地域茶文化在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用分析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了地域茶文化在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：目前在進行室內(nèi)設(shè)計活動時，其需要注重將人們的消費理念和要求融入其中，在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，不僅要注重健康元素的選擇，同時也要將時念融入到整個設(shè)計活動中。本文擬從當(dāng)前整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合地域茶文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知，根據(jù)當(dāng)前人們對整個室內(nèi)設(shè)計活動開展的相關(guān)要求，從而探究地域茶文化在整個室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的具體應(yīng)用思路。

關(guān)鍵詞：地域茶文化；室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域；應(yīng)用思路；內(nèi)涵研究

通過對地域茶文化進行分析，可以看到整個文化體系既是地域文化的相應(yīng)理念，同時也是整個茶文化體系的實質(zhì)性融入，當(dāng)然地域茶文化不僅體現(xiàn)的是地域特色和相關(guān)元素，同時也是從地理自然環(huán)境出發(fā)的具體文化理念。當(dāng)然，對于一個地區(qū)，其文化形成來說，良好完善的文化內(nèi)涵，都離不開對本地區(qū)文化氛圍和風(fēng)格內(nèi)涵的實質(zhì)性融入。

1當(dāng)前整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足分析

在現(xiàn)代建筑建設(shè)不斷成熟的今天，如今整個室內(nèi)設(shè)計活動也實現(xiàn)了成熟、系統(tǒng)化發(fā)展，無論是具體的室內(nèi)設(shè)計理念，還是相關(guān)設(shè)計元素，當(dāng)前在開展過程中，其都取得了一定成效。但是隨著當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計活動開展日益成熟，加上人們對這一活動的具體認(rèn)知要求不斷提升，如今在開展室內(nèi)設(shè)計活動時，其仍然存在相應(yīng)問題和不足，具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，結(jié)合當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計活動開展的具體狀況看，目前很多室內(nèi)設(shè)計活動在開展過程中，其使用的材料缺乏綠色性和生態(tài)性，因此無論是設(shè)計理念，還是材料選擇都需要結(jié)合時代要求不斷創(chuàng)新與完善，從而使其滿足人們的具體需要。但是客觀的說，當(dāng)前在進行室內(nèi)設(shè)計活動時，由于當(dāng)前整個合成材料技術(shù)不斷創(chuàng)新，因此，很多設(shè)計活動在使用材料時，其只注重材料的應(yīng)用，未能對整個材料的健康性與安全性做過研究。隨著人們對健康養(yǎng)生重視程度不斷提升，如今想要應(yīng)用某一材料，其關(guān)鍵和重點就是對這一材料的具體成分進行分析，在確保其安全應(yīng)用性的基礎(chǔ)上，從而才能實現(xiàn)理想的應(yīng)用效果。其次，從目前整個室內(nèi)設(shè)計活動具體開展?fàn)顩r看，多數(shù)室內(nèi)設(shè)計活動在開展時，缺乏必要創(chuàng)新和系統(tǒng)化完善，很多室內(nèi)設(shè)計活動在開展時，都是互相抄襲，因此并不能將時代需要與設(shè)計創(chuàng)新相融合。對于當(dāng)前整個時展來說，隨著整個設(shè)計活動發(fā)展不斷成熟，如今人們對設(shè)計活動的水平要求也在進一步提升，特別是人們期待在室內(nèi)設(shè)計活動中，需要融入新元素，豐富新理念。但是當(dāng)前多數(shù)室內(nèi)設(shè)計活動都存在創(chuàng)新性不足這一問題。所謂創(chuàng)新，實際上是通過融入新理念對當(dāng)前開展的室內(nèi)設(shè)計活動進行系統(tǒng)化改造，無論是具體的設(shè)計理念，還是整個設(shè)計定位，都需要結(jié)合人們的客觀需要予以適當(dāng)改造。當(dāng)然，整個創(chuàng)新活動，不僅是形式上的創(chuàng)新，其同時也是從設(shè)計內(nèi)涵、設(shè)計定位到整個室內(nèi)設(shè)計活動的整體創(chuàng)新完善。最后，從當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計活動的具體開展?fàn)顩r中，可以看到多數(shù)設(shè)計活動在開展過程中，缺乏綜合融入理念。首先缺乏的是將消費者的具體消費理念融入其中，事實上，消費者的消費需求是決定整個室內(nèi)設(shè)計活動內(nèi)涵的首要因素，如果不能對消費者的客觀需要進行詮釋和融入，那么整個室內(nèi)設(shè)計活動很難實現(xiàn)理想效果，當(dāng)前多數(shù)室內(nèi)設(shè)計活動在開展過程中，其都是有設(shè)計者出于自身設(shè)計要求開展的，可以說并未能系統(tǒng)化融入其具體需要。其二，在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，其需要將各項時代要素融入到整個設(shè)計活動中，尤其是隨著當(dāng)前科技化和信息化應(yīng)用日益成熟，如今在進行室內(nèi)設(shè)計時，如果不能將時代元素融入其中，那么必然影響其最終設(shè)計效果。其三，在當(dāng)前開展室內(nèi)設(shè)計活動時，其未能將傳統(tǒng)設(shè)計理念與時代化要求相結(jié)合。

2地域茶文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知

我國有著成熟的茶文化內(nèi)涵，而整個茶文化體系在形成發(fā)展過程中，結(jié)合具體的形成環(huán)境，造就了多個類型的地域茶文化內(nèi)容，這些茶文化不僅具有相應(yīng)價值體系，同時也有著相應(yīng)地域特色，因此可以說，多個地域茶文化就構(gòu)成了整個茶文化體系。通過對地域茶文化進行分析，可以看到地域茶文化實際上就是地域文化與飲茶文化的系統(tǒng)化融入。當(dāng)然，在整個地域茶文化體系中，我們還能看到關(guān)于該地區(qū)民風(fēng)、民情的相關(guān)信息，因此，想要系統(tǒng)化傳承地域茶文化理念，就需要對整個地域茶文化的相關(guān)內(nèi)涵和理解形成有效認(rèn)知?？陀^的說，地域茶文化的基礎(chǔ)是茶文化和地域文化，同時多數(shù)地域茶文化在形成過程中，由于其大多形成與民族聚集地區(qū)，因此也形成了豐富的民族文化內(nèi)涵。如果能夠有效應(yīng)用地域茶文化的相關(guān)理念內(nèi)容，其能夠為人們認(rèn)知民族地區(qū)的具體發(fā)展?fàn)顩r提供有效幫助。在我國幾千年的傳統(tǒng)文化經(jīng)營發(fā)展過程中，茶文化無疑是其中極具研究和傳承價值的文化理念，通過對茶文化的具體要素和相關(guān)內(nèi)容進行系統(tǒng)化分析，我們可以看到整個傳統(tǒng)茶文化實際上就是我國傳統(tǒng)文化的核心。通過對整個茶文化體系的具體內(nèi)涵進行分析，能夠從中看到其實質(zhì)上就是物質(zhì)文化與精神文化的系統(tǒng)化融入，尤其是在整個茶文化體系內(nèi)，形成了一系列引導(dǎo)和彰顯人們精神理念的價值元素，通過對這些內(nèi)容進行系統(tǒng)化分析，其能夠在豐富人們情感內(nèi)涵的同時，實現(xiàn)其價值理念的實質(zhì)性發(fā)展與創(chuàng)新。

3當(dāng)前人們對整個室內(nèi)設(shè)計活動開展的相關(guān)要求

隨著當(dāng)前人們生活水平不斷提升，如今整個室內(nèi)設(shè)計活動也實現(xiàn)了進一步發(fā)展，但是客觀的說，當(dāng)前在開展這一活動時，由于人們更加關(guān)注設(shè)計量，忽視了設(shè)計理念的有效融入，同時存在較為嚴(yán)重的應(yīng)付和抄襲現(xiàn)象，所以很多室內(nèi)設(shè)計活動在開展過程中，根本無法滿足人們的具體使用要求。不僅如此，當(dāng)前多數(shù)設(shè)計活動在開展時，由于缺乏成熟的理念內(nèi)涵融入，因此，整個設(shè)計活動與實際應(yīng)用之間存在極大差距和不足。因此，想要提升整個室內(nèi)設(shè)計活動的水平，其需要通過有效創(chuàng)新和豐富完善，從而實現(xiàn)理想的室內(nèi)設(shè)計效果。隨著當(dāng)前人們對傳統(tǒng)文化的價值作用認(rèn)知不斷成熟，如今越來越多的人期待在開展室內(nèi)設(shè)計活動時，其能夠?qū)⒃O(shè)計理念創(chuàng)新與傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵融入相結(jié)合。當(dāng)然將地域茶文化融入到整個室內(nèi)設(shè)計活動中，其不僅能夠有效創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計活動的方法，同時也能夠豐富其設(shè)計內(nèi)涵和底蘊要素。隨著當(dāng)前人們對整個設(shè)計活動的期待值不斷提升，如今創(chuàng)新已經(jīng)發(fā)展成為室內(nèi)設(shè)計活動開展的首要要素。系統(tǒng)化的創(chuàng)新，不僅是一種發(fā)展，同時也是創(chuàng)造和突破，尤其是對于與人們生活息息相關(guān)的元素而言，想要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展的最佳效果和價值，必須從創(chuàng)新發(fā)展入手，通過有效突破，從而為整個室內(nèi)設(shè)計實現(xiàn)最佳效果服務(wù)。不僅如此，當(dāng)前這對于整個室內(nèi)設(shè)計活動開展來說，想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，還要將各項設(shè)計元素、設(shè)計理念融入到設(shè)計活動開展過程中，事實上，任何一項室內(nèi)設(shè)計活動開展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵都是是否滿足消費者自身的設(shè)計理念和相關(guān)需要。尤其是隨著當(dāng)前人們對室內(nèi)設(shè)計活動開展的要求不斷提升，想要實現(xiàn)最佳設(shè)計效果，就必須通過將各項設(shè)計元素系統(tǒng)化融入其中，從而實現(xiàn)最佳設(shè)計效果?？陀^的說，室內(nèi)設(shè)計是直接關(guān)系到人們生活的元素，因此在開展這一活動時，不僅要注重設(shè)計理念的創(chuàng)新完善，同時也要充分注重選擇合理健康的元素融入其中。只有確保整個室內(nèi)設(shè)計活動健康開展，才能實現(xiàn)最佳效果。

4地域茶文化在整個室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的具體應(yīng)用思路

地域茶文化是整個文化體系中的重要組成部分，完善的地域茶文化中不僅包含了豐富的物質(zhì)元素，同時其中也形成了體系化的價值內(nèi)涵，因此，可以說，完善認(rèn)知地域茶文化的具體理念和元素，能夠幫助我們有效提升當(dāng)前所開展的各項活動。地域茶文化作為整個文化體系的核心，所以想要將這一文化理念系統(tǒng)化融入到室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，就必須將地域茶文化的具體內(nèi)涵與室內(nèi)設(shè)計活動開展的相關(guān)要求相結(jié)合，通過有效融入，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。無論是對傳統(tǒng)設(shè)計文化的有效融入，還是將現(xiàn)代設(shè)計理念有效結(jié)合，當(dāng)前整個室內(nèi)設(shè)計實際上都未能做好這一點。因此，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計不斷發(fā)展這一趨勢，創(chuàng)新設(shè)計理念，融入多樣要素就極為必要。想要實現(xiàn)理想的地域茶文化傳承，就需要創(chuàng)新這一文化理念和內(nèi)涵，通過對其內(nèi)容進行深入解析，從而實現(xiàn)地域茶文化的理想傳承效果。也就是說在將地域茶文化系統(tǒng)化應(yīng)用到整個室內(nèi)設(shè)計活動時，必須盡可能最全面的保留原地域文化體系中所包含的價值元素，通過貼近真實，保留傳統(tǒng)元素，從而實現(xiàn)地域茶文化與室內(nèi)設(shè)計活動的有效融入?？陀^的說，想要實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計活動的最佳效果，其離不開對消費者具體需求和相關(guān)需要的有效融入。不僅如此，在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，應(yīng)該認(rèn)識到消費者的基礎(chǔ)需求在于生態(tài)綠色需求，因此系統(tǒng)化的理念融入，直接關(guān)系到整個室內(nèi)設(shè)計活動開展的最佳效果，如果脫離了這一客觀實際，那么其就很難實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化體系的理想應(yīng)用效果。

5結(jié)語

我國是傳統(tǒng)的茶文化大國，無論是具體的茶文化理念，還是相應(yīng)茶文化元素，都需要結(jié)合時代要求，通過有效融入和系統(tǒng)化創(chuàng)新，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。系統(tǒng)化的看，當(dāng)前整個室內(nèi)設(shè)計活動在開展過程中，如果其不能有效創(chuàng)新，尤其是不能將消費者自身的需要與其相融合，那么整個室內(nèi)設(shè)計活動很難實現(xiàn)理想的效果，當(dāng)然將傳統(tǒng)茶文化與室內(nèi)設(shè)計活動相結(jié)合，其必然實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的最佳效果。

參考文獻

[1]吳志強.地域文化在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用方法[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2014（3）:116-119

[2]王鵬堯.地域建筑文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用思考———以重慶地區(qū)為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2014（9）：121-124

[3]林崇華.淺析粵西海洋地域文化在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的運用策略[J].家具與室內(nèi)裝飾,2015(13）：219-223

[4]武宏志.地域文化在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用研究[J].重慶城市管理職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2015（11）：107-110

[5]楊饒民.襄樊公共建筑室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的審美文化分析———兼談地域文化與公共建筑室內(nèi)設(shè)計的互動構(gòu)成[J].室內(nèi)設(shè)計與裝修，2016（2）：138-141.

作者：楊麗文 單位：廣西師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院