工匠精神促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

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摘要：進(jìn)入新時(shí)代以來，工匠精神與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系引發(fā)了當(dāng)前學(xué)者的廣泛關(guān)注。當(dāng)前的研究主要圍繞兩個(gè)向度展開，一是工匠精神對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既是一種精神動能，又體現(xiàn)出價(jià)值導(dǎo)向的功能；二是通過量化研究，指出工匠精神是影響實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)性因素。雖然當(dāng)下的研究成果較為豐富，研究形勢喜人，但仍存在諸多問題，主要表現(xiàn)為量化研究較少，重復(fù)性研究較多。因此，今后的研究應(yīng)在精細(xì)化、精準(zhǔn)度等方面加以重點(diǎn)推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：工匠精神；實(shí)體經(jīng)濟(jì)；精神動能；實(shí)質(zhì)影響

在2016年的全國兩會上，“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，引發(fā)社會各界廣泛關(guān)注。工匠精神不僅體現(xiàn)在對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，還體現(xiàn)在不斷吸收前沿的技術(shù)、革新生產(chǎn)方式、優(yōu)化工藝流程等諸多方面。進(jìn)入21世紀(jì)后，生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大變革，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，我國實(shí)體經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型過程中表現(xiàn)出發(fā)展緩慢、競爭力不強(qiáng)等問題，其中重要的原因是勞動者“工匠精神”的缺失。本文以工匠精神在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中的作用為研究對象，對國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行初步的梳理與研究，以期獲得較有價(jià)值的研究線索。

一、工匠精神對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既是一種精神動力，又具有價(jià)值導(dǎo)向功能

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅是各項(xiàng)指標(biāo)的飆升，更需要價(jià)值判斷的整合。如何使經(jīng)濟(jì)發(fā)展告別漫無目的的擴(kuò)張，需要精神動力的激勵(lì)與價(jià)值導(dǎo)向的牽引。當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于工匠精神的研究，主要基于這兩個(gè)向度展開。

（一）四重因素成為工匠精神促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動力

“工匠精神”體現(xiàn)出一種有著強(qiáng)大影響力的新時(shí)代精神，它主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。1.生產(chǎn)者對產(chǎn)品精益求精的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度是工匠精神的直接表現(xiàn)。精益求精的工匠精神是實(shí)現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵，是順利實(shí)現(xiàn)我國實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式從以“量”取勝切換至以“質(zhì)”取勝的唯一出路。肖群忠指出，工匠精神是工業(yè)制造的靈魂，消費(fèi)者可以通過產(chǎn)品來感受匠人專注程度帶來的產(chǎn)品質(zhì)量提升[1]。工匠精神體現(xiàn)的是企業(yè)或員工對產(chǎn)品質(zhì)量精益求精的態(tài)度，作為一種人文素養(yǎng)和精神品質(zhì)，它恰恰彰顯了未來中國工業(yè)的軟實(shí)力。Kazuo從企業(yè)的工作環(huán)境、員工是否具有制造精神的角度來考察不同企業(yè)的生產(chǎn)績效，并認(rèn)為工匠精神一定體現(xiàn)于企業(yè)員工日常生活的精神態(tài)度中[2]。Suvorov通過分析員工工作時(shí)的專注程度對企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的影響，得出生產(chǎn)人員專注度越高，企業(yè)產(chǎn)品可以改進(jìn)程度越小，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益越好的結(jié)論[3]。HermannSimon在其《隱形冠軍》一書中也指出，德國保持所在領(lǐng)域出口世界第一的秘密，就在于工匠這群“隱形冠軍”。而這群“隱形冠軍”有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都擁有優(yōu)秀的工藝傳承以及令人尊敬的工匠精神。2.創(chuàng)新思維是工匠精神發(fā)揮到更高層次的表現(xiàn)形式。與國外相比，中國制造之所以表現(xiàn)出“大而不強(qiáng)”的尷尬境遇，一定程度上就是缺乏“工匠精神”的結(jié)果：一方面缺乏對產(chǎn)品的精細(xì)化制造和加工，另一方面缺乏對產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，因而較難生產(chǎn)出具有國際地位的高品質(zhì)產(chǎn)品。企業(yè)缺乏對工匠精神的培育，很難在社會上形成“到處是工匠”的氛圍，而“德國制造”的背后，就有一股強(qiáng)大的“工匠”力量作為其支撐。細(xì)究起來，工匠精神的創(chuàng)新元素滲透在工匠技藝、制度和文化中，即培育工匠精神是個(gè)系統(tǒng)工程，不僅要鼓勵(lì)器物層的創(chuàng)新，還要引導(dǎo)制度和文化層的創(chuàng)新。正是這三重創(chuàng)新，使工匠精神從理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)質(zhì)層面。工匠精神的缺失，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，它反映出的是工匠精神和創(chuàng)新思維的脫節(jié)，這種脫節(jié)會使得實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展變緩。其實(shí)，中國歷來就有“工匠精神”傳統(tǒng)。齊善鴻從發(fā)展的角度指出中國人從不缺乏推動歷史前進(jìn)的“工匠精神”，因?yàn)橹腥A文明一直是富于創(chuàng)造性的“工匠精神”的杰作[4]。從“四大發(fā)明”到新中國的“兩彈一星”，從都江堰工程到當(dāng)代的“中國高鐵”，都向我們說明創(chuàng)新是工匠精神中十分重要的一環(huán)。中央提出“全民創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的口號，標(biāo)志著“中國制造”的時(shí)代即將結(jié)束，而接替它的則是“中國精造”“中國創(chuàng)造”，只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識的引導(dǎo)下，工匠精神才能為實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造強(qiáng)烈的發(fā)展機(jī)會。3.員工職業(yè)素養(yǎng)是工匠精神落實(shí)到個(gè)人的具體體現(xiàn)。要想工匠精神更好地運(yùn)用到實(shí)體經(jīng)濟(jì)中，就要從員工角度出發(fā)，提高員工基本技能與素質(zhì)，選擇具有高職業(yè)素質(zhì)的員工。姜漢榮從職業(yè)教育角度提出，工匠精神是職業(yè)教育的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)體系，才能將工匠精神轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)行為的專業(yè)化[5]，從而促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。員工的職業(yè)價(jià)值是以“工匠精神”為基礎(chǔ)的，對產(chǎn)品的精雕細(xì)琢和盡善盡美的工匠精神成為職業(yè)教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同的價(jià)值追求。張娟娟指出，工匠精神是專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度、人文素養(yǎng)三者的統(tǒng)一，源于教育，又跳出了教育的追求[6]?！肮そ尘瘛辈粦?yīng)僅僅局限于專業(yè)知識的培養(yǎng)，更應(yīng)內(nèi)化于員工自身的價(jià)值追求。朱亮認(rèn)為，工匠精神是員工遵循的一種“質(zhì)量至上、用戶至上、聲譽(yù)至上”的職業(yè)理念，是人文精神的本質(zhì)體現(xiàn)[7]。因而只有擺脫傳統(tǒng)教育對知識的過度強(qiáng)化，加強(qiáng)員工的職業(yè)知識技能培訓(xùn)，使其形成良好的職業(yè)道德，才能使“工匠精神”發(fā)揮最大效益，從而推動實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4.品牌意識是企業(yè)工匠精神的實(shí)現(xiàn)方式。企業(yè)品牌建設(shè)是提高實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要因素，“中國制造”要徹底轉(zhuǎn)變低端形象，潛心打造自主品牌才是唯一出路。當(dāng)前，我國正不斷深化“供給側(cè)”結(jié)構(gòu)性改革，提出要打造在國內(nèi)外都“拿得出、叫得響、走得遠(yuǎn)”的名牌。因此，企業(yè)加強(qiáng)自身品牌建設(shè)，不僅很有必要，而且具有現(xiàn)實(shí)意義，追求精益求精、不斷推陳出新的工匠精神正是一個(gè)企業(yè)進(jìn)行品牌建設(shè)，提高發(fā)展水平的剛需。郭線廬等指出，擁有眾多世界知名奢侈品牌的意大利，一直被譽(yù)為“工匠精神造就的精致民族”，這些品牌已成為人們生活中高品質(zhì)商品的代表。以奢侈品制造商諾悠翩雅（LoroPiana）為例，其質(zhì)檢工人只要把成品面料放在光源檢查板上一寸寸地移動，就能在連專業(yè)面料采購人員都看不出瑕疵的地方迅速發(fā)現(xiàn)隱藏的疵點(diǎn)，并瞬間修補(bǔ)完畢[8]。從中不難發(fā)現(xiàn)，意大利許多產(chǎn)品的突出特點(diǎn)就是手工匠人多，雖然因此而產(chǎn)量低，但卻因注重質(zhì)量和品牌意識，使其成為了精致的代名詞。由此可見，品牌對企業(yè)而言是一種獲利工具，對消費(fèi)者而言則是一種體驗(yàn)以及一個(gè)可以信賴的承諾。中國企業(yè)要主動弘揚(yáng)工匠精神，對產(chǎn)品質(zhì)量的嚴(yán)格把控，打造世界一流品牌，提升企業(yè)實(shí)力。品牌打造從根本上講是企業(yè)對未來的長期投資，因此，企業(yè)要強(qiáng)化員工的品牌意識，加強(qiáng)員工的品牌知識培訓(xùn)，還應(yīng)積極塑造企業(yè)品牌文化，使品牌成為企業(yè)文化的外在表現(xiàn)形式和集中表達(dá)，從而不斷提高企業(yè)發(fā)展的軟實(shí)力。

（二）工匠精神對于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向作用

工匠精神代表的優(yōu)秀的工作態(tài)度和精神品質(zhì)，在今天的社會中仍具有重要的價(jià)值。盡管隨著現(xiàn)代機(jī)器化大生產(chǎn)的到來，小作坊式的傳統(tǒng)手工匠正在逐步退出歷史舞臺，但“工匠精神”依然貫穿于各種現(xiàn)代化的企業(yè)中，甚至成為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展靈魂。李強(qiáng)等認(rèn)為，現(xiàn)代社會呼吁工匠精神的強(qiáng)勢回歸，發(fā)揚(yáng)工匠精神對于振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，主要體現(xiàn)為有助于提升企業(yè)職工隊(duì)伍的整體素質(zhì)、加強(qiáng)企業(yè)的品牌建設(shè)、培育我國更多的“百年老店”企業(yè)和增強(qiáng)我國企業(yè)的產(chǎn)品競爭力等方面[9]。此外，企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過程中的內(nèi)在動力，這與工匠精神是一脈相承的，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，工匠精神與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相融合，能夠在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生引導(dǎo)向上的作用，從而使企業(yè)不斷發(fā)展。同時(shí)，工匠精神必須與企業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，才能使企業(yè)的生產(chǎn)建設(shè)得以發(fā)展。精神力量只有與實(shí)踐進(jìn)行充分結(jié)合，才能產(chǎn)生實(shí)際效果，工匠精神在此方面發(fā)揮了積極的價(jià)值引導(dǎo)作用，促使企業(yè)生產(chǎn)建設(shè)得到有方向性的強(qiáng)化。由于我國還處于社會主義初級階段，市場經(jīng)濟(jì)體制不完善，急功近利的價(jià)值觀仍然存在，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量與國外標(biāo)準(zhǔn)仍有差距，國外消費(fèi)者對中國制造的認(rèn)可度不高。因此，企業(yè)培育工匠精神，是進(jìn)一步發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵所在，只有不斷加強(qiáng)工匠精神的培育，才能提高中國制造的認(rèn)可度與信譽(yù)度，在潛移默化中傳播中國優(yōu)秀的價(jià)值觀，才能在文化軟實(shí)力的博弈中取得相應(yīng)的主動權(quán)。

二、工匠精神是促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)性因素

工匠精神不僅體現(xiàn)為一種精神動力，更成為實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)性因素。在這個(gè)領(lǐng)域的研究中，量化研究較為準(zhǔn)確地反映了工匠精神對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的決定性作用。

（一）定量研究反映出工匠精神對實(shí)體經(jīng)濟(jì)具有決定性作用

有學(xué)者通過定量研究方法，對工匠精神推動實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行實(shí)證研究。蔡秀玲等通過量化精益求精程度、專注程度和創(chuàng)新力三個(gè)維度，分析了超過兩百年企業(yè)數(shù)量、每百萬人口專利授權(quán)數(shù)、研發(fā)支出占GDP的比重三個(gè)數(shù)據(jù)，探究工匠精神對實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。通過數(shù)據(jù)對比分析得出，德國、日本在三個(gè)層次競爭中均位列前茅，因此，中國的制造業(yè)如需向德、日等國學(xué)習(xí)，中國不僅需要培養(yǎng)大量的科學(xué)技術(shù)專家，更需要塑造大批富有工匠精神的能工巧匠[10]。程虹等利用CEES調(diào)查問卷中相對應(yīng)的指標(biāo)，采用OLS回歸的方法，從產(chǎn)品質(zhì)量角度出發(fā)，將工匠精神的變量確定為專業(yè)精神和專業(yè)能力，得出工匠精神的兩個(gè)內(nèi)涵，即專業(yè)精神和專業(yè)能力均與企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量間存在正相關(guān)關(guān)系，其中，專業(yè)精神對于產(chǎn)品質(zhì)量的提升更為顯著的結(jié)論[11]。Hasenkamp將員工的創(chuàng)新能力看作工匠精神的具體表現(xiàn)，并探究了員工的創(chuàng)新能力對于企業(yè)的投入產(chǎn)出比的影響，得出了員工的創(chuàng)新能力對于企業(yè)效益有促進(jìn)作用的結(jié)論[12]。

（二）工匠精神發(fā)育不足成為制約實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸

據(jù)《中國日報(bào)》報(bào)道，2015年中國消費(fèi)者在境外的奢侈品消費(fèi)總計(jì)1168億美元，這筆消費(fèi)占據(jù)了全球高端產(chǎn)品消費(fèi)總量的46%。但這一聲勢浩大的消費(fèi)升級趨勢，并沒有變?yōu)槔瓌颖緡髽I(yè)“工匠精神”發(fā)揚(yáng)光大的力量，而是轉(zhuǎn)化成了對國外產(chǎn)品的需求。由此可見，國民消費(fèi)趨勢正在往高級化方向發(fā)展，但國產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量跟不上市場需求的變化?？梢?，工匠精神的缺失，成為制約我國實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。其實(shí)，工匠精神并不是外來給定的，而是在經(jīng)濟(jì)體制系統(tǒng)的長期運(yùn)行中內(nèi)在生長的。在現(xiàn)實(shí)中，來源于中國的世界頂級品牌十分稀少，一些留傳下來的中國老字號企業(yè)，不僅沒有被發(fā)揚(yáng)壯大，反而后繼無人，品牌的美譽(yù)和聲譽(yù)在急功近利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中變質(zhì)、消失。中國企業(yè)長期以來缺少“工匠精神”，被認(rèn)為是實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大障礙。有學(xué)者認(rèn)為，我國企業(yè)對營銷技巧和生產(chǎn)規(guī)模的重視遠(yuǎn)多于對工藝改善和質(zhì)量提升的重視，對能夠保障產(chǎn)品高質(zhì)量的生產(chǎn)動態(tài)能力培育不足，制造環(huán)節(jié)精益求精的工匠精神所帶來的高附加值并沒有被認(rèn)識到。質(zhì)量問題產(chǎn)生的根源在于經(jīng)濟(jì)理性的無節(jié)制擴(kuò)展，代表人本主義的工匠精神的存在空間被壓縮。因此，劉志彪指出，不是中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)不適合“工匠精神”的模式，而是因?yàn)槟撤N原因，使這種精神無處發(fā)揚(yáng)，無法跟上市場需求的變化[13]。

三、當(dāng)前研究的不足與展望

（一）研究的不足

縱觀當(dāng)前文獻(xiàn)研究，盡管研究已取得了喜人的成果，但總體上國內(nèi)的研究還是處在起步階段，仍存在不少問題，主要體現(xiàn)為研究方法單一、理念滯后等方面。1.實(shí)證研究仍然缺失。大多數(shù)學(xué)者是從理論角度研究工匠精神促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，籠統(tǒng)地將工匠精神看作一個(gè)整體，作為單純的道德傳統(tǒng)加以論證，來解釋其與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，缺乏實(shí)證檢驗(yàn)的支持。這樣并不能深入剖析工匠精神的內(nèi)部因素對于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響，研究缺乏說服力。2.重復(fù)性研究較多。大部分文章都集中在工匠精神的內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值的研究，強(qiáng)調(diào)工匠精神就是精益求精、敬業(yè)、奉獻(xiàn)；或者是對總理“培育精益求精的工匠精神”講話進(jìn)行解讀和宣講，多數(shù)流于重復(fù)簡單。3.對工匠精神的理解還存在誤區(qū)。一是將工匠精神口號化、標(biāo)簽化，大肆炒作“匠心”“匠造”等概念，但并沒有提出具體方案；二是言必稱德、日等國工匠精神，卻忽視了對本國工匠精神的弘揚(yáng)和傳承；三是單純強(qiáng)調(diào)工匠精神重要性，缺乏對其背景、精神內(nèi)涵等方面做深入的研究。這些認(rèn)知誤區(qū)，彰顯了對工匠精神認(rèn)知方向不明確、浮于表面等問題。

（二）亟待進(jìn)一步研究的領(lǐng)域

關(guān)于工匠精神對實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，當(dāng)前文獻(xiàn)并沒有給出統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的支撐。要真正做到以理服人，喚起社會的共識，必須從學(xué)理上對工匠精神開展系統(tǒng)的深層次的實(shí)證研究。因此，在研究工匠精神對實(shí)體經(jīng)濟(jì)影響時(shí)，必須對不同行業(yè)進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分，從而得出有針對性的研究成果。在今后的研究中，可以嘗試基于行業(yè)、身份、性別等具體因子的量化研究，對傳統(tǒng)工匠所具備的精神內(nèi)核進(jìn)行具象分析，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)背景下深化工匠精神的內(nèi)涵，拓展工匠精神的外延，探究其對實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)質(zhì)性推動作用，探索適合每個(gè)行業(yè)的可操作性研究成果，為中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出實(shí)質(zhì)性的理論探索和實(shí)踐依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖群忠，劉永春.工匠精神及其當(dāng)代價(jià)值[J].湖南社會科學(xué)，2015，(6)：6-10.

作者:張琳 單位:安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)