高職學(xué)生生存教育實(shí)踐研究

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摘要:高職學(xué)生生存教育包括生存意識教育、生存技能教育、生存價值教育三方面內(nèi)容。新媒體環(huán)境下高職學(xué)生生存教育出現(xiàn)復(fù)雜化、個性化、多元化、功利化的趨勢，因此，高職教師要通過研究生存教育核心內(nèi)容，改變生存教育思維方式，發(fā)揮高職教師比較優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)主流價值引領(lǐng)作用，高職院校要構(gòu)建課程保障、實(shí)踐育人、網(wǎng)絡(luò)管理、校園文化四大支撐體系。最終，達(dá)到優(yōu)化高職學(xué)生生存教育模式的目的。

關(guān)鍵詞:高職學(xué)生;生存教育;新媒體;教育實(shí)踐

0引言

新媒體是以電視、電腦、手機(jī)等為應(yīng)用介質(zhì)，以視頻網(wǎng)站、虛擬社區(qū)、聊天軟件、游戲平臺、在線商城為載體向用戶提供綜合服務(wù)的虛擬平臺。新媒體技術(shù)一出現(xiàn)，便成功俘獲高職學(xué)生群體，迅速成為他們獲取各類信息的主要渠道。生存教育，是指通過一系列理論傳授、實(shí)踐模擬訓(xùn)練，使受教育者提高生存意識、明確生存價值、豐富生存知識、提升生存技能，能夠迅速適應(yīng)復(fù)雜且不斷變化的社會環(huán)境，以提高生存質(zhì)量為目的教育［1］。在新媒體環(huán)境下，研究高職學(xué)生生存教育方式、方法、路徑、模式，對提高生存教育的質(zhì)量和效果意義重大。

1新媒體時代高職學(xué)生生存教育的變化趨勢

新媒體平臺的內(nèi)容既豐富多彩，又真假難辨，在不知不覺中改變著高職學(xué)生的思維方式，沖擊著他們的傳統(tǒng)觀念。新媒體在改變高職學(xué)生思維方式、沖擊傳統(tǒng)觀念的同時，對他們的生存環(huán)境、生存意識、生存技能、生存價值產(chǎn)生了巨大影響，賦予了高職學(xué)生生存教育新的特點(diǎn)和使命。

1．1新媒體的普及性與交互性促使生存環(huán)境復(fù)雜化

《第41次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，我國網(wǎng)民規(guī)模繼續(xù)保持平穩(wěn)增長?；ヂ?lián)網(wǎng)模式不斷創(chuàng)新、線上線下服務(wù)融合加速以及公共服務(wù)線上化步伐加快，成為網(wǎng)民規(guī)模增長推動力?；ヂ?lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及，也帶動了新媒體的普及。高職學(xué)生擁有較高的知識素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)，而且新媒體具有信息容量大、覆蓋面廣、開源性強(qiáng)等特殊優(yōu)勢，正好滿足了高職學(xué)生自由獲取信息、共享信息渠道、拓寬交流空間的內(nèi)心訴求，致使互聯(lián)網(wǎng)、新媒體在高職學(xué)生中的普及率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社會平均水平。新媒體技術(shù)的應(yīng)用極大地提高了獲取信息的互動性、雙向性、便捷性。利用搜索工具可以從數(shù)據(jù)庫中提取有效信息，通過視頻網(wǎng)站可以從影像資料中直觀感受未知領(lǐng)域，瀏覽論壇社區(qū)可以從特定部落中找到志同道合的友人，登錄游戲平臺可以在虛擬游戲中釋放自我?！白悦襟w”形態(tài)的出現(xiàn)，徹底顛覆了單一、被動的信息傳遞模式，使每個人既是信息接受者，又是大眾信息的制造者。搜索工具、視頻網(wǎng)站、論壇社區(qū)、游戲平臺、通訊軟件等工具的使用，都會形成一個特定的生存環(huán)境。這些亞環(huán)境構(gòu)成了新媒體時代新的生態(tài)系統(tǒng)，促使生存教育的環(huán)境變得多樣化和復(fù)雜化。

1．2新媒體的平民性與開放性促使生存意識個性化

生存意識是個體對外部環(huán)境的主觀判斷、主觀感受。生存意識因個體的差異而呈現(xiàn)不同內(nèi)容。個體的生存意識是人類整體生存意識的具體體現(xiàn)。因此，生存意識受社會宏觀環(huán)境的影響非常大。當(dāng)整個社會環(huán)境單一的時候，個體的生存意識高度趨同;當(dāng)社會環(huán)境復(fù)雜的時候，個體的生存意識表現(xiàn)出巨大差異性。生存意識的形成還受到微觀環(huán)境的影響，學(xué)校、家庭、社會、政府等微觀環(huán)境都會在生存意識的形成過程中起到重要作用。生存意識決定著個體如何處理人與自然、人與社會之間的關(guān)系。新媒體時代是充滿平民性與開放性的時代，信息傳播模式由傳統(tǒng)媒體的“一家之言”“官方聲音”“權(quán)威論斷”變成新媒體的“眾說紛紜”“平民之聲”“個性表達(dá)”。高職學(xué)生正處在渴望展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個性、自我評估過高的時期，新媒體平民性和開放性的傳播模式，正好與他們的內(nèi)心訴求不謀而合。于是，他們爭先恐后地加入新媒體的大潮中。他們創(chuàng)辦了自己的報紙———微博、微信，自己的雜志———博客，自己的電臺———視頻平臺。他們自由地參與“去中心化”的雙向和多向交流中，成為信息的接收者和者，試圖成為他人的關(guān)注焦點(diǎn)，獲取影響力和話語權(quán)。新媒體平臺為高職學(xué)生提供了表達(dá)觀點(diǎn)、展現(xiàn)自我、發(fā)揮奇思妙想、張揚(yáng)個性的舞臺。在這種平民性與開放性的雙向和多向交互中，高職學(xué)生對外部環(huán)境的主觀判斷、主觀感受也會發(fā)生變化，生存意識表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個性化色彩。

1．3新媒體的對稱性與挑戰(zhàn)性促使生存教育多元化

新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對生存教育的傳統(tǒng)模式產(chǎn)生了巨大沖擊。在傳統(tǒng)媒體時代，信息的傳播具有“不對稱性”，學(xué)生獲取信息的渠道比較單一。教師占據(jù)著知識優(yōu)勢、信息優(yōu)勢、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢。因此，學(xué)生接受生存教育的渠道也主要依靠教師。教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過精心的教學(xué)設(shè)計、詳實(shí)的數(shù)據(jù)、生動的教學(xué)案例、風(fēng)趣的語言、逼真的實(shí)戰(zhàn)演練，將自身的知識儲備和技能儲備傳授給學(xué)生?？梢哉f，生存教育的效果取決于教師的教學(xué)效果。新媒體技術(shù)促使“不對稱性”的信息傳播模式演變成“對稱性”的傳播模式，這對傳統(tǒng)的“信息權(quán)威”提出了挑戰(zhàn)，信息傳播方式呈現(xiàn)出明顯的“去中心化”和“反權(quán)威性”特點(diǎn)。學(xué)生獲取信息的渠道、獲取新的容量成指數(shù)倍增長，而且獲取信息的方式、渠道更加多元、平等、自由。在傳統(tǒng)社會中，時間與空間是緊密聯(lián)系在一起的。而現(xiàn)代時間脫離開具體的空間，具有一種超越空間的因果關(guān)系的特性。于是，具體空間的意義降低了，而將具體地域空間與全球空間聯(lián)系起來，使得傳統(tǒng)意義上的“歷史”被重組為一種整體的“歷史”［2］。這一變化直接挑戰(zhàn)了教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位，讓教師的知識優(yōu)勢、信息優(yōu)勢蕩然無存。新媒體的發(fā)展直接印證了“弟子不必不如師。師不必賢于弟子”。教師不再是學(xué)生獲取生存教育的主要渠道，學(xué)生新媒體渠道獲取的生存教育知識更加豐富、詳實(shí)、生動、多元。

1．4新媒體的娛樂性與虛假性促使生存價值功利化

新媒體空間的行為具有明顯的匿名性和隱蔽性特征，從而使新媒體空間的行為者擺脫了現(xiàn)實(shí)世界的各種道德責(zé)任、法律責(zé)任約束，獲得了極大的心理安全感，激發(fā)了他們的表達(dá)欲望。他們在新媒體空間毫無壓力地表達(dá)和發(fā)泄在現(xiàn)實(shí)世界中被壓抑的訴求和欲望。新媒體平臺的信息既可能是經(jīng)過核實(shí)的真實(shí)信息，也可能是虛假信息、非法信息，紛繁復(fù)雜，真假難辨，導(dǎo)致意識形態(tài)和價值觀念模糊。此外，在張揚(yáng)個性和攫取利益的驅(qū)使下，信息呈現(xiàn)出明顯的娛樂化和商業(yè)化傾向。因?yàn)樾旅襟w影響面廣、交互性強(qiáng)、傳播速度快、傳播成本低，而且關(guān)注度越高，獲取的利益就越大，所以信息的傳播往往以提高點(diǎn)擊率為目的。高職階段是塑造世界觀、人生觀、價值觀的重要階段，處在此階段的高職學(xué)生獵奇心理強(qiáng)，個性表達(dá)欲望強(qiáng)烈，從眾傾向明顯，參與熱情高漲，模仿跟風(fēng)、攀比之風(fēng)盛行。高職學(xué)生非常容易被情緒化、煽動性、錯誤性的信息俘獲。新媒體世界中的娛樂性、虛假性嚴(yán)重破壞了主流價值觀的導(dǎo)向功能、道德和法律對日常行為的約束功能，最終導(dǎo)致高職學(xué)生的生存價值取向嚴(yán)重功利化。

2新媒體時代高職學(xué)生生存教育的研究重點(diǎn)

新媒體時代的到來，為高職學(xué)生生存教育帶來了“四大變化”，生存教育的內(nèi)容和模式也會發(fā)生相應(yīng)的改變。提升高職學(xué)生生存教育的效果，必須做好四個重點(diǎn)工作。

2．1重點(diǎn)研究新媒體環(huán)境下生存教育的核心內(nèi)容

研究高職學(xué)生生存教育的核心內(nèi)容，對傳統(tǒng)生存教育模式進(jìn)行優(yōu)化，是開展后續(xù)工作的基礎(chǔ)。新媒體環(huán)境下，高職學(xué)生生存教育至少包含三個方面核心內(nèi)容:生存意識教育、生存技能教育、生存價值教育［3］。生存意識是個體對外部環(huán)境的主觀判斷、主觀感受，它包含生存環(huán)境、自我意識。其中生存環(huán)境是指社會大環(huán)境和特定區(qū)域的亞環(huán)境;自我意識主要包括自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評等。生存技能教育是生存教育的核心內(nèi)容，是個體提高生存質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生存價值的手段。生存技能分為勞動生存技能、社會交往技能兩部分。勞動生存技能主要內(nèi)容為:觀察記憶能力、邏輯思維能力、探索分析能力、實(shí)踐運(yùn)作能力、自主學(xué)習(xí)能力、知識掌握能力;社會交往技能是個體處理復(fù)雜社會關(guān)系的能力，它的主要內(nèi)容為:社會道德觀念、法律規(guī)章制度、日常行為規(guī)范、溝通協(xié)作技巧等。生存價值觀是個人對自身生存意義的看法，它決定著個人如何處理自身生存與自然、自身生存與社會之間的關(guān)系，決定著個人對人生的態(tài)度［4］。生存價值觀教育，主要是引導(dǎo)個人將自身價值追求與國家、社會的主流價值觀保持一致。在當(dāng)今中國，生存價值觀的主要內(nèi)容為:奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神、集體精神，民族利益、國家利益、社會利益等。

2．2重點(diǎn)掌握新媒體環(huán)境下生存教育的思維方式

很顯然，新媒體空間已經(jīng)成為高職學(xué)生接受生存教育的重要渠道之一。為了探索新媒體環(huán)境下生存教育的實(shí)踐路徑，教師必須主動更新知識結(jié)構(gòu)和實(shí)踐能力，提高理論水平、政治素養(yǎng)，增強(qiáng)適應(yīng)性。教育工作者必須從以下兩個方面出發(fā)，利用新媒體技術(shù)，創(chuàng)新生存教育模式。一是學(xué)習(xí)新媒體平臺的操作技術(shù)，保持信息搜集的敏銳性。各種新媒體平臺層出不窮，高職院校也應(yīng)該針對教師開展培訓(xùn)，使他們能夠巧妙地借助新媒體技術(shù)實(shí)施生存教育。此外，教育工作者要主動搶占高職學(xué)生聚集較多的新媒體平臺。盡量不要另辟新平臺，用行政手段，強(qiáng)制要求學(xué)生關(guān)注，這樣不但無法發(fā)揮教育效果，而且可能讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。要學(xué)會利用社會廣泛流行的新媒體平臺，滲透精心策劃的教育內(nèi)容，擴(kuò)大教育的廣度和深度。二是熟悉當(dāng)代高職學(xué)生的行為習(xí)慣、思維方式、表達(dá)方式、關(guān)注焦點(diǎn)。盡量與他們找到共同話題。在新媒體時代，學(xué)生在信息獲取能力方面已經(jīng)占據(jù)優(yōu)勢地位，簡單的信息羅列已經(jīng)無法達(dá)到教育效果。要做到與學(xué)生共情，用新媒體的思維方式、高職學(xué)生的思維方式，對學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題、重點(diǎn)問題做到及時回應(yīng)，提高溝通交流的效率，以此啟發(fā)、引導(dǎo)高職學(xué)生，實(shí)現(xiàn)思想灌輸和價值理念塑造的目標(biāo)。

2．3重點(diǎn)發(fā)揮新媒體環(huán)境下高職教師的比較優(yōu)勢

新媒體技術(shù)促使學(xué)生獲取信息的渠道成幾何倍數(shù)增長，這一變化直接挑戰(zhàn)了教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位。教師不再是學(xué)生獲取生存教育的主要渠道，學(xué)生通過新媒體渠道獲取的生存教育知識更加豐富、詳實(shí)、生動、多元。為此，高職教師只有發(fā)揮比較優(yōu)勢，才能在生存教育過程中繼續(xù)保持主導(dǎo)地位。一是發(fā)揮信息整合、信息甄別的能力。與學(xué)生相比，雖然教師在獲取信息方面的優(yōu)勢已經(jīng)消失，但是在信息整合和信息甄別方面的能力仍處于優(yōu)勢。教師應(yīng)該根據(jù)教育目標(biāo)，對真假難辨、錯綜紛繁的信息，進(jìn)行甄別、整合、加工，然后傳播給學(xué)生，讓信息為我所用。二是發(fā)揮分析問題、解決問題的能力。教育工作者應(yīng)該憑借理論優(yōu)勢、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢，教會學(xué)生認(rèn)識社會現(xiàn)象、分析現(xiàn)實(shí)問題的方法。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，樹立自我教育和自我學(xué)習(xí)的觀念，接受教育內(nèi)容和要求，自覺地將其付諸實(shí)踐，提高解決實(shí)際問題的能力。三是發(fā)揮目標(biāo)引導(dǎo)、價值塑造的能力。教育者的主體性體現(xiàn)在對教育過程的控制和引導(dǎo)，而受教育者的主體性主要體現(xiàn)在教育的目標(biāo)指向上［5］。教師應(yīng)該通過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到教學(xué)目的。教師應(yīng)該牢牢控制“議程設(shè)置”的權(quán)力，利用“議程設(shè)置”激發(fā)學(xué)生主體作用，使師生形成互相學(xué)習(xí)、互相影響的共同體，最終塑造學(xué)生的價值觀。

2．4重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)新媒體環(huán)境下主流價值的引領(lǐng)作用

新媒體技術(shù)手段多種多樣，高職院校教師在開展生存教育的過程中，既不能無所適從，也不能陷入盲目的“技術(shù)崇拜”。高職教師必須清醒地認(rèn)識到新媒體僅僅是傳播信息的平臺，是教育的手段，對高職學(xué)生開展價值引領(lǐng)才是教育的目的。要加強(qiáng)對校園各類思想文化陣地的規(guī)范管理，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)安全管理，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生互動社區(qū)、主題教育網(wǎng)站、專業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站和“兩微一端”建設(shè)，運(yùn)用大學(xué)生喜歡的表達(dá)方式開展思想政治教育。在新媒體時代，借助傳播學(xué)的“議程設(shè)置”理論提高價值引領(lǐng)的有效性。該理論認(rèn)為:公眾對某個問題的重視程度與該問題被傳播媒介強(qiáng)調(diào)的次數(shù)成正比。換而言之，雖然教師不能左右公眾對具體問題的態(tài)度，但是卻可以左右學(xué)生關(guān)注哪些問題。這就要求高職教師必須保持主動意識，充滿理論自信，在高職學(xué)生經(jīng)常光顧的新媒體空間開辟輿論宣傳的陣地，大力宣傳社會主義核心價值觀，唱響時代主旋律，傳播主流價值觀，爭取話語主動權(quán)，引領(lǐng)社會輿論導(dǎo)向。傳播的內(nèi)容不應(yīng)枯燥無味，要增強(qiáng)內(nèi)容的吸引力、說服力、感染力，必須緊貼大學(xué)生生活，能夠引起高職學(xué)生的共鳴，提高他們的參與熱情。此外，要適時控制新媒體空間的話題選擇、用語選擇，對異常情況及時采取措施，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)和社會中的種種現(xiàn)象、問題、觀念。

3新媒體時代高職學(xué)生生存教育的體系構(gòu)建

3．1課程保障體系建設(shè)

生存教育與思想政治教育具有高度內(nèi)在契合性，因此，生存教育要和思想政治教育一起，實(shí)現(xiàn)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。采用學(xué)分制完善課程設(shè)置管理，將生存教育融入課程標(biāo)準(zhǔn)，納入教案評價的檢查內(nèi)容。充分挖掘和運(yùn)用各門課程蘊(yùn)含的生存教育元素，作為教材講義必要章節(jié)、課堂講授重要內(nèi)容和學(xué)生考核關(guān)鍵知識。發(fā)揮各學(xué)科教師在課程育人過程中的主體作用，健全課程育人管理、優(yōu)化運(yùn)行體制。

3．2實(shí)踐育人體系建設(shè)

整合實(shí)踐資源，拓展實(shí)踐平臺，依托各類經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、科技創(chuàng)新示范區(qū)、城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、工礦企業(yè)、愛國主義教育場所等，建立形式多樣的社會實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地。豐富實(shí)踐內(nèi)容，創(chuàng)新實(shí)踐形式，廣泛開展專題調(diào)研、生產(chǎn)勞動、社會公益、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤工助學(xué)等社會實(shí)踐活動。通過豐富多彩的社會實(shí)踐，增強(qiáng)高職學(xué)生生存意識，提升生存技能，引導(dǎo)生存價值，形成實(shí)踐育人統(tǒng)籌推進(jìn)的工作格局。

3．3網(wǎng)絡(luò)管理體系建設(shè)

強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文明意識，提高網(wǎng)絡(luò)空間管理能力，加強(qiáng)高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，引導(dǎo)師生樹立網(wǎng)絡(luò)安全意識，遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，形成文明網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣。拓展網(wǎng)絡(luò)平臺，推選展示一批校園網(wǎng)絡(luò)名站名欄，引領(lǐng)建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)新媒體矩陣。豐富網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，開展“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)”“網(wǎng)絡(luò)文明進(jìn)校園”等網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)活動。培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)力量，建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬的網(wǎng)絡(luò)工作隊伍。

3．4校園文化體系建設(shè)

要充分利用校園媒體資源，開展社會主義先進(jìn)文化教育，開展社會主義核心價值觀主題教育活動。大力繁榮校園文化，創(chuàng)新校園文化品牌，挖掘校園歷史、知名校友、校園大師等各類校園文化資源的教育作用，推進(jìn)“一校一品”校園文化建設(shè)，引導(dǎo)高職院校建設(shè)特色校園文化。創(chuàng)建多角度、多主題、多形式的生存教育氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生在無形中接受博大精深的主流價值觀念教育，從而培養(yǎng)學(xué)生健康、健全、向上的生存觀。

4結(jié)束語

新媒體時代給高職學(xué)生生存教育帶來了重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。高職學(xué)校教育工作者應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，迎合新媒體時代的要求，充分利用新媒體帶來的機(jī)遇，積極探索開展高職學(xué)生生存教育新模式。高職院校要構(gòu)建課程保障、實(shí)踐育人、網(wǎng)絡(luò)管理、校園文化四大支撐體系，最終達(dá)到提升高職學(xué)生生存教育的效果。

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作者：柏鐵山 單位：常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院