淺析社會主義市場經(jīng)濟的文明內(nèi)涵
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摘要：當(dāng)前，改革進入深水區(qū)，在攻堅克難中，政府與市場的關(guān)系、效率與公平的問題尤其引人關(guān)注。本文探討了建立與社會主義市場經(jīng)濟相匹配的市場文明的內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：社會主義；市場經(jīng)濟；文明；內(nèi)涵
一、“文明”內(nèi)涵的界定
沃勒斯坦認(rèn)為，文明是“世界觀、習(xí)俗、結(jié)構(gòu)和文化（物質(zhì)文化和高層文化）的特殊連接。它形成了某種歷史總和，并與這一現(xiàn)象的其他變種共存”①。他從歷史角度給文明下了定義，說明文明的歷史性和過程性。在塞繆爾•亨廷頓看來，文明是最大的“我們”，在其中，我們能在文化上感到安適，反映出文明所具有的社會適應(yīng)性和廣泛認(rèn)同感。恩格斯認(rèn)為，文明“是個歷史概念，文明是和蒙昧、野蠻相對立的，是人類歷史發(fā)展到一定階段的進步狀態(tài)”。文明是一個歷史范疇，文明體現(xiàn)了人的存在方式以及意識形態(tài)上的進步。西方文明包含個人主義、市場經(jīng)濟和政治民主的共同信念。西方的三種市場經(jīng)濟模式各具特點，其市場文明既包括現(xiàn)代市場經(jīng)濟、自由競爭、完備的法律體系、完整的社會保障體系、壟斷和反壟斷的內(nèi)容，也包括私有制、勞資關(guān)系存在對立、市場經(jīng)濟秩序波動明顯等內(nèi)容。我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展至今，已經(jīng)形成了不同于西方市場經(jīng)濟的經(jīng)濟運行模式和市場文明，我們探討的就是這種在社會主義制度下所形成的具有中國特色和中國風(fēng)格的市場文明。
二、多角度思考社會主義市場經(jīng)濟文明內(nèi)涵
1.從社會主義本質(zhì)看社會主義市場經(jīng)濟文明內(nèi)涵
鄧小平在1992年“南行講話”中提出，社會主義的本質(zhì)即“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！薄｀囆∑接猛暾鸟R克思主義理解社會主義內(nèi)涵，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系角度闡述了社會主義的功能和發(fā)展過程性，指出社會主義的優(yōu)越性。
（1）發(fā)展生產(chǎn)力
社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。我國處于社會主義初級階段的國情決定了我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，改變生產(chǎn)力二元制結(jié)構(gòu)，為實現(xiàn)全面小康提供物質(zhì)基礎(chǔ)。我國發(fā)展生產(chǎn)力是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點，以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為前提，以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。我國只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)之間的矛盾，不斷組建消滅剝削和兩極分化的堅強根基，才能最終實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。
（2）社會主義市場經(jīng)濟具有獨特文明
①從所有制看，公有制能集中力量辦大事。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。我國實行的是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這也是社會主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)的總體特點。就公有制而言，我國當(dāng)前實行的是委托國家，通過對國家重點行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域的控制，掌握經(jīng)濟命脈，同時進行將國家從投入社會化企業(yè)的資本和土地獲得的利潤進行社會分紅，保證人民的主人翁地位。一方面，發(fā)揮國有經(jīng)濟主導(dǎo)地位，鼓勵非公經(jīng)濟和積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，在發(fā)揮國有資產(chǎn)量和質(zhì)優(yōu)勢的同時，增強市場活力。另一方面，深化國有企業(yè)改革，使之在增值保值國有資產(chǎn)的同時，積極承擔(dān)社會責(zé)任。公有制的實現(xiàn)形式是多樣的，應(yīng)將公有制看作是一種目的，而不是手段。②從分配制看，更加注重公平。分配涉及人們的利益問題，也涉及公平問題。我國當(dāng)前實行的是以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。十八大報告中提出，初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。人們勞動生產(chǎn)時，不僅能創(chuàng)造自己工資的價值，也能創(chuàng)造剩余。資本主義社會這部分剩余被資本家無償占有，形成剩余價值。如何分配這種剩余，才是分配是否公平的根源。社會主義社會通過再分配機制，將這部分剩余更好地惠及民生，讓所有人共享發(fā)展成果，發(fā)揮公有制積極性，從而建設(shè)公平、公正、和諧的社會主義社會。十八屆三中全會指出：“完善以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制，加大稅收調(diào)節(jié)力度。建立公共資源出讓收益合理共享機制。完善慈善捐助減免稅制度，支持慈善事業(yè)發(fā)揮扶貧濟困積極作用?！眹彝ㄟ^一系列再分配措施縮小貧富差距，保障社會公平。③以共同富裕作為社會主義目標(biāo)。共同富裕是社會主義本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。鄧小平提出“共同富?！钡哪繕?biāo)，而不用“同等富裕”，說明他看到了在社會主義條件下舊式分工依然存在，人與人之間也存在利益差別。共同富裕是普遍富?；A(chǔ)上的差別富裕。正是這種差別的存在，社會主義和市場經(jīng)濟才能更好結(jié)合起來。提出，共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強發(fā)展動力，增進人民團結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。共享發(fā)展理念實質(zhì)是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，注重解決社會公平正義問題，逐步實現(xiàn)全面小康和共同富裕。
2.從市場“手段論”角度看社會主義市場經(jīng)濟文明內(nèi)涵
（1）市場經(jīng)濟是實現(xiàn)資源配置的一種有效形式，市場是配置資源的手段
但它僅僅是一種手段，一種體制，而不是制度，不能將“市場”與資本主義聯(lián)系起來，將“計劃”與社會主義聯(lián)系起來，計劃與市場都是為經(jīng)濟服務(wù)的。中國經(jīng)過對歷史教訓(xùn)和西方經(jīng)驗的總結(jié)，進而選擇社會主義市場經(jīng)濟，不僅是現(xiàn)實的應(yīng)然，也是歷史的必然。市場經(jīng)濟能夠更好地利用價值規(guī)律、競爭和供求規(guī)律配置資源，從而優(yōu)勝劣汰，提高資源利用效率，同時也能夠不斷激發(fā)各類市場主體創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的活力，增加財富的積累。這是市場經(jīng)濟的獨特優(yōu)勢，也是社會主義選擇市場經(jīng)濟的一個參考點。
（2）處理好政府與市場的關(guān)系
政府與市場的關(guān)系是經(jīng)濟體制改革的核心問題，也是影響社會主義市場經(jīng)濟活力的重要問題。十八屆三中全會《決定》明確提出要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用和更好地發(fā)揮政府的作用。由發(fā)揮市場的“基礎(chǔ)性”作用到“決定性”作用，這是對社會主義市場經(jīng)濟的再認(rèn)識，也是對我國經(jīng)濟運行規(guī)律的再認(rèn)識。市場經(jīng)濟體現(xiàn)的是各種利益集團之間的博弈以及對私有制、效率的追求。社會主義條件下，也會出現(xiàn)一些矛盾。比如，市場規(guī)則不統(tǒng)一、市場競爭無序化、市場主體為謀求利益采取不正當(dāng)手段等。雖然我國的所有制制約了市場經(jīng)濟的一些弊端，但必須充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用進行調(diào)整，從而使市場經(jīng)濟更加適應(yīng)社會主義的發(fā)展?fàn)顩r。十八屆三中全會提出，更好地發(fā)揮政府的作用，并不是說政府不作為少作為，而是要在保證市場發(fā)揮決定性作用的前提下，管好那些市場管不了或管不好的事情，在市場經(jīng)濟中打造法制型、服務(wù)型、治理型政府。胡鈞教授針對市場與政府的關(guān)系提出“駕馭論”的觀點。他把市場比作野馬，將政府比作騎手。提出在無人駕馭的時候，野馬為尋找水草而盲目奔馳，而當(dāng)騎手深諳和順應(yīng)馬的習(xí)性時，能夠馴服和駕馭野馬，從而利用它的奔跑能力為自己服務(wù)。這段話也體現(xiàn)了政府的宏觀調(diào)控作用，在充分利用市場為經(jīng)濟服務(wù)的同時，將共同富裕的目標(biāo)和公有制的主體地位貫穿在自由競爭的市場中。
3.從上層建筑角度看社會主義市場經(jīng)濟文明內(nèi)涵
（1）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的根本政治保證。社會主義市場經(jīng)濟關(guān)鍵在黨，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展就會失去方向。我國的社會主義市場經(jīng)濟和西方的市場經(jīng)濟最大的區(qū)別之一就在于中國有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。有這種政治優(yōu)勢所在，我國的市場經(jīng)濟才能體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，才能更好地將社會紅利惠及每一個人，實現(xiàn)協(xié)調(diào)、共享發(fā)展。
（2）完善的法制和社會保障制度
法治是發(fā)展的可靠保障，只有將經(jīng)濟社會發(fā)展納入法治軌道，才能更好地營造有序競爭的市場氛圍，才能建立完備的現(xiàn)代市場體系，才能更好地實現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟所要求的起點公平、過程公平和結(jié)果公平。就當(dāng)前現(xiàn)狀而言，我國的市場經(jīng)濟還處于不斷完善的過程中，當(dāng)出現(xiàn)一些不和諧、不合理的現(xiàn)象時，需要法制注入一股清泉，保證市場經(jīng)濟的有序競爭和公平正義。社會保障制度是市場經(jīng)濟的重要組成部分，是保證市場經(jīng)濟安全和穩(wěn)定的重要措施。無論資本主義國家還是社會主義國家，都會積極制定和調(diào)整社會保障制度，但二者的區(qū)別在于制定和調(diào)整社會保障制度的出發(fā)點和最終目的是不同的。資本主義國家維護的是大資產(chǎn)階級的利益，從頭至尾都是為資本服務(wù)的。而社會主義國家維護的是廣大人民的利益，其最終目的是實現(xiàn)共同富裕?？梢哉f二者具有本質(zhì)的不同。十三五規(guī)劃中明確了通過完善和健全社會保險體系和社會救助體系，發(fā)展社會福利和慈善事業(yè)，建立健全公平、可持續(xù)的社會保障機制，從而不斷增進社會成員的福利，縮小各階層的貧富差距。
（3）堅持社會主義核心價值觀
核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面闡述其內(nèi)涵，究其本質(zhì)而言，是一種集體主義價值觀，是建立在真正的共同體基礎(chǔ)之上，強調(diào)本體與他者、個體與集體、個人的自由發(fā)展與一切人的自由發(fā)展之間的和諧關(guān)系。個人主義是與資本主義和西方市場經(jīng)濟相聯(lián)系的，而集體主義是與社會主義和社會主義市場經(jīng)濟相聯(lián)系的。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，不僅要堅持集體主義價值觀，更要把集體主義具體化到社會主義市場經(jīng)濟領(lǐng)域中去，在現(xiàn)有條件下最大限度地促進公有制經(jīng)濟和混合所有制經(jīng)濟的發(fā)展，促進人的解放與發(fā)展。最后，我們要清楚地認(rèn)識到堅持集體主義，堅持社會主義價值觀，并不是要否定個人利益。而是重視個人利益與他人利益的協(xié)調(diào)，重視每一個人的自由平等發(fā)展。在社會主義市場經(jīng)濟中，要提高個人道德素質(zhì)和維護市場經(jīng)濟秩序，必須堅持集體主義和社會主義核心價值觀。引文注釋①塞繆爾•亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].北京：新華出版社，2005：25.
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作者:夏杰 單位:天津師范大學(xué)