論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素

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摘要：隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度不斷加快，國(guó)民對(duì)于生活質(zhì)量的要求也越來越高。作為決定國(guó)民居住舒適性與房屋美觀性的重要環(huán)節(jié)，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作自然也應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)行改革，才能確保設(shè)計(jì)符合時(shí)展需求。而在當(dāng)前文化競(jìng)爭(zhēng)激烈的發(fā)展環(huán)境下，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也必須更加重視在設(shè)計(jì)過程中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，只有這樣才能讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更符合當(dāng)前的文化發(fā)展需要。因此，文章將對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)分析，為設(shè)計(jì)發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)元素；改革措施

室內(nèi)設(shè)計(jì)是決定工程整體質(zhì)量的重要一環(huán)，美觀、合理的設(shè)計(jì)方案，能夠讓工程質(zhì)量進(jìn)一步得到提升，滿足民眾的生活質(zhì)量需求以及社會(huì)的發(fā)展需求。特別是我國(guó)傳統(tǒng)元素的融入，對(duì)于設(shè)計(jì)風(fēng)格的奠定以及設(shè)計(jì)當(dāng)中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)都有重要影響。因此，設(shè)計(jì)人員也應(yīng)當(dāng)更加重視在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中利用傳統(tǒng)元素，讓設(shè)計(jì)方案更加豐滿。因此，文中將針對(duì)性地進(jìn)行分析，以供參考。

1室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素分析

我國(guó)地大物博、有幾千年的發(fā)展歷史，所以文化遺產(chǎn)也十分豐富。這些傳統(tǒng)文化要素在各個(gè)領(lǐng)域的滲透，對(duì)于我國(guó)綜合文化實(shí)力的體現(xiàn)具有重要意義，有助于體現(xiàn)出我國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)，確保我國(guó)的文化實(shí)力能夠進(jìn)一步在國(guó)際平臺(tái)得到體現(xiàn)。所以，在各個(gè)領(lǐng)域體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)要素至關(guān)重要，包括在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中，為確保提升設(shè)計(jì)方案的質(zhì)量，體現(xiàn)中國(guó)特色建筑風(fēng)格的東方美感，也應(yīng)當(dāng)融入更多的中國(guó)傳統(tǒng)元素，讓設(shè)計(jì)方案更豐滿，更具東方特色，才能逐漸使中國(guó)特色更明顯，成為招牌，促使我國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)得到展現(xiàn)，為我國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際上得到認(rèn)知奠定基礎(chǔ)。但當(dāng)前在我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，融入中國(guó)傳統(tǒng)元素的問題并沒有得到充分的重視，主要的原因有以下幾點(diǎn)：一是設(shè)計(jì)思想的過度洋化，不注重傳統(tǒng)文化的重要意義，而且普遍認(rèn)為當(dāng)前購房的年輕群體不會(huì)對(duì)包含傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)感興趣；二是對(duì)于傳統(tǒng)元素的了解不充分，進(jìn)而使傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用存在限制，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)元素重復(fù)應(yīng)用的問題，使大眾產(chǎn)生審美疲勞；三是不注重創(chuàng)新性的應(yīng)用手段，使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑不協(xié)調(diào)，讓人產(chǎn)生格格不入的感覺。這些都是建筑設(shè)計(jì)過程中十分重要的因素，也是體現(xiàn)我國(guó)文化實(shí)力的必然趨勢(shì)，所以當(dāng)前只有深入思考在設(shè)計(jì)過程中怎樣妥善應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)元素完善室內(nèi)設(shè)計(jì)方案，才能得到大眾的認(rèn)可，并體現(xiàn)出我國(guó)的文化特色。［1］

2中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中的融入

2.1擺脫思想限制，注重文化傳承

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千百年發(fā)展留存下來的文化寶藏，這樣的文化遺產(chǎn)對(duì)于每個(gè)國(guó)家來說都是最重要的發(fā)展要素，是能夠讓自身在文化競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中穩(wěn)操勝券的制勝武器。所以，每個(gè)國(guó)家都只有更加注重自身文化在各個(gè)領(lǐng)域中的滲透，才能體現(xiàn)出國(guó)家的綜合文化實(shí)力。但是我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化要素的融入?yún)s沒有引起足夠的重視，因?yàn)檫^多地受到西方文化的影響，而且考慮到在年輕一代的觀念當(dāng)中，西方元素比東方傳統(tǒng)元素更受歡迎，所以許多設(shè)計(jì)人員沒有對(duì)應(yīng)用傳統(tǒng)元素給予重視，而且不認(rèn)為國(guó)家文化的傳播與建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域有明確關(guān)聯(lián)，這樣的認(rèn)知顯然是不正確的。對(duì)于我國(guó)來說，傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千百年發(fā)展留存下來的寶藏，在當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，這是每個(gè)國(guó)家的制勝武器，所以各個(gè)領(lǐng)域有必要對(duì)傳統(tǒng)文化要素引起足夠的重視。包括建筑領(lǐng)域，也需要考慮體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的問題。國(guó)內(nèi)的工程設(shè)計(jì)是門面工作，設(shè)計(jì)是否具備美感，關(guān)乎國(guó)家的形象和門面，而且傳播國(guó)家文化是華夏子民與企業(yè)的義務(wù)。所以，我國(guó)工程領(lǐng)域的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)深入了解傳統(tǒng)文化的意義與精髓，并學(xué)會(huì)應(yīng)用。只有其樹立明確的意識(shí)，才能讓傳統(tǒng)文化真正在設(shè)計(jì)當(dāng)中得以傳播，從而吸引更多年輕購房群體的注意。［2］

2.2不斷拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)存儲(chǔ)，確保應(yīng)用更靈活

要確保傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的融入能夠廣受歡迎，滿足社會(huì)的審美需求，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)首先拓展自身對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解，才能保證靈活應(yīng)用這些要素，確保設(shè)計(jì)不被限制。我國(guó)地大物博，與多國(guó)接壤，發(fā)展歷史悠久。所以，在發(fā)展的歷程中，各個(gè)地區(qū)也孕育了不同的文化符號(hào)。要確保對(duì)傳統(tǒng)文化要素的巧妙應(yīng)用，設(shè)計(jì)人員首先應(yīng)當(dāng)不斷拓展自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。如果設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在局限，那么在設(shè)計(jì)過程中便很容易出現(xiàn)元素重復(fù)應(yīng)用甚至設(shè)計(jì)思想與他人設(shè)計(jì)思想相同的問題。例如，談及室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中可應(yīng)用的傳統(tǒng)文化要素，許多人在第一時(shí)間都會(huì)想到屏風(fēng)、盆景、青花瓷、燈籠等，但我國(guó)的傳統(tǒng)文化要素絕不是僅限于此。無論哪一個(gè)國(guó)家，各個(gè)地區(qū)在發(fā)展歷程中都會(huì)有不同的文化產(chǎn)生，更何況我國(guó)地域遼闊，而且還是一個(gè)多民族國(guó)家，所以在發(fā)展歷程中產(chǎn)生的文化要素自然是取之不盡的。因此，設(shè)計(jì)人員只有發(fā)揮出如同海綿般的文化學(xué)習(xí)與吸收精神，更多地了解傳統(tǒng)文化要素，才能應(yīng)用得更好，而且應(yīng)當(dāng)擺脫限制，不能僅僅將對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知停留在古風(fēng)上，要著眼于更多需要傳承的文化要素。例如，東陽木雕便是發(fā)源于我國(guó)浙江東陽的一種重要的文化產(chǎn)品，也稱“白木雕”，這是一門以多層次浮雕方式、散點(diǎn)透視構(gòu)圖為主的雕刻手法，最終成品高雅且清新。將這樣的工藝融入設(shè)計(jì)過程中，能夠有效提升設(shè)計(jì)的整體格調(diào)，而且任何時(shí)候這樣的設(shè)計(jì)都不顯陳舊，亦能夠與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)相融合。所以，在設(shè)計(jì)過程中對(duì)其加以應(yīng)用，更能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)風(fēng)格的獨(dú)特性。由此可見學(xué)生對(duì)于文化的了解程度，決定著設(shè)計(jì)過程的靈活度。如果設(shè)計(jì)人員意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，便應(yīng)當(dāng)不斷充實(shí)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，為后續(xù)設(shè)計(jì)提供參考。

2.3連接古今，確保傳統(tǒng)要素的現(xiàn)代化應(yīng)用

談及傳統(tǒng)文化，很多人都會(huì)有其無法與現(xiàn)代社會(huì)需求相符的印象，而西方的復(fù)古元素卻普遍得到了認(rèn)同，這是西化思想入侵造成的嚴(yán)重后果。但就實(shí)際應(yīng)用來看，我國(guó)的傳統(tǒng)要素比西方文化元素更富有質(zhì)樸禪意的美感。所以，如果設(shè)計(jì)人員了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，便能夠讓傳統(tǒng)要素在設(shè)計(jì)過程中得到更具創(chuàng)新性的詮釋。例如，在休息室或客廳，可以騰出一部分空間，利用盆栽、細(xì)沙、藤條等元素，打造出簡(jiǎn)單的室內(nèi)“禪境花園”，并且最好確保接近自然光源。這樣的環(huán)境能夠讓住戶感到靜謐祥和，作為平日品茶讀書的角落是十分合適的，并且其還能進(jìn)一步體現(xiàn)出設(shè)計(jì)格調(diào)。由此可見，傳統(tǒng)文化并不是無法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙融合，它同樣也是廣受年輕群體青睞的，只要注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代要素的融合，自然會(huì)有體現(xiàn)傳統(tǒng)特色但不落時(shí)代趨勢(shì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。［3］

3結(jié)語

我國(guó)的傳統(tǒng)文化要素含義十分豐富，在千百年的發(fā)展歷程中，我國(guó)各個(gè)地區(qū)擁有的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是無法簡(jiǎn)單用數(shù)字去統(tǒng)計(jì)的，其應(yīng)用價(jià)值也是不可估計(jì)的，所以設(shè)計(jì)人員只有意識(shí)到傳統(tǒng)文化要素的重要性，掌握我國(guó)傳統(tǒng)文化要素的應(yīng)用要點(diǎn)，摒棄過度洋化的設(shè)計(jì)思想，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深入的研究探索，才能確保傳統(tǒng)文化要素得到更具創(chuàng)新性的應(yīng)用，確保室內(nèi)設(shè)計(jì)方案整體質(zhì)量的提升，進(jìn)而促進(jìn)自身的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］…雷鳴.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.黑龍江科技信息，2015（15）：177.

［2］…王焱.淺析室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素［J］.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2010（08）：108-109.

［3］…楊英麗，李黎，楊英杰.中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.河北工程技術(shù)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009（01）：39-41.

作者:王勇濤 單位:鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院