世界經(jīng)濟(jì)雅典式教學(xué)研究

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公元前五世紀(jì)到四世紀(jì)，古希臘經(jīng)濟(jì)政治進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的鼎盛時(shí)期，雅典作為希臘政治經(jīng)濟(jì)思想文化的中心，成為整個(gè)希臘的領(lǐng)頭雁。其中，教育在古希臘興盛的進(jìn)程中，起來(lái)不可估量的作用。在形態(tài)上，主要有“自由式”、“動(dòng)態(tài)式”、“探索式”、“開(kāi)放式”等形態(tài)；在空間上，呈現(xiàn)出“家庭”、“學(xué)園”、“社會(huì)”等教育模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，注重實(shí)踐，積極探索的能力和興趣。

因此，我們將古希臘在教育領(lǐng)域?qū)嵤┑倪@些教育模式、教育形態(tài)統(tǒng)稱(chēng)為“雅典式”教學(xué)理念。下面我們對(duì)如何在《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》課程中，開(kāi)展“雅典式”教學(xué)進(jìn)行初步的探討。首先，關(guān)于課堂主體的“雅典式”設(shè)定。初步采用“分組討論定主體”、“提交老師做審閱”、“查出問(wèn)題即改之”的三結(jié)合。這一階段主要是在課下完成的。具體來(lái)講：“分組討論定主題”即將全班學(xué)生采取其自愿結(jié)合的形式分成了幾個(gè)大組，每組5-8人，選出一名組長(zhǎng)（組織成員進(jìn)行討論，確定主題，要求：一是要在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治范圍內(nèi)；二是要理論聯(lián)系實(shí)際；三是要積極擁護(hù)當(dāng)?shù)穆肪€、方針和政策以及學(xué)院的各項(xiàng)制度）；“提交老師做審閱”指將小組討論的會(huì)議紀(jì)要、確定主題的意義及關(guān)于講演的初步構(gòu)想和小組成員分工情況，提交老師進(jìn)行審閱，此為審閱的第一步。在這一環(huán)節(jié)中，老師主要把握主題的政治關(guān)和方向關(guān)，針對(duì)其方向性、學(xué)術(shù)性、可行性提出指導(dǎo)意見(jiàn)。

審閱的第二步是學(xué)生將按照老師的指導(dǎo)意見(jiàn)，進(jìn)行資料收集，分類(lèi)整理，提出問(wèn)題，形成課件、文本或者能展示主題內(nèi)容的其他形式，提交老師進(jìn)行審閱。在這一環(huán)節(jié)中，老師的主要任務(wù)是把學(xué)生講演的內(nèi)容觀和學(xué)生問(wèn)題的設(shè)置關(guān)，同時(shí)，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題可以及時(shí)糾正。審閱的第三步，即指老師與學(xué)生進(jìn)行溝通、互動(dòng)，進(jìn)行再次整理，形成能夠充分展示和反映主體內(nèi)容的載體，再審閱、再修改。其次，關(guān)于課堂交流、討論的“雅典式”。這部分為本課程設(shè)置的核心，主要采用“小組講演”、“二次分組討論”、“教師隨機(jī)參與”三結(jié)合的形式。具體為“小組講演”即成果展示，將小組在前一階段所取得的所有成果，采用其特有的方式，逐一進(jìn)行展示。同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐控制，一般為25分鐘，在成果展示開(kāi)始前，可以隨即抽取幾名同學(xué)組成評(píng)審團(tuán)，對(duì)其進(jìn)行測(cè)評(píng)，最后作為實(shí)踐成績(jī)的重要參考。

“二次分組討論”即再次將學(xué)生在課堂上，按照座位的位置，采用就近原則，確定分組，一般每9人左右為一個(gè)討論組，對(duì)于討論組可以依照“輪換制”的方式，確定組長(zhǎng)（每人限當(dāng)一次組長(zhǎng)），負(fù)責(zé)組織本組同學(xué)進(jìn)行討論，并做討論記錄，隨后代表本組進(jìn)行發(fā)言，闡述本組討論觀點(diǎn)，最后將討論會(huì)議紀(jì)要上交，討論時(shí)間定為10-15分鐘?！敖處熾S即參與”即指在小組討論的途中，除了督促同學(xué)積極討論之外，視其討論情況，隨即參與到一個(gè)或者多個(gè)小組中，進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)督?？梢?jiàn)，在這一階段，強(qiáng)化了學(xué)生的思考的必要性，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手、速記、交際和表達(dá)能力，但要注意對(duì)討論全程的靈活把握，必要時(shí)對(duì)討論問(wèn)題進(jìn)行臨時(shí)的再設(shè)置和時(shí)間的再設(shè)定。

第三，關(guān)于討論結(jié)果交流及學(xué)生成果點(diǎn)評(píng)的“雅典式”。此部分為《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》課程“雅典式”教學(xué)的點(diǎn)睛篇，主要采用“組長(zhǎng)匯報(bào)”、“隨機(jī)提問(wèn)及解答”、“現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)”三結(jié)合的形式。具體為“組長(zhǎng)匯報(bào)”即由每組的組長(zhǎng)對(duì)其討論的成果進(jìn)行逐一闡述，必要時(shí)需將小組成員的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，限時(shí)5-6分?！半S機(jī)提問(wèn)及解答”即指針對(duì)主題內(nèi)容和背景材料，結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，隨即抽取同學(xué)進(jìn)行回答。同時(shí)，對(duì)于小組討論提出的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行解答，比如在討論當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形式的時(shí)候，有些同學(xué)就會(huì)提出“金融危機(jī)對(duì)就業(yè)形勢(shì)及當(dāng)前的政治局勢(shì)的影響？”諸方面的問(wèn)題?！敖處燑c(diǎn)評(píng)”即指在同學(xué)回答問(wèn)題之后應(yīng)該及時(shí)點(diǎn)評(píng)，對(duì)于小組與小組回答同一個(gè)問(wèn)題存在不同意見(jiàn)，可以靈活采用現(xiàn)場(chǎng)辯論等形式，比如在戰(zhàn)后美國(guó)實(shí)行“馬歇爾計(jì)劃”和第四點(diǎn)計(jì)劃，對(duì)西歐、日本及亞非等一些發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助的效果評(píng)價(jià)時(shí)，就可以采用這些觀點(diǎn)，因?yàn)檫@里面包含的內(nèi)容很多，有人認(rèn)為援助計(jì)劃美國(guó)基本上在西歐和日本得到的利益比亞非一些發(fā)展中國(guó)家大的多，有些同學(xué)就堅(jiān)持了與之相左的觀點(diǎn)。諸如此類(lèi)的問(wèn)題還有很多。

因此，這一部分是對(duì)前面兩個(gè)部分，兩個(gè)階段的檢驗(yàn)，可以理解到學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，以及問(wèn)題思考的延伸性，對(duì)于產(chǎn)生不同意見(jiàn)和一些非主流思想能夠及時(shí)的加以引導(dǎo)。通過(guò)以上三個(gè)階段的教學(xué)實(shí)踐，使得《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》課程，在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，基本上實(shí)現(xiàn)了全程的“雅典式”。初步培養(yǎng)了學(xué)生的馬克思主義的基本信念，形成了一個(gè)科學(xué)合理的當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治觀。隨著當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)也發(fā)生了廣泛而深刻的變革，人們的思想、生活、文化等領(lǐng)域也存在著多樣、多元、多變的時(shí)代特點(diǎn)。

尤其是當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)域面臨著新的時(shí)代挑戰(zhàn)，如在文化傳承領(lǐng)域，呈現(xiàn)出“西強(qiáng)我弱”的文化傳承形態(tài)，在文化陣地領(lǐng)域，局部呈現(xiàn)出“西進(jìn)我退”的現(xiàn)實(shí)形態(tài)等等，因此，在此現(xiàn)實(shí)情形下，積極推進(jìn)高等院校《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》課程“雅典式”教學(xué)實(shí)踐，有助于大學(xué)生充分了解世情、國(guó)情、黨情等領(lǐng)域所發(fā)生的變化及發(fā)展趨勢(shì)，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝當(dāng)代大學(xué)生，使其能夠積極以馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本原則，對(duì)當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)等領(lǐng)域出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行分析，逐步實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化自覺(jué)與文化自信！