民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用研究

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［摘要］民族裝飾藝術(shù)是一個民族文化的縮影，是展現(xiàn)一個民族思想情感、精神風(fēng)貌最直觀的的視覺藝術(shù)形式，也是各種藝術(shù)設(shè)計的靈感源泉。當前中國的室內(nèi)設(shè)計也創(chuàng)新性的結(jié)合利用了這種民族傳統(tǒng)元素，使得室內(nèi)設(shè)計更加的鮮活絢爛，更具美感，同時也提升大眾的審美趣味。本文主要以苗族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用為例，希望對室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用創(chuàng)新提供一些參考。

［關(guān)鍵詞］民族裝飾藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用研究

民族裝飾藝術(shù)是一個民族的文化象征，是人們了解和認識這個民族的渠道之一，它體現(xiàn)在一個民族生活的方方面面。在中國室內(nèi)設(shè)計這一領(lǐng)域，體現(xiàn)為本土化與國際設(shè)計理念的融合，要想真正創(chuàng)新性的應(yīng)用好民族裝飾這一元素，就要做到符合人們的實際需求與追求藝術(shù)審美的完美結(jié)合，順應(yīng)時展的需求，做符合國人審美的設(shè)計。以下為筆者對于民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用分析。

1民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展

在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的初期，我國的室內(nèi)設(shè)計還沒有形成一個完整的體系，只能不斷的借鑒西方發(fā)達國家的設(shè)計理念，使我們的設(shè)計體現(xiàn)初顯成效，但是在這個過程中摒棄了許多中國本土的民族設(shè)計元素。隨著中國綜合國力的不斷提升中國在經(jīng)濟全球化的過程中發(fā)揮著越來越重要的作用，在世界各國文化碰撞的過程中，國人越來越意識到完全接受其它國家的設(shè)計理念，舍棄我國的傳統(tǒng)文化，是無法獲得持久的進步，主流的室內(nèi)設(shè)計慢慢向民族化傾斜，逐步的的將民族裝飾藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計中。

2苗族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用

當前，隨著我國對傳統(tǒng)文化的宣傳越來越廣泛，國人對我國傳統(tǒng)文化有著非常高的認可感。苗族文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在一定程度上反映了苗族人民的生活習(xí)俗，在室內(nèi)設(shè)計中融入苗族裝飾藝術(shù)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)裝飾文化和現(xiàn)代裝飾元素的融合，具有十分重要的意義。

2.1苗族銼花藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

銼花是苗族的剪紙藝術(shù)，但不同于漢族的剪紙藝術(shù)，苗族的銼花是用銼刀在蠟板上面銼出來的，這樣完成的銼花，使整個塊面透漏著真誠渾厚的感覺。銼花無疑使苗族裝飾藝術(shù)的代表，銼花美麗大氣，在室內(nèi)裝飾中，苗族人常常把它應(yīng)用于室內(nèi)的屏風(fēng)、桌椅的邊框等等，使人們在無形之中就能時刻的感受到苗族的民族風(fēng)情。另外，伴隨著人們審美要求的不斷提高，銼花更是作為裝飾被懸掛在墻上或者裝飾在門上，以此來營造一種舒適的居住環(huán)境。將這些種種裝飾藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中，不僅展現(xiàn)了苗族的民族風(fēng)俗，還使室內(nèi)擺放的家具更加具有觀賞感，使我們的生活增添了一份色彩。

2.2藍印染在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

在苗族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，藍印染占據(jù)著十分重要的地位，藍印染以天然植物為原料，根據(jù)自身獨特的想法將苗族圖騰畫在藍印染上。伴隨著人們生活水平以及生活質(zhì)量的不斷上升，能夠便顯出本民族風(fēng)俗的藍印染逐漸的被應(yīng)用于室內(nèi)裝飾中，一幅幅精美的藍印染被裱起來掛在墻上，古樸而又美麗，這樣不但具有強烈的觀賞價值和視覺效果，還能豐富室內(nèi)環(huán)境，在室內(nèi)營造出一種濃厚的民族氛圍。

2.3刺繡在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

苗族的刺繡，是指將各種顏色的線，通過精密的針法，在繡料中穿刺出一幅圖案。刺繡在室內(nèi)設(shè)計中具有非常廣闊的應(yīng)用范圍，可以設(shè)計成桌布、門簾、遮塵布、沙發(fā)的抱枕等等，在設(shè)計時將富有苗族風(fēng)俗的刺繡與室內(nèi)具體裝飾融合起來，使之遙相呼應(yīng)，烘托室內(nèi)氛圍。這種室內(nèi)設(shè)計不僅可以烘托出民族藝術(shù)、宣傳民族藝術(shù)，還可以提升室內(nèi)設(shè)計的整體藝術(shù)感。

2.4織棉在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

織錦芭排被譽為“活化石”，在苗族傳統(tǒng)服飾中具有十分重要的地位，是湘西文化的重要組成部分?？椕拗饕峭ㄟ^民間藝人來完成，通過一種古老的木腰機，以面紗為經(jīng)，以彩線、棉線為緯，完全用手工作業(yè)的方式織構(gòu)出一幅精美手工藝術(shù)品。在我們的日常生活中，織錦芭排常常被當做壁掛、地毯、坐墊等等等生活用品，使人們在追求物質(zhì)生活的同時也能享受到古樸的民族文化內(nèi)涵。

2.5銀飾在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

苗族銀飾是苗族人們長期以來對于生活的理解，有著十分豐富的內(nèi)容，其中苗族銀飾以大為美、以重為美、以多為美是苗族銀飾的特征，以苗族大銀角為例，其高度常常為佩戴者身高的一半左右。在室內(nèi)設(shè)計中，可以充分發(fā)揮好苗族銀飾在生活中彰顯吉祥的含義，將其適當?shù)难b飾在床上用品、窗簾等等上面，給人一種尊貴又富有民族氣息的視覺感受，提升室內(nèi)設(shè)計的檔次。

3總結(jié)

民族裝飾藝術(shù)的應(yīng)用不僅增加了室內(nèi)設(shè)計的美感，同時也弘揚的中華民族的傳統(tǒng)文化，更符合國人的審美。因此筆者認為要順應(yīng)時代的發(fā)展步伐，在現(xiàn)有民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代化的優(yōu)良因素以及設(shè)計理念，對傳統(tǒng)的民族裝飾進行創(chuàng)新，將其廣泛的應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，宣傳傳統(tǒng)文化，提升室內(nèi)設(shè)計的古典美以及民族特色，相互促進共同發(fā)展。

參考文獻

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作者:吳美齊 袁磊 單位:湖北城市建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院