是歷史教育所應(yīng)承擔(dān)的基本功能。

2、加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)是解決目前存在問題的必然要求

近年來，素質(zhì)教育的推行使越來越多的教學(xué)不再限于應(yīng)試教育的牢籠，尤其是新課改以來，從教學(xué)目的到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式上，都有了很大的改觀。但目前，高中生們依然面臨著高考的壓力，分?jǐn)?shù)高低依然是學(xué)生和老師們的追求之一。因此，應(yīng)試教育方式在很大程度上遺留了下來，歷史學(xué)科的教學(xué)也難逃此命運(yùn)。就其學(xué)科的特殊性，在高中歷史教學(xué)中，更多注重歷史知識(shí)的“死記硬背”的現(xiàn)象仍十分普遍，由于時(shí)間的有限性，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)自然相對(duì)欠缺。

同時(shí)，歷史具有過去性、不可復(fù)制性和復(fù)雜性。由于接觸的相關(guān)材料較少，又處于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立意識(shí)的初級(jí)階段，高中生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，難免出現(xiàn)定位于認(rèn)識(shí)判斷上的偏差，從主觀上給歷史以評(píng)價(jià)。這就要求歷史老師在教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，給予正確的引導(dǎo)，而不是把歷史學(xué)習(xí)作為應(yīng)付考試的工具。

二、加強(qiáng)高中歷史教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

1、發(fā)揮歷史學(xué)科的特有優(yōu)勢(shì)

歷史是“過去的事實(shí)”，是人類社會(huì)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的總結(jié),它容納著古今中外豐富的文化遺產(chǎn)，內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，有許多內(nèi)容都是對(duì)高中生進(jìn)行思想道德教育的很好素材。歷史是進(jìn)行道德情操教育的基礎(chǔ)，歷史教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。在歷史課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以領(lǐng)略到孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)；也能體會(huì)到政治家華盛頓、林肯、、鄧小平的品格和境界，科學(xué)家詹天佑、李四光等的意志和能力。學(xué)生會(huì)在不自覺中對(duì)這些優(yōu)秀人物的精神和能力進(jìn)行模仿、有選擇地借鑒吸收，這無疑有利于提高學(xué)生自身的人文素質(zhì)，促使他們努力讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人。因此，在歷史教學(xué)中，要增強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，必須主動(dòng)認(rèn)識(shí)并發(fā)揮歷史學(xué)科的天然優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生切身體會(huì)歷史的基本內(nèi)涵，領(lǐng)略由歷史知識(shí)延伸出來的精神和情操。

2、加強(qiáng)教師自身的人文素養(yǎng)

教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，是學(xué)生的直接模范，其自身的人文素養(yǎng)對(duì)于歷史教育能否發(fā)揮其人文教育功能起著至關(guān)重要的作用。高中歷史教師要加強(qiáng)歷史專業(yè)知識(shí)的進(jìn)修和培訓(xùn)，擴(kuò)大自身知識(shí)面，提高教學(xué)能力和水平；塑造歷史教師的個(gè)性，樹立良好的師德；加強(qiáng)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，更新教育觀念，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神實(shí)質(zhì)。如此，才能在給學(xué)生傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，更注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歷史精神，做到學(xué)以致用，以古鑒今。歷史教師肩負(fù)著以史“育人”的神圣使命，其價(jià)值觀、世界觀將直接影響到學(xué)生，只有教師自身的人文素養(yǎng)提高了，才能在學(xué)生中間樹立威信和良好的形象，起到模范作用，讓學(xué)生在潛移默化中得到人文素質(zhì)的提升。因此，加強(qiáng)教師自身的人文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的前提條件。

3、運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)方法

教師的教學(xué)方法直接關(guān)系到學(xué)生接受程度的強(qiáng)弱，因此教師應(yīng)當(dāng)不斷追求科學(xué)合理的教學(xué)方法，如創(chuàng)造性教學(xué)。首先，應(yīng)擺正師生位置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其主體地位得到充分尊重，真正成為歷史課堂的主人。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，以教師為主體，著重于“教”，久而久之，學(xué)生對(duì)教師和教材形成了依賴性，只在被動(dòng)的接受教師給予的歷史圖式，而少了獨(dú)立思考的動(dòng)力，更談不上對(duì)創(chuàng)造性思維的運(yùn)用，不利于學(xué)生人文素質(zhì)的提高。而歷史教學(xué)新課標(biāo)要求建立新型的師生關(guān)系，完成教師“從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人”的轉(zhuǎn)變，這就要教師創(chuàng)造合作、互動(dòng)的課堂氛圍，運(yùn)用富于激勵(lì)性、啟發(fā)性的教學(xué)語言，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和獨(dú)立思考的能力。如在教授《空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)與羅斯福新政》時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)預(yù)先提供給他們的文字、影像資料，對(duì)資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)有個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，然后在講授新課時(shí)，讓學(xué)生切身體會(huì)到胡佛當(dāng)政時(shí)的政策優(yōu)劣、羅斯福面臨的困難及應(yīng)對(duì)措施，并針對(duì)這些問題進(jìn)行模擬演講和辯論，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，完成本課的教學(xué)。如此，充分地發(fā)揮了學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，就能讓他們更好地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。

因此，歷史教學(xué)要在學(xué)生主動(dòng)參與的過程中，增強(qiáng)學(xué)生的歷史感（歷史的體驗(yàn)、想象、感悟等），激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性，在潛移默化中自然而然地孕育出各種深厚而高尚的情感，以達(dá)到對(duì)其進(jìn)行人文素質(zhì)教育的目的。其次，要科學(xué)地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，已經(jīng)不能夠滿足素質(zhì)教育的需要，不能高效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)，因此歷史教學(xué)要實(shí)現(xiàn)其以史育人的目的，發(fā)揮其社會(huì)功能，就必須在原有模式上有所突破，逐步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了“情感態(tài)度價(jià)值觀”在歷史教育中的重要價(jià)值。教師要建立起相應(yīng)的教學(xué)理念，積極創(chuàng)造出更有效的教學(xué)方法，如運(yùn)用啟發(fā)式、情景式教學(xué)等。以《第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的講授為例。傳統(tǒng)的教學(xué)模式即以教師講授為主，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果為線索將相關(guān)的知識(shí)傳授給學(xué)生。這其中必然少了學(xué)生的獨(dú)立思考與直觀感受，不能很好地體會(huì)到第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的重要影響，以及帶來的反思。而在創(chuàng)造性的教學(xué)中，教師既可運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)置一組環(huán)環(huán)相扣的問題，如：第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是不是必然的？如果你是清政府官員，將會(huì)做出哪些應(yīng)對(duì)舉措？你是怎樣看待林則徐禁煙的？第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)發(fā)生了哪些改變？讓學(xué)生去獨(dú)立思考、分組討論，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)大家的認(rèn)識(shí)進(jìn)行整合，以實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

另外，教師可以選取影片《林則徐》的精彩片段，配合相關(guān)圖片等，讓學(xué)生直觀地感受第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史，更深刻地體會(huì)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響，不平等外交給中國(guó)帶來的災(zāi)難等等，也能更好地激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到弱國(guó)無外交，樹立要從自身做起為中國(guó)強(qiáng)大而獻(xiàn)綿薄之力的精神。通過傳統(tǒng)教學(xué)和創(chuàng)造性教學(xué)的對(duì)比，我們可以很明顯地看到，科學(xué)合理的教學(xué)方法是增強(qiáng)對(duì)高中生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要手段。

4、優(yōu)化歷史課堂教學(xué)內(nèi)容

在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，主要通過課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)。而照本宣科地講授歷史教科書上的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)科能力和提高學(xué)生素質(zhì)就很難實(shí)現(xiàn)。因此，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、對(duì)教科書的內(nèi)容進(jìn)行合理的調(diào)整和梳理，就成為提高歷史教學(xué)質(zhì)量的迫切要求。教學(xué)內(nèi)容太過散亂，學(xué)生便難以把握重點(diǎn)和主體，因此要求教師將教材內(nèi)容主題化。即每一節(jié)課都應(yīng)有一個(gè)中心，并用這個(gè)主題把授課內(nèi)容串聯(lián)起來，發(fā)揮主體效應(yīng)。而同時(shí)，也要注意教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化和層次化。例如講授《工農(nóng)武裝割據(jù)的形成》一節(jié)，可首先用“工農(nóng)武裝割據(jù)理論是怎樣形成，又怎樣指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐”這一主題，把秋收起義、文家市起義、三灣改編、開辟井岡山根據(jù)地、關(guān)于紅色政權(quán)的論述等知識(shí)內(nèi)容串聯(lián)起來，組合成一個(gè)完整的知識(shí)群。在這個(gè)知識(shí)群中，提取結(jié)構(gòu)，明確層次，由點(diǎn)及面，由現(xiàn)象到規(guī)律，對(duì)工農(nóng)武裝割據(jù)形成一個(gè)深刻的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)工農(nóng)武裝割據(jù)的作用給予科學(xué)合理的分析。這既便利了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，又使其獲得了認(rèn)識(shí)的升華。另外，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，還需要在教授課本上歷史知識(shí)的同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生拓展課外閱讀。

教師可通過開辦歷史沙龍，開展課前歷史故事分享、提供書目和圖片視頻以供學(xué)生參考交流等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和主動(dòng)性。正所謂開卷有益，這必然有利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。歷史教學(xué)尤其是中學(xué)歷史教學(xué)的重中之重是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，尤其是對(duì)其人文素質(zhì)的培養(yǎng)，它不僅指對(duì)人文知識(shí)的掌握，更指在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的人文精神，要求學(xué)生能對(duì)自身及其生存環(huán)境有起碼的認(rèn)識(shí)，有道德感、有公民心，努力成長(zhǎng)為一個(gè)有歷史責(zé)任感，對(duì)社會(huì)有用的人。

歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，歷史教師必須全面、深刻地分析理解教學(xué)內(nèi)容，把人文素質(zhì)培養(yǎng)滲透到每一節(jié)課、每一次歷史課外活動(dòng)中，讓學(xué)生在潛移默化中得到提高和升華。通過教學(xué)實(shí)踐充分發(fā)揮歷史學(xué)科的社會(huì)功能，為提高全民族的素質(zhì)盡一份力，是每一位歷史教育工作者義不容辭的責(zé)任。