室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的意義分析

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沒有創(chuàng)造性的功能設(shè)計(jì)，往往只停留在常規(guī)的、現(xiàn)有的功能設(shè)計(jì)范圍之內(nèi)，沒有作更進(jìn)一步的發(fā)展。使用功能上的創(chuàng)新需要是在當(dāng)前材料及技術(shù)保證的基礎(chǔ)上，有針對性地完善室內(nèi)設(shè)計(jì)的使用功能。室內(nèi)的使用功能如何才能更加合理，這就需要對設(shè)計(jì)項(xiàng)目做更深入的調(diào)查分析，廣泛搜集信息，根據(jù)現(xiàn)代人的行為模式和心理需求進(jìn)一步對環(huán)境、人和物做深入細(xì)致的分析研究。分析研究的結(jié)果并非是一成不變，它是可以升華延伸的，這就是如何進(jìn)一步體現(xiàn)更好地為人民服務(wù)的宗旨?？梢哉f這種創(chuàng)新是建立在完善常規(guī)的功能基礎(chǔ)之上，是對過去的設(shè)計(jì)概念、設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新。近幾十年以來，帶有共享大廳的建筑在世界各地廣為流行，已成為深受歡迎的一種設(shè)計(jì)手法。美國建筑師約翰•波特曼創(chuàng)造了這個別具匠心的空間形式，為旅館、酒店以及公共空間環(huán)境的設(shè)計(jì)帶來了一場革命。共享大廳以其罕見的規(guī)模和內(nèi)容，豐富多姿的環(huán)境，獨(dú)出心裁的手法，將多層“內(nèi)院”打扮得五彩繽紛，生機(jī)盎然，引人入勝，使得各類公共建筑競相效仿，并且獲得了令人滿意的效果。共享大廳這種新的空間形式的產(chǎn)生就是以現(xiàn)代人的行為模式和心理需求為依據(jù)，使之適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要而予以擴(kuò)展延伸的，極大地豐富了旅館、酒店的使用功能，在這里它既可以作為交通的樞紐，又可以作為人們休憩交流的場所，具有多功能的特點(diǎn)。由此可見使用功能創(chuàng)新并不是隨心所欲的添加或刪減，而是使使用功能變得更合理、科學(xué)和舒適。

隨著新型工藝和新型材料的不斷涌現(xiàn)，我們設(shè)計(jì)選材將不再受到材料自身的功能和屬性的束縛。我們可以重新認(rèn)識建筑裝飾材料的性能，挖掘其在室內(nèi)空間中的表現(xiàn)潛力，打破傳統(tǒng)的思維模式，顛覆材料的使用概念，利用現(xiàn)代的裝飾技術(shù)及構(gòu)造方法，將其合理的利用在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。例如位于瑞士波特明亙(Bottmingen)的膠合板住宅中，很少應(yīng)用于現(xiàn)代主義建筑中的木材又重新煥發(fā)生機(jī)，普遍用于工業(yè)中的膠合板在赫爾佐格和德梅隆的手中變得生動和活躍起來。它們不僅被用來承重，分隔，還像裝飾性的掛毯一樣展示出自己的圖像性。所以說，對于傳統(tǒng)材料我們還要繼續(xù)挖掘它們的特性與表現(xiàn)力，通過新的形式和工藝使其形成獨(dú)特的語言。

可以說，人們的工作、生活和休息都離不開室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)環(huán)境對人的健康培養(yǎng)、性格塑造、氣質(zhì)熏陶有著重要的影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，就是為了更好地滿足人們的生活需求及精神需求，進(jìn)而順應(yīng)人們對生活品質(zhì)的不斷提升的需求。它延續(xù)著以往技術(shù)成就的結(jié)晶，體現(xiàn)著人類最新技術(shù)成果的發(fā)展，代表著新的審美傾向，并預(yù)示著人類生活前進(jìn)的方向，具有很高的現(xiàn)實(shí)意義。

室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論的研究對于室內(nèi)設(shè)計(jì)理論研究有較大的理論意義。首先，對室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論的研究是對室內(nèi)設(shè)計(jì)理論研究的充實(shí)和深化。對于室內(nèi)設(shè)計(jì)方法的研究，在理論界層出不窮，而對于室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法的研究則是本文的研究重點(diǎn)，這將使室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究內(nèi)容得到進(jìn)一步豐富，使室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的研究重點(diǎn)得到進(jìn)一步細(xì)化。其次，把創(chuàng)新理論引入室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究領(lǐng)域，也是對創(chuàng)新理論的豐富和拓展。通過多學(xué)科的交叉研究，不僅可以深入了解本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的知識，還可以融會貫通至各相關(guān)領(lǐng)域。科學(xué)是相通的，藝術(shù)是相通的，利用其他領(lǐng)域知識解決本領(lǐng)域的相關(guān)問題，是目前理論研究的熱門和重點(diǎn)，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)也是積極可行的。

室內(nèi)設(shè)計(jì)方法論是具體指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)的理論，它和設(shè)計(jì)思想共同組成完整的設(shè)計(jì)理論。設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新是創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)生的前提，而設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新才是創(chuàng)新活動實(shí)現(xiàn)的必要條件。對于創(chuàng)新方法的研究和總結(jié)應(yīng)用，將充實(shí)和完善以往的設(shè)計(jì)手法，不是對手法的盲目堆砌，而是一種發(fā)散和活用，目標(biāo)始終指向室內(nèi)設(shè)計(jì)的終極價值。室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法的研究對于室內(nèi)設(shè)計(jì)方法論的研究也具有一定的意義。室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和改革，已經(jīng)成為當(dāng)下人文科學(xué)中一個重要的板塊，它不僅是對結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)相融合進(jìn)行研究的學(xué)科，更是愈來愈針對人文思想而進(jìn)行的討論和革命。當(dāng)下的室內(nèi)已經(jīng)愈發(fā)趨向人性，自然，和諧等方向發(fā)展，可以說，室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，不單單的是對技術(shù)、材料、理念的考驗(yàn)，更多的是對人類社會進(jìn)步的分析、考察，從而在已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的技術(shù)更加人性，材料更加自然，理念更加和諧的不斷進(jìn)步和更迭。

“創(chuàng)新”是一個動態(tài)的、發(fā)展中的概念，作為一個傳授這樣一個不斷變遷，豐富生動學(xué)科的工作者，我們就更有必要用心去感知這種變化，深層次的理解創(chuàng)新的本質(zhì)，并了解繼而深入研究周邊學(xué)科，做到“無不知不行同”，體會創(chuàng)新的“電光石火”，講述變化的“滄海桑田”（本文作者：楊雪 單位：遼寧地質(zhì)工程職業(yè)學(xué)院）