論室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用3篇
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第一篇:傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用
一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
就定義來說，傳統(tǒng)文化是由我國五千年的歷史而積淀的，是整個中華民族有歷史以來的所有民族風(fēng)貌和本土文化的總和，是中華民族的歷史思想、觀念、風(fēng)土人情、文化方向的具體表現(xiàn)。有句古語叫“一方水土養(yǎng)一方人”，其實(shí)說的就是一個區(qū)域的地域文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。我國的傳統(tǒng)文化，歷史悠久博大精深，既有地域特色又有鮮明的哲學(xué)思想，還有鮮明的民族特征。主要的元素有最具代表性的中國書法，是世界獨(dú)一無二的，而書法在我國每一個人的手下又都是獨(dú)一無二的。在世界上獨(dú)一無二的東西數(shù)不勝數(shù)，篆刻、京劇、陶瓷、漆器、風(fēng)箏、刺繡、寫意畫、景泰藍(lán)、剪紙和竹簡等，這些具有中國特色的傳統(tǒng)文化不僅代表了中國的風(fēng)格，也蘊(yùn)積了中國人對生活的熱愛和對未來的期盼，同時又透析了中國人內(nèi)在的精神追求。書法的飄逸豪放，代表了中華民族的寬廣的胸懷與崇高的精神追求；瓷器的細(xì)膩精湛，代表了中國的含蓄內(nèi)斂，精益求精地為人做事；寫意畫的工筆，代表了中國的內(nèi)外兼修、功夫在畫外、語言在畫中的表現(xiàn)手法；剪紙的靈動，代表中國的自由思想和內(nèi)心的向往。這些中國傳統(tǒng)文化的元素，不僅有鮮明的時代特征，同時也具有頑強(qiáng)的生命力，在不斷地自我完善中發(fā)展，在自我改造中重生，在世界文化的長河中熠熠生輝經(jīng)久不衰。
二、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
1.儒家思想的表現(xiàn)儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的核心，是中國文化的起源。儒家思想不僅是我國傳統(tǒng)的文化，更是以其先進(jìn)和恒久的哲學(xué)思想而聞名于世。它提倡的是人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡含蓄內(nèi)劍。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，具體的體現(xiàn)以“情”為媒，以“和”為介。講求的是和諧與統(tǒng)一。如色彩的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，淡雅不張揚(yáng)；裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以古樸的家具配以高雅的字畫，來提升主人的品味，容情與裝設(shè)之中；而空間的布局，講求的是容“和”于布局中，桌幾、條、案、床都講究向心的一個“和”字，同時又回歸色彩的統(tǒng)一。具有傳統(tǒng)文化因素的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，絕不可以有西方所講求的突顯的撞色出現(xiàn)在同一個室內(nèi)空間里。而含蓄內(nèi)斂的儒家思想本身，就不會有張揚(yáng)的撞色出現(xiàn)。
2.道家思想的表現(xiàn)道家文化是僅次于儒家文化的傳統(tǒng)文化，是中國文化的另一重要體系。以老子和莊子為代表的道家文化，講求的是“道法自然”這與儒家思想是一脈相承的，最中心的就是“道雖道非常道”。道家思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的就是容自然的理念于其中，以抽象和超然的表現(xiàn)手法，來展示自然與人居的統(tǒng)一。體現(xiàn)人在自然中的虛靜與謙和，往往以古樸典雅，來展示主人謙和的品味。用虛實(shí)相助的手法，設(shè)計(jì)想象的場景，展現(xiàn)一個意境，不僅代表主人的品味與修養(yǎng)，也用意境美，帶給人以精神的享受和回歸自然的放松心情。比如很長一段時間里室內(nèi)設(shè)計(jì)中天花板的藍(lán)天白云設(shè)計(jì)、室內(nèi)流水設(shè)計(jì)、地面的卵石設(shè)計(jì)等。
3.佛教思想的表現(xiàn)佛教是我國最大的宗教，佛教思想不僅是一個宗教的思想，而且博大精深，無所不包。最中心的思想就是包容、向善和清正高潔。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)手法為壁畫、浮雕、門窗的裝飾雕刻等。主要符號有云朵、葫蘆、蝙蝠、蓮花、松、竹和梅等。
4.傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用傳統(tǒng)文化崇尚自然，因而所表現(xiàn)的不是征服自然，而是順應(yīng)自然、親近自然。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)會運(yùn)用各種符號來代表自然和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。對自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對自然景物非常喜愛。比如室內(nèi)的盆景代表人與山的親近；室內(nèi)的魚缸、流水代表的是人與水的相容；室內(nèi)的壁畫表現(xiàn)的是人與石的相依；云朵的各類裝飾圖案，表現(xiàn)的是人對天空的向往與寄托；而花窗、鏤空的門、敞開的門型是對人接納自然，融入自然的表現(xiàn)。這些符號所代表的事物，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，表達(dá)著帶有情感的意境，比如云朵代表著吉祥、蝙蝠代表著傳統(tǒng)文化的符號，能夠更好地表現(xiàn)室內(nèi)裝設(shè)所要表達(dá)的語言和意境，帶給人更高境界的精神享受。
三、傳統(tǒng)文化因素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.在玄關(guān)中的應(yīng)用玄關(guān)是我國古代民居中“影壁”的進(jìn)化，“影壁”顧名思義，是起到影和壁的作用的。主要在一個“藏”字，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的元素設(shè)計(jì)玄關(guān)，最適宜融入佛教思想元素。因?yàn)樾P(guān)來源于佛教，是佛教的入道之門。經(jīng)過演變和延伸才成為現(xiàn)在的泛指廳堂外門。人居是通過玄關(guān)與自然交融，又通過玄關(guān)走進(jìn)自己的領(lǐng)地，同時又是外人洞察主人的第一個景觀。因此，玄關(guān)是一個具體而微觀的空間地段，可以彰顯主人的品味和思想。最好以佛教思想的包容元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，空間盡量以開闊來展示，布置要井然有序，一兩件擺設(shè)、掛畫、雕塑等彰顯其文化品味。而同時又要具有實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)有鞋柜、衣帽柜、坐凳等。玄關(guān)的設(shè)計(jì)方式主要有以下幾種，一是以柜代隔式，就是利用柜子類的家具，來代替隔斷，既起到了隔斷的作用，又有實(shí)用性，還節(jié)省空間。第二個是透明或半透明隔斷式，是利用玻璃或者是噴繪玻璃磨砂玻璃等，作為隔斷，形成玄關(guān)，這樣的隔斷給人以通透感或神秘感，彰顯主人的澄澈或浪漫。第三個是最具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的格柵圍屏式，用鏤空的木質(zhì)格柵作為隔斷來制造玄關(guān)，充分彰顯傳統(tǒng)文化的含蓄內(nèi)斂、古樸雅致的內(nèi)涵，既隱隔又通透。運(yùn)用的是道家的虛實(shí)相容的手法，使玄關(guān)既起到隔斷的作用，又有實(shí)用價值。
2.在客廳中的應(yīng)用我國的現(xiàn)代人居，大多數(shù)人家的客廳，從嚴(yán)格意義上來說，不是真正的客廳。而是傳統(tǒng)意義上的起居室。因大部分人所謂的客廳，都是接待客人和生活起居于一體的空間。因此空間是接待客人和一家人活動最頻繁的地方，所以也是裝設(shè)的重中之重。這里也最能彰顯主人的個性、托舉主人的品味、透視主人的思想和文化修養(yǎng)。而客廳里的傳統(tǒng)文化元素也是運(yùn)用最多的地方。在客廳的設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的胸懷與高遠(yuǎn)，要求客廳的設(shè)計(jì)要盡量讓空間盡可能的提高，可以運(yùn)用視覺的誤差來提高空間在視覺上的高度，給人以心情舒暢的感覺，反之就會給人以逼仄感。傳統(tǒng)文化元素主要可以將人與自然的融合充分運(yùn)用，吊頂?shù)乃{(lán)天白云、地面的鵝卵石、墻壁的壁畫字畫、寫意畫等；綠色植物、雕塑、精巧的燈光；各種傳統(tǒng)文化符號的運(yùn)用、花枝型的吊燈、云朵圖案的壁紙、葫蘆裝飾品；文房四寶、桌幾條案的擺放、魚缸、假花?？蛷d的設(shè)計(jì)所追求的是空間的最高、物件的最精、擺設(shè)的最美、照明的最亮、文化色彩的最濃。主要的設(shè)計(jì)格調(diào)有簡約式，就是在格局上的簡約，以精致細(xì)膩彰顯其簡約而不簡單；華貴式，就是以華麗的色彩和大氣的布局，高貴的家具來表現(xiàn)其華美的風(fēng)格；文化式，就是以最具代表的文化色彩來對客廳進(jìn)行設(shè)計(jì)，壁畫、字畫、古董、玉器以及高雅的植物蘭、竹等，盡顯其清新、高雅、圣潔的文化品味。
3.在臥室中的應(yīng)用臥室是人呆得最多的地方，人的一生有三分之一的時間是在臥室里度過的，因此臥室的設(shè)計(jì)不容忽視，不僅要有精神上美的愉悅還要有舒適與私密的元素，給人安全感和歸屬感。臥室設(shè)計(jì)的要求有四點(diǎn)，安靜、私密、舒適、方便。臥室傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用最多的就儒家內(nèi)斂與易經(jīng)的風(fēng)水學(xué)思想。其安靜與私密要求內(nèi)斂，因此臥室的功能設(shè)計(jì)就越簡單、越單一越好，只有單一簡單的臥室功能，才能最大限度地避免其它功能的打擾，而使人有歸屬感和安全感。內(nèi)斂的文化要求燈光要柔和、色調(diào)要溫暖、裝飾要簡單明快、還要有浪漫的元素來融入，比如一幅溫馨的畫、一帖主人的美麗照片、一個浪漫的燈飾、一套溫馨的床品。主要的風(fēng)格有：古典風(fēng)格、浪漫風(fēng)格、田園風(fēng)格和哥特風(fēng)格等，依據(jù)主人的喜好和品味而定。而就風(fēng)水學(xué)思想的傳統(tǒng)文化來說，臥室不宜過大，過大的臥室會使人健康指數(shù)下降，如果臥室過大的房子可以利用隔斷將其隔離開來，做出衣帽間。而床不對門、不臨窗。傳統(tǒng)文化里風(fēng)水學(xué)要求臥室要藏風(fēng)聚氣，門的斜對角是藏風(fēng)聚氣的地方，此位放床最適宜，這個地方可以聚集能量，并能夠收納能量，讓人迅速恢復(fù)精神，解除疲勞，精力充沛。
四、結(jié)語
我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長博大精深，在我國的人居室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的元素一直被廣泛地應(yīng)用，也是我國室內(nèi)設(shè)計(jì)用之永不衰竭的財(cái)富。而現(xiàn)代人居環(huán)境改變，又對傳統(tǒng)文化元素提出了新的要求，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)對于傳統(tǒng)文化，既要傳承又要發(fā)展。使傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的作用，綻放出時代的風(fēng)采。
作者：張生 單位：江西服裝學(xué)院
第二篇:色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用
一、從色彩上體現(xiàn)出來的人們的情感需求
色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，都是要從用戶的喜好方面出發(fā)，設(shè)計(jì)者不僅要有自己的創(chuàng)新意識，而且還要滿足用戶的情感需求，只有從用戶的需求出發(fā)，才能使室內(nèi)設(shè)計(jì)取得成功。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)者還要挖掘用戶所喜歡的民族風(fēng)俗和異域風(fēng)光，同時還要從環(huán)境方面考慮，是否能實(shí)現(xiàn)環(huán)境與人的和諧，然后運(yùn)用色彩，來發(fā)揮色彩功能。對于生活在不同地區(qū)、不同氣候條件的人們，對色彩的熱愛也會存在著差異。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩的選擇應(yīng)該從用戶的居住環(huán)境方面，來逐漸滿足用戶對空間設(shè)計(jì)的需求。
二、色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法
1.色彩的運(yùn)用要協(xié)調(diào)統(tǒng)一室內(nèi)設(shè)計(jì)中不能選擇多種顏色，如果色彩不能達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，那么整個室內(nèi)的顏色會很雜亂。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，一方面要明確室內(nèi)的主色調(diào)，然后才能適當(dāng)?shù)拇钆湟恍┹o助色。室內(nèi)中的主色調(diào)不能選擇過于艷麗的顏色，輔助色可以選擇亮度較強(qiáng)的顏色，也就是能起到點(diǎn)綴的作用；另一方面，要保持色彩運(yùn)用的均衡性，也就是注意色彩的明暗度。此外，室內(nèi)的背景色要求顏色要比室內(nèi)的主色要淺一些，不能過多的使用色彩，以免色彩給人雜亂的感覺。在搭配室內(nèi)設(shè)計(jì)的顏色時，要注意色彩要有層次感，如果冷色的顏色彩度比較低，那么就可以進(jìn)行大面積的考慮。如果是從室內(nèi)設(shè)計(jì)總體效果來看，那么就需要色彩運(yùn)用要鮮明，并且與環(huán)境要和諧。
2.從室內(nèi)空間方面考慮合理運(yùn)用色彩因?yàn)槔渑伾珪κ覂?nèi)空間造成影響，那么就應(yīng)該合理運(yùn)用色彩來對室內(nèi)空間進(jìn)行規(guī)劃。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，一定要按照室內(nèi)各個功能區(qū)域來搭配合適的色彩，然后還要從整體上使色彩和整個空間相互協(xié)調(diào)。色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不可忽視，合理的使用色彩，會使室內(nèi)的空間范圍變大，我們可以從冷暖兩色方面進(jìn)行選擇，以對室內(nèi)空間進(jìn)行調(diào)整。
3.合理搭配室內(nèi)色彩室內(nèi)所涉及到的色彩主要有墻的顏色、家具的顏色以及燈光折射出來的色彩。室內(nèi)墻表面的色彩決定室內(nèi)整體的裝飾格調(diào)，室內(nèi)家具和燈具的色彩都要參照墻面色彩來進(jìn)行合理搭配，同時在選擇色彩時，還要注意與室內(nèi)環(huán)境相互協(xié)調(diào)。在設(shè)計(jì)時，燈光照射的地方體現(xiàn)出來的色彩效果也是非常關(guān)鍵的，不同的區(qū)域中燈光色彩給人的視覺感受是完全不同的。色彩不僅對人的思想情緒和心理變化情況以及人的身心健康帶來影響，而且還能體現(xiàn)出與眾不同的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格。一個效果非常好的室內(nèi)設(shè)計(jì)，不僅要從整體上把關(guān)，而且還要善于運(yùn)用色彩，通過正確的搭配色彩，使室內(nèi)環(huán)境更加和諧、美觀，使人們的生活更加美滿，以不斷滿足用戶的心理需求，通過色彩給室內(nèi)空間創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，能夠在很大程度上提高人們的生活質(zhì)量，使人們在精神方面得到滿足感，進(jìn)而不斷實(shí)現(xiàn)人們的生存價值。
三、結(jié)束語
色彩是大自然賜予我們的最寶貴的的財(cái)富之一，它使我們的生活環(huán)境變得更加溫馨，使人們的生活變得生機(jī)勃勃，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中離不開色彩的運(yùn)用，合理的運(yùn)用色彩，能夠使人們的室內(nèi)充滿大自然的氣息，室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩，需要色彩與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，需要滿足用戶的心理需要和情感需求，色彩是視覺沖刷藝術(shù)，色彩應(yīng)用到不同的空間領(lǐng)域，所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵有所不同，色彩本身有著自身的屬性和功能，只有觸動人心的室內(nèi)設(shè)計(jì)，才能體現(xiàn)出色彩的完美結(jié)合，才能取得成功的效果。
作者：劉竹咪 單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院
第三篇:民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用
一、民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.材料的直接應(yīng)用現(xiàn)代的許多建筑在材料的運(yùn)用方面，都是對材料直接進(jìn)行運(yùn)用的，而不用經(jīng)過任何的過渡和處理。對于室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，在運(yùn)用方面，將帶有民族元素的材料直接進(jìn)行運(yùn)用，將傳統(tǒng)的民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中通過對于室內(nèi)空間的圍合界面材料直接運(yùn)用，通過材料來表現(xiàn)室內(nèi)所具備的民族元素空間。
2.造型的直接應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)有著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，對于民族元素的利用也是不同的，在圖案造型方面有些室內(nèi)設(shè)計(jì)采用直接利用的方式，在室內(nèi)設(shè)計(jì)墻面中可以通過一系列的裝飾畫、壁畫、掛屏、木雕、裝飾線腳、建筑彩繪、整體裝修等方式進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。尤其是酒店的室內(nèi)墻面民族元素的裝飾表現(xiàn)題材居多，在造型的利用方面也是繁簡不一的，適用于室內(nèi)空間的民族元素種類也很多，可以運(yùn)用不同的民族圖案形式去表現(xiàn)室內(nèi)空間。將民族元素———祥云造型直接運(yùn)用于室內(nèi)吊頂，顯示出一種祥和之氣，這個造型不是直接運(yùn)用在墻面或者桌椅上，而是直接運(yùn)用于吊頂空間，既充滿了藝術(shù)感，又符合祥云的意義所在：似空中飄過的一朵朵白云，給大地增添祥和，增添美好。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)對民族元素的提煉、簡化、變形、解構(gòu)
1.對民族元素的提煉現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)方法大都以符合現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)形式去規(guī)劃，從而展現(xiàn)在人們面前的是充滿了時代感以及成功感的作品。對于民族元素的運(yùn)用方面，它們大都擯棄了以往的傳統(tǒng)紋理和圖案形式，而是在此基礎(chǔ)上以創(chuàng)新的手法對民族元素進(jìn)行不斷的加工和提煉，通過精華之筆將民族元素賦予在室內(nèi)空間中。
2.對民族元素的簡化、變形民族元素在經(jīng)歷了一系列的變化以及改革后，人類在時代的進(jìn)步下對于文化和藝術(shù)的追求層次也更高。因此，民族元素的產(chǎn)生具備了一定意義上的抽象和變形，但是它的象征意義始終都與民族元素有著不可分割的聯(lián)系，簡化以及變形都是圍繞著民族元素所進(jìn)行的，只是在形式上將其進(jìn)行簡化或者是抽象化地比喻，目的都是為了更好地適應(yīng)時展和設(shè)計(jì)創(chuàng)新的要求。因此，一些室內(nèi)設(shè)計(jì)師不再局限于以往的中國民族元素，而是在其基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的簡化和變形，力求達(dá)到符合現(xiàn)代室內(nèi)空間以及文化氛圍的民族元素。室內(nèi)書房設(shè)計(jì)通過各種民族元素的運(yùn)用，將民族元素表達(dá)得淋漓盡致，不論是對于傳統(tǒng)民族紋樣的簡化處理還是對于擱架造型的各種抽象變形，都將民族元素展現(xiàn)了出來。
3.對民族元素的解構(gòu)中國民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體現(xiàn)了民族元素的重要性，它在多個領(lǐng)域中均擔(dān)當(dāng)了重要的角色，從最初的原始民族元素的產(chǎn)生，到現(xiàn)在的演變和發(fā)展，無不證明了民族元素的解構(gòu)和發(fā)展，由最初的簡單線條形式發(fā)展到今天的創(chuàng)新化運(yùn)用以及結(jié)合。
三、室內(nèi)設(shè)計(jì)攝入民族元素的重要性文化內(nèi)涵
室內(nèi)設(shè)計(jì)作為當(dāng)今設(shè)計(jì)的主題，其設(shè)計(jì)方面攝入的民族元素也是對中國傳統(tǒng)文化的尊崇，許多室內(nèi)設(shè)計(jì)在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中均會考慮到民族元素的導(dǎo)入，只是不同的室內(nèi)空間在民族元素的利用方面運(yùn)用了不同的手段，目的都是為了使室內(nèi)空間充滿生機(jī)活力，充滿文化氣息，為居室空間抹上一層別有的韻味。而有些現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然在裝修上沒有利用到民族元素，但是其空間所擺放的各種單品都或多或少攝入了民族元素，如各種帶有民族元素韻味的藝術(shù)品、衣柜的民族元素圖案、字畫的民族氣息等等。對于室內(nèi)設(shè)計(jì)民族元素的攝入來說，其最為重要的一方面就是力圖顯示出中國古老的文化內(nèi)涵，民族元素?zé)o論在室內(nèi)空間還是在各種服飾織物等方面進(jìn)行運(yùn)用，突出其文化內(nèi)涵是重要的一部分，如圖3所示的室內(nèi)空間的民族吉祥物掛件以及藝術(shù)隔斷對于民族線條的簡化，這些民族元素的運(yùn)用充分證明了人們對中國文化的尊重，并因此希望達(dá)到一種祥和、如意之氣，各種不同的民族裝飾元素，有龍鳳虎紋，表現(xiàn)了中國人的龍虎精神；有祥云圖案，表達(dá)了期望吉祥的理想；有牡丹紋飾，表達(dá)了對富貴大吉的期待…….
四、結(jié)束語
綜上所述，民族元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著極為重要的作用，它的各種形式的表現(xiàn)以及運(yùn)用再現(xiàn)了民族元素的發(fā)展，從最初的原始狀態(tài)的民族元素造型發(fā)展到現(xiàn)如今的經(jīng)過了簡化、解構(gòu)以及變形的民族元素造型，無不證明了民族元素帶給各個設(shè)計(jì)領(lǐng)域的關(guān)鍵性。民族元素是中華民族文化的積淀和濃縮，是五千年來勞動人民勞動和智慧的結(jié)晶。怎樣將民族元素運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，怎樣才能更好地彰顯出民族元素的內(nèi)在寓意美以及外在藝術(shù)美，將成為今后設(shè)計(jì)師們要研究的一個重要課題。
作者：唐媛 單位：貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院
