傳統(tǒng)手工技藝在特校藝術(shù)教育中融入

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【摘要】文章主要探尋傳統(tǒng)手工技藝融入特校藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值及意義，按照一定的原則提升特校傳統(tǒng)手工技藝教學(xué)的有效性，通過(guò)一系列方法優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建特色校本課程。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)手工技藝；殘障學(xué)生；藝術(shù)教育；融入；

隨著教育改革的發(fā)展，在先進(jìn)藝術(shù)教育理念指導(dǎo)下校本課程得到了開(kāi)發(fā)，中國(guó)手工制作藝術(shù)走進(jìn)學(xué)生的課堂，特校藝術(shù)教育活動(dòng)也日益豐富起來(lái)。藝術(shù)教育是特教學(xué)校針對(duì)殘障學(xué)生實(shí)施教育的重要途徑之一。傳統(tǒng)手工技藝主要包括剪紙、刺繡、手工編織、工藝品、裝飾畫(huà)、傳統(tǒng)面點(diǎn)等，其教育資源豐富，值得特教學(xué)校教育工作者在教育教學(xué)實(shí)踐中多角度挖掘教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)殘障學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及學(xué)習(xí)規(guī)律為學(xué)生營(yíng)造濃厚的藝術(shù)教育氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求與向往，促進(jìn)殘障學(xué)生在具有中國(guó)特色的手工制作藝術(shù)課中實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升。

一、傳統(tǒng)手工技藝融入特校藝術(shù)教育的價(jià)值探索

（一）活躍思維，促進(jìn)殘障學(xué)生思維能力發(fā)展

殘障學(xué)生的思維相對(duì)于正常的學(xué)生較為遲緩，動(dòng)手能力不高，自我表現(xiàn)欲望不強(qiáng)烈，藝術(shù)創(chuàng)造力也受到不同程度的影響。學(xué)校針對(duì)殘障學(xué)生實(shí)施藝術(shù)教育的過(guò)程中，借助傳統(tǒng)手工制作這種簡(jiǎn)單、易學(xué)的藝術(shù)形式，順利吸引學(xué)生的注意力。教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行剪紙、刺繡及手工編制等活動(dòng)，使學(xué)生在具體的動(dòng)手實(shí)踐中手、腦、眼并用，鍛煉四肢協(xié)調(diào)能力。傳統(tǒng)手工活動(dòng)中學(xué)生的右腦得到了開(kāi)發(fā)，豐富的手工材料為學(xué)生右腦綜合思維發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，在傳統(tǒng)手工面點(diǎn)制作教學(xué)中，殘障學(xué)生用雙手觸摸柔軟的面團(tuán)產(chǎn)生一定的生理刺激，通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)初步形成一定的形象思維，這種視覺(jué)思維符合人類(lèi)右腦信息接收的習(xí)慣，能進(jìn)一步促進(jìn)右腦的思維活動(dòng)，教師制作出一個(gè)個(gè)憨態(tài)可掬的小動(dòng)物形象，進(jìn)一步刺激學(xué)生的抽象思維，二者在交叉作用下鍛煉殘障學(xué)生的觀(guān)察能力、想象力，進(jìn)而讓他們?cè)谛蜗笏季S中進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，一步步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（二）美育提升殘障學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

殘障學(xué)生的心智不太健全，他們的感情世界不夠豐富，其性格也存在或多或少的缺陷，不能像正常孩子一樣感受生活，自由地表達(dá)所思所想。學(xué)校積極開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)手工藝課程，將民間藝術(shù)形式多樣的傳統(tǒng)手工制作工藝作品帶到藝術(shù)教育課堂中，殘障學(xué)生接觸泥塑、剪紙、刺繡、糖人、草編等藝術(shù)樣本，在豐富的藝術(shù)寶庫(kù)中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而獲得美的感受，潛移默化中提升藝術(shù)素養(yǎng)。殘障學(xué)生參與傳統(tǒng)手工制作的藝術(shù)教育活動(dòng)其本身就是一個(gè)美育過(guò)程。傳統(tǒng)手工制作所蘊(yùn)含豐富的美學(xué)價(jià)值，也是實(shí)施美育的重要載體。教師積極挖掘傳統(tǒng)手工制作中的美育潛力，達(dá)到感性教育、人格教育、創(chuàng)造性教育的效果，最終讓殘障學(xué)生在手工制作中治愈身心，實(shí)現(xiàn)人性的全面發(fā)展。

（三）加強(qiáng)生活技能，達(dá)到治愈身心的效果

對(duì)于特殊教育的學(xué)生來(lái)講，父母、老師最擔(dān)心的事情就是他們有沒(méi)有獨(dú)立生存的能力，所以出現(xiàn)了很多特殊教育學(xué)校中的新型專(zhuān)業(yè)，如開(kāi)鎖、修鞋，都是能讓孩子們?nèi)蘸笤谏鐣?huì)中謀生的技能。因此，作為學(xué)校老師，應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)一門(mén)生活技能，讓他們?cè)诩寄艿膸椭?，提高自己的生活品質(zhì)，不斷樹(shù)立自強(qiáng)自信的品質(zhì)。教師在教學(xué)中以傳統(tǒng)手工制作為媒介，搭建與殘障學(xué)生心靈溝通的橋梁，引導(dǎo)殘障學(xué)生對(duì)基本的藝術(shù)形式有一個(gè)初步的感知，逐漸增強(qiáng)藝術(shù)感受力和藝術(shù)鑒賞力。殘障學(xué)生在簡(jiǎn)單易學(xué)、易出效果的材料工具中獲得心靈的滿(mǎn)足感，進(jìn)而補(bǔ)充殘障學(xué)生的身心，豐富他們的內(nèi)心世界，不斷完善學(xué)生的品格，健全學(xué)生的心智，為學(xué)生將來(lái)步入社會(huì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。手工制作也是一門(mén)生活技能，學(xué)生在動(dòng)手制作中逐漸掌握各種能力和技能，糾正自己不良的行為習(xí)慣，在糾錯(cuò)容錯(cuò)中促進(jìn)綜合能力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生活品質(zhì)的進(jìn)一步提升。

（四）復(fù)興手工技藝，傳承傳統(tǒng)文化

殘障學(xué)生受到自身認(rèn)知水平的限制不能自由自主參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，生活經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的認(rèn)識(shí)只留存于表面。學(xué)生在認(rèn)識(shí)和接觸傳統(tǒng)手工技藝中形成好吃、好看、好玩的淺顯認(rèn)知。教師在傳統(tǒng)手工藝教學(xué)中需要進(jìn)一步提升學(xué)生的認(rèn)知深度，讓學(xué)生理解傳統(tǒng)手工藝作品的制作過(guò)程，探究其背后的工藝，掌握其中的技能，引導(dǎo)殘障學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)對(duì)民間手工技藝的興趣，在“教學(xué)做合一”理念下傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手工技藝，使學(xué)生被強(qiáng)大的文化魅力所感染，得到身心愉悅的感受，全身心投入，促進(jìn)身心康復(fù)。傳統(tǒng)手工藝術(shù)凝結(jié)著古代勞動(dòng)人民的智慧成果，蘊(yùn)含著人類(lèi)文明的工藝文化，歷經(jīng)千年在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，熠熠生輝，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。新加坡以“華語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的方式維護(hù)東方文化，日韓則視傳統(tǒng)民間藝人為國(guó)寶，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手工文化已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的文化自覺(jué)，旨在維護(hù)本民族的尊嚴(yán)。中國(guó)傳統(tǒng)手工文化是民族精神的象征和支柱，特教學(xué)校引入傳統(tǒng)手工技藝對(duì)殘障學(xué)生實(shí)施藝術(shù)教育，就是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生的文化認(rèn)同感，提升文化自信，將愛(ài)國(guó)主義情懷深植學(xué)生心間。我國(guó)的手工藝需要不斷傳承下去，但是由于很多家長(zhǎng)和孩子都認(rèn)為應(yīng)該去考大學(xué)，所以在手工藝傳承方面缺少一定的認(rèn)知。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作為特殊教育學(xué)校的老師應(yīng)該積極引導(dǎo)殘障學(xué)生認(rèn)識(shí)并發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，讓他們加深對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和認(rèn)識(shí)，能夠把傳統(tǒng)文化的理念傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

二、傳統(tǒng)手工技藝與特校藝術(shù)教育融合的原則

（一）適應(yīng)性原則

特校實(shí)施傳統(tǒng)手工藝教學(xué)時(shí)要充分適應(yīng)不同學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，制訂符合殘障學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)策略。對(duì)殘障學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)手工技藝教學(xué)需要積極創(chuàng)新教育教學(xué)方法，以多種多樣的教育方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，提升學(xué)生的實(shí)踐能力，發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力，讓學(xué)生能更多地參與其中，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性，在藝術(shù)教育中受到熏陶與感染。民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)資源豐富多樣，內(nèi)容繁雜，為了適應(yīng)殘障學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及心理發(fā)展特點(diǎn)，選擇的手工藝術(shù)門(mén)類(lèi)要簡(jiǎn)單、易學(xué)、易操作、易出效果，并且對(duì)材料工具的要求不高，方便教師合理開(kāi)發(fā)，從而讓學(xué)生能夠很快地接受，適應(yīng)傳統(tǒng)手工技藝學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)造性原則

傳統(tǒng)手工技藝教學(xué)既包含審美教育也包含德育，教師在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，提升學(xué)生的動(dòng)手操作能力，發(fā)展學(xué)生思維活動(dòng)的同時(shí)，還要注重提升學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，逐步推進(jìn)素質(zhì)教育。學(xué)生在動(dòng)手操作中心智能夠獲得啟發(fā)，不斷認(rèn)識(shí)豐富多彩的手工藝作品，在對(duì)傳統(tǒng)手工技藝了解的基礎(chǔ)上不斷提升對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增加對(duì)傳統(tǒng)手工文化的熱愛(ài)，以強(qiáng)烈的民族自豪感喚起愛(ài)祖國(guó)文化，愛(ài)家鄉(xiāng)本土文化的情感。

（三）地域性原則

傳統(tǒng)民間手工技藝具有明顯的地域特色，特校針對(duì)殘障學(xué)生實(shí)施藝術(shù)教育的過(guò)程中要結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g手工藝術(shù)的地域特點(diǎn)進(jìn)行校本特色課程的開(kāi)發(fā)。黃河流域是面食文化的發(fā)祥地；在江浙地區(qū)民間藍(lán)印花布、刺繡、剪紙等手工藝作品較多；在山西剪紙手工技藝較為出名；濰坊的風(fēng)箏制作工業(yè)企業(yè)眾多，還有自貢的竹扇、徐州新沂的剪紙、浙江的仿古劍、廣西的壯錦等。學(xué)校設(shè)置的傳統(tǒng)手工技藝課程需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行重點(diǎn)挖掘，以突出本校的辦學(xué)特色，進(jìn)一步發(fā)揮特色育人的功效。

三、傳統(tǒng)手工技藝融入特校藝術(shù)教育的途徑

（一）打造一專(zhuān)多能的專(zhuān)業(yè)教學(xué)隊(duì)伍

從古至今，傳統(tǒng)手工技藝的傳承與發(fā)展主要通過(guò)“拜師學(xué)藝”的方式，在“言傳身教”中一代代流傳下去。特教學(xué)校針對(duì)殘障兒童進(jìn)行傳統(tǒng)手工技藝教學(xué)，首先，需要構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式，提升廣大教師隊(duì)伍對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的認(rèn)識(shí)；其次，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對(duì)教師開(kāi)展講座交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升教師的教研水平；最后，教師認(rèn)可手工技藝的教學(xué)價(jià)值，掌握基本的操作流程和美學(xué)價(jià)值，認(rèn)識(shí)藝術(shù)發(fā)展史，具備手工技藝的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，才能通過(guò)科學(xué)的方法對(duì)殘障學(xué)生開(kāi)展一系列藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)。例如，教師在廣西壯錦傳統(tǒng)手工技藝教學(xué)中為了讓學(xué)生梳理壯錦的發(fā)展歷程，運(yùn)用多媒體設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的漫畫(huà)，配合介紹壯族地區(qū)人民生活環(huán)境、織錦工藝、生產(chǎn)流程、發(fā)展現(xiàn)狀等知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)壯錦的意愿。教師從日常生活中常見(jiàn)的建筑物、景觀(guān)和文化產(chǎn)品中挖掘教學(xué)資源，引導(dǎo)殘障學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生在創(chuàng)作中將個(gè)性思想融入其中，傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)手工技藝。

（二）營(yíng)造良好的傳統(tǒng)手工技藝教育文化氛圍

學(xué)校創(chuàng)新傳統(tǒng)手工技藝教育教學(xué)工作，積極開(kāi)發(fā)特色校本課程，豐富傳統(tǒng)手工技藝教學(xué)的內(nèi)容，將民間剪紙、刺繡、手工編織、工藝品、裝飾畫(huà)、傳統(tǒng)面點(diǎn)等傳統(tǒng)手工技藝融入特校藝術(shù)教育的教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)教師和學(xué)生在靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)手工技藝學(xué)習(xí)的趣味性，在豐富生動(dòng)的情景中積極主動(dòng)地進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，在科學(xué)的分層教學(xué)中實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展，在多元的課堂評(píng)價(jià)方式中激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，在積極心理效應(yīng)影響下促進(jìn)自身康復(fù)與發(fā)展，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)手工技藝教育文化氛圍。1.課內(nèi)課外有機(jī)融合，開(kāi)展形式多樣的手工技藝實(shí)踐活動(dòng)。教師以多元化的方式授課，一方面利用多媒體，讓學(xué)生直觀(guān)了解各種傳統(tǒng)手工技藝形式；另一方面真正地走出去，到當(dāng)?shù)刈咴L(fǎng)民間藝人，感受當(dāng)?shù)氐奈幕諊惋L(fēng)土人情，并讓他們言傳身教，讓孩子們產(chǎn)生濃厚的興趣。真正見(jiàn)到民間的手工藝人，就會(huì)對(duì)他們的人生產(chǎn)生不一樣的震撼，因?yàn)槭止に嚾说纳砩嫌幸环N匠人精神，是他們的執(zhí)著與堅(jiān)持才能讓這一門(mén)手藝得以傳承，雖然在新時(shí)代他們并不是掙到了很多錢(qián)，但是他們憑借著自己的手藝養(yǎng)家糊口，不斷地堅(jiān)持將手藝?yán)^續(xù)傳承，這樣的精神是值得尊重和學(xué)習(xí)的，因此我們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生腳踏實(shí)地、真正的走進(jìn)民間探訪(fǎng)。民間傳統(tǒng)手工技藝教學(xué)不僅局限在課堂內(nèi)，還要以特教學(xué)生為中心，開(kāi)拓傳統(tǒng)手工技藝教學(xué)文化陣地。例如，學(xué)校組織學(xué)生走到民間藝人的工作室，或邀請(qǐng)非物質(zhì)文化傳承人走進(jìn)學(xué)校，學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)摩傳統(tǒng)手工藝人操作，學(xué)著制作布娃娃、香囊、毽子等具有民間特色手工作品。當(dāng)學(xué)生掌握一定的傳統(tǒng)手工技藝之后，學(xué)校開(kāi)展相關(guān)主題的文化藝術(shù)活動(dòng)，讓師生組成手工制作團(tuán)隊(duì)參與比賽，學(xué)生在傳統(tǒng)手工制作中融入個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)意思維，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的作品，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。2.發(fā)揮各學(xué)科育人功能，擴(kuò)大傳統(tǒng)手工技藝宣傳效果。學(xué)校挖掘各學(xué)科的育人效果，在各科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)手工技藝教學(xué)的內(nèi)容，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工文化的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，增加學(xué)生的文化傳承使命感。在音樂(lè)課教學(xué)中，教師引入有關(guān)傳統(tǒng)手工技藝教學(xué)的兒歌，讓學(xué)生在富有韻律和節(jié)奏感的音樂(lè)學(xué)習(xí)中掌握手工制作的步驟，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。在歷史課及地理課教學(xué)中，教師將傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)源地地域特色和歷史發(fā)展?fàn)顩r融入其中……學(xué)生的動(dòng)手能力、審美能力、創(chuàng)造力將在各科教學(xué)中得到提升，促使更多的殘障學(xué)生以積極主動(dòng)的姿態(tài)參與其中，讓傳統(tǒng)技藝真正地融合到校園特色藝術(shù)教育。綜上所述，手工技藝融合到特校藝術(shù)教育中能夠促進(jìn)學(xué)生差異性發(fā)展，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。特教學(xué)校積極探索藝術(shù)教育特色發(fā)展之路，提升藝術(shù)教育師資力量，開(kāi)發(fā)多種多樣的傳統(tǒng)手工藝術(shù)教育課程，對(duì)殘障學(xué)生多角度地實(shí)施藝術(shù)教育，有助于促進(jìn)學(xué)生形象思維的發(fā)展，豐富藝術(shù)教育課程內(nèi)容，傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)殘障學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，提升學(xué)生的藝術(shù)情操和藝術(shù)審美能力等，在動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)眼中促進(jìn)學(xué)生協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，促進(jìn)特殊兒童身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，使特教學(xué)校最終形成獨(dú)特的藝術(shù)教育校本課程，促進(jìn)現(xiàn)代化教育改革和諧發(fā)展。

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作者:常玉 馮秀萍 單位:武威市涼州區(qū)特殊教育學(xué)校 武威市涼州區(qū)東關(guān)小學(xué)