設(shè)計(jì)素描教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)意思維與方法

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要：設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)注重對學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識、創(chuàng)意思維和技能方面的培養(yǎng)，這幾個方面包含：審美鑒賞能力、徒手繪畫實(shí)踐能力、創(chuàng)意思維能力。創(chuàng)意素描教學(xué)目標(biāo)是通過理論講授、系列課題訓(xùn)練、作品賞析、作業(yè)指導(dǎo)、講評交流等多種教學(xué)方式的靈活運(yùn)用，使學(xué)生在概念認(rèn)知、方法體驗(yàn)、能力培養(yǎng)三個階段的教學(xué)過程中汲取設(shè)計(jì)營養(yǎng)，完成從素描走向設(shè)計(jì)的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)素描教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)意思維

一、創(chuàng)意素描的概念和特點(diǎn)

（一）創(chuàng)意的含義

在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常用到“創(chuàng)意”一詞，什么是創(chuàng)意？《現(xiàn)代漢語詞典》對“創(chuàng)意”是這樣解釋的：“創(chuàng)”就是創(chuàng)造、創(chuàng)建、開創(chuàng)，“意”就是主意、意念、意趣。在通常用語中，“創(chuàng)，始造之也”，包含最先的、嶄新的含義。即在打破原有事物的常規(guī)狀態(tài)下，建立起事物新的狀態(tài)，引申為創(chuàng)造、創(chuàng)新、標(biāo)新立異。創(chuàng)意（idea），在英文中指主義和想法，也有創(chuàng)造力和獨(dú)創(chuàng)的意思。創(chuàng)意一詞是一定創(chuàng)造性思維活動的產(chǎn)物，表現(xiàn)出思維理念超前或思路新穎，具有原創(chuàng)性，有時與創(chuàng)新同義。

（二）創(chuàng)意素描

創(chuàng)意素描就是把創(chuàng)新思維融入素描訓(xùn)練中，以創(chuàng)新為核心的素描形式。這里，創(chuàng)意成為素描的限定詞，說明創(chuàng)意素描突出創(chuàng)新思維意識，強(qiáng)調(diào)主觀設(shè)計(jì)和審美意識。具體說，創(chuàng)意素描可理解為運(yùn)用素描形式、創(chuàng)新思維方法、表現(xiàn)真實(shí)的和非真實(shí)的存在，是按照一定的理念以全新的視覺形式來展示物象面貌的，即把主觀構(gòu)想轉(zhuǎn)化為具有獨(dú)創(chuàng)性的素描形式。

（三）創(chuàng)意素描的主要特征

創(chuàng)意素描的主要特征是求新求異，作品新穎、奇異，甚至是無中生有、不合常規(guī)。既可以由一種或幾種物象變換為某種具有“特定意味”的設(shè)計(jì)形象，又可以通過聯(lián)想創(chuàng)造出獨(dú)特的新的視覺形象。如龍鳳形象是我國特定文化背景下意象造型的典范；從長了翅膀的“天使”到畢加索自行車座與車把組合為“牛頭”的奇妙設(shè)計(jì)，是西方獨(dú)特的想象和豐富思維的典范。

二、創(chuàng)意素描訓(xùn)練的意義

（一）傳統(tǒng)素描教學(xué)的缺陷

以往的素描教學(xué)忽視藝術(shù)思維的訓(xùn)練，把造型“基礎(chǔ)”囿于客觀物象表象摹寫能力和單一化思維的訓(xùn)練，這種教育模式，無論是教學(xué)方法還是教學(xué)內(nèi)容都限制了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，學(xué)生難以獲取認(rèn)識規(guī)范之外的多維的思維構(gòu)想，其結(jié)果是雖然基本功很扎實(shí)，但思維想象力匱乏，創(chuàng)造力不強(qiáng)，設(shè)計(jì)的作品缺乏新意和創(chuàng)新。

（二）思維的目的是創(chuàng)意

思維的目的是創(chuàng)意，創(chuàng)意的本質(zhì)是創(chuàng)造和想象，只有創(chuàng)造才能產(chǎn)生新穎和奇異的視覺形象，因此，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)素描的核心。創(chuàng)意素描是根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)主題的要求，借助創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，結(jié)合對視覺形式的體驗(yàn)，將情感融入設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)中，使創(chuàng)造思維開發(fā)和形式語言表現(xiàn)得到升華。因此，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的主觀性，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維成為創(chuàng)意素描課程最重要的教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練意義。

三、創(chuàng)意素描———思維訓(xùn)練的藝術(shù)方式

愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！毕啾容^而言，想象是更主觀、更自我，也是更主動的一種造型方式，它可以擴(kuò)展我們的思維方式，并適當(dāng)增強(qiáng)聯(lián)想、自由想象、逆向思維意識。

（一）創(chuàng)意思維訓(xùn)練

思維是創(chuàng)造力的前提，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是解決創(chuàng)造力問題的基礎(chǔ)。創(chuàng)意是藝術(shù)作品或設(shè)計(jì)作品最重要的評價因素，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域更重視創(chuàng)意的表達(dá)，追求創(chuàng)意的教學(xué)內(nèi)容必須貫穿在整個設(shè)計(jì)教學(xué)活動之中，探索設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意思維是素描教學(xué)改革的重點(diǎn)內(nèi)容之一，也是設(shè)計(jì)學(xué)科學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。在創(chuàng)意素描訓(xùn)練中，必須突破思維定式，打破常規(guī)思考問題的方法，另辟蹊徑地構(gòu)建新觀念，從而創(chuàng)造出獨(dú)特、新穎，具有個性的創(chuàng)意素描形式。在創(chuàng)意素描教學(xué)過程中，要重視設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)，把培養(yǎng)創(chuàng)意思維能力貫穿教學(xué)的全過程，改變以往素描教學(xué)不重視思維訓(xùn)練的狀況。

（二）逆向思維

1.逆向思維模式

當(dāng)大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維，也叫求異思維。它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚姘l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。

2.逆向思維的規(guī)律

人們習(xí)慣沿著事物發(fā)展的正方向思考問題并尋求解決辦法。對于某些問題，尤其是一些特殊問題，倒過來思考，從結(jié)論往回推，或許會使問題簡單化。逆向思維規(guī)律通常從三方面入手：一是將生活中常見形象的規(guī)律往相反方向思考，進(jìn)行形象改變；二是把生活中可見的事情往相反方向思考來改變事物的內(nèi)容。其目的是傳達(dá)生動、有趣、幽默、感人的品質(zhì)；三是伴隨著生活的規(guī)律化，常人對身邊的形象司空見慣，在頭腦中易形成定勢。用逆向思維打破生活中的形象變化規(guī)律，塑造前所未有的新奇形象，刺激觀眾的大腦，吸引注意力，達(dá)到造型意義上的創(chuàng)新目的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。逆向思維最寶貴的價值，是它對人們認(rèn)識的挑戰(zhàn)，是對事物認(rèn)識的不斷深化。

3.逆向思維的訓(xùn)練

運(yùn)用逆向思維對常態(tài)中的空間物像進(jìn)行反向觀察、逆向思維，就會打破常規(guī)，產(chǎn)生新奇的視覺感受。例如，當(dāng)把一個石膏頭像放倒，從不同視覺加以觀察，便會產(chǎn)生不同常態(tài)的豐富的空間結(jié)構(gòu)，改變視覺經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生不同的感受。創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用，就是要求設(shè)計(jì)者擺脫習(xí)俗，打破常規(guī)，豐富聯(lián)想。這是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效方法之一。

（三）聯(lián)想思維

1.聯(lián)想思維模式

聯(lián)想思維是一種發(fā)散思維，由一事物而想起與之有關(guān)聯(lián)事物的思想活動，它是事物之間聯(lián)系和關(guān)系的反應(yīng)?？陀^事物是相互聯(lián)系的，事物或現(xiàn)象之間的各種聯(lián)系反映在人腦中又會產(chǎn)生各種聯(lián)想。既有反映事物外部聯(lián)系的簡單的、低級的聯(lián)想，又有反映事物內(nèi)部聯(lián)系的復(fù)雜的、高級的聯(lián)想。一般來說，在空間上和時間上同時出現(xiàn)或相繼出現(xiàn)，在外部特征和意義上相似或相反的事物，反映在人的大腦中并建立聯(lián)系，以后只要其中一個事物出現(xiàn)，就會在頭腦中引起與之相聯(lián)系的另一事物的出現(xiàn)，這便是聯(lián)想。

2.聯(lián)想的規(guī)律

從造型角度看聯(lián)想的思維模式有三個特點(diǎn)：一是由一物聯(lián)想到生活中其他相關(guān)的內(nèi)容；二是由一物的啟發(fā)想出另一種形象；三是制造可以讓觀眾產(chǎn)生聯(lián)想的形象。它可以分為因果關(guān)系、近似關(guān)系、接近關(guān)系、對比關(guān)系等形式。自然界的各種物象都存在聯(lián)系，可以從物象的某個局部聯(lián)想到其他局部，從一種物象聯(lián)想到另一種物象。這種聯(lián)想的范圍能夠隨著想象力的深化而不斷擴(kuò)大，可從視覺感知聯(lián)想到味覺、嗅覺、觸覺的感知。對自然的獨(dú)特感受和見解，經(jīng)過提煉、升華和擴(kuò)展，對客觀物象進(jìn)行加工改造，就會產(chǎn)生新的形象，這就是想象思維、創(chuàng)造活動的過程。這個過程中產(chǎn)生的一個設(shè)想會導(dǎo)致另一個設(shè)想或更多的設(shè)想，從而不斷幫助設(shè)計(jì)創(chuàng)作出更多新的作品。

3.聯(lián)想思維的訓(xùn)練

聯(lián)想是通過賦予若干對象之間一種微妙的關(guān)系，從中展開想象而獲得新的形象的心理過程，視覺思維中的想象離不開聯(lián)想這個心理過程。人們在日常生活中對事物產(chǎn)生的美感形成特有的印象，而對視覺形象的記憶又隨著人的思維活動形成知覺與感覺形象的聯(lián)系。因此，當(dāng)某個對象出現(xiàn)時，人們的大腦會立即興奮，隨著它進(jìn)行一系列聯(lián)想。例如，由“速度”這個概念，人們頭腦中會閃現(xiàn)出呼嘯而過的飛機(jī)、奔馳的列車、自由下落的重物等，隨之會產(chǎn)生”戰(zhàn)爭”“爆炸”“閃光”“粉碎”等畫面。通過創(chuàng)意思維訓(xùn)練，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握物象的基本形式特征，在不同時空、不同物象之間引發(fā)聯(lián)想，提煉“有意味”的設(shè)計(jì)情趣；在設(shè)計(jì)創(chuàng)意全新的形式中，培養(yǎng)聯(lián)想力和表現(xiàn)力。在將不同物象整合時，尋找和發(fā)掘內(nèi)在的聯(lián)系和設(shè)計(jì)“趣味”，即用聯(lián)想思維訓(xùn)練，使設(shè)計(jì)構(gòu)思奇特，手法新穎，不落俗套。

四、創(chuàng)意素描訓(xùn)練的方法途徑在創(chuàng)意形象的訓(xùn)練中，怎樣才能獲取新、奇、異的創(chuàng)意視覺形象呢？創(chuàng)意形象的獲取可以通過以下方式訓(xùn)練：

（一）選擇非傳統(tǒng)的寫生對象

讓學(xué)生選擇一些選擇非傳統(tǒng)的寫生對象，比如螺絲釘，螺帽，各種花朵，廢舊易拉罐、飲料瓶，樹葉局部、繩子、機(jī)械構(gòu)造、揉皺的報(bào)紙、編織的毛衣、枯萎的花朵、水果的剖面、木頭的肌理、皮毛、羽毛的質(zhì)感，等等。讓學(xué)生一開始就與傳統(tǒng)素描拉開一定的距離。

（二）打破常態(tài)作畫習(xí)慣

選擇與平時不同的非常規(guī)的角度，比如從物體頂端觀看，從物體底面觀察，都會產(chǎn)生形態(tài)上的變異。打破常規(guī)，把石膏像放倒，或?qū)⑽矬w懸掛于空中，由觀察角度變化而產(chǎn)生的形態(tài)的新穎性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。畫一些破碎的石膏頭像，寫生與想象相結(jié)合，使學(xué)生既有約束限定，又有主觀能動性，發(fā)揮想象力，使每個學(xué)生的畫面都不一樣。

（三）形象的變異

變異是將創(chuàng)意形象在保持完整形體不變的基礎(chǔ)上，做局部的“偷梁換柱”或?qū)?chuàng)意形象的物質(zhì)屬性予以轉(zhuǎn)換，在原有形象中增加矛盾的視覺要素。把一種物象或幾種物象的功能轉(zhuǎn)嫁到某一物象上的方法。改變物象的材質(zhì)特征或局部材質(zhì)特征，從而產(chǎn)生新的形象。如影視作品中的形象蜘蛛俠，蝙蝠俠就是把人與蜘蛛、人與蝙蝠置換組合到一起的新的現(xiàn)實(shí)生活中不存在的形象，從而吸引觀眾的關(guān)注。一個物象的表面與另一個物象的輪廓加以結(jié)合，達(dá)到奇異的視覺效果，這是一種置換的設(shè)計(jì)手法。想象力的表現(xiàn)在于二者的結(jié)合所產(chǎn)生的新穎性。并且這種結(jié)合具有純粹的視覺心理意味，如何在視覺上使之協(xié)調(diào)，就要求根據(jù)畫面的形態(tài)加以具體的分析，防止?fàn)繌?qiáng)別扭的生拼硬湊。

（四）形象的置換

置換是利用創(chuàng)意形象的母體形象或母體形象中局部的形似性或近似性，尋找與之相似或相近的另一形態(tài)或形態(tài)局部以替換母體形象中的某一局部，在不打破原有母體形象完整性的前提下，使其母體形象被替換的部分成為關(guān)注的焦點(diǎn)。例如把人的頭用足球來置換，借助人的頭部與足球都是圓形的相似性，實(shí)現(xiàn)其巧妙的置換，使人耳目一新。也有將電燈泡置換成人的腦袋的，這是借助電燈泡與腦袋相似性的特點(diǎn)而置換的。電燈內(nèi)的鎢絲能夠發(fā)光，象征這人閃光的智慧，使畫面構(gòu)成具有一定的象征意義和文化內(nèi)涵。

（五）形象的夸張變形

夸張變形是創(chuàng)意形象的一種“形散神凝”處理方法，將物象或物象局部進(jìn)行夸大、縮小，大膽夸大物象最典型的特征，使其特征更加凸顯；或用違反正常理性思維，獲取創(chuàng)意視覺形象。不受任何制約是想象畫的特點(diǎn)，想讓對象怎樣就怎樣，把不可能的事變成“可能”并用畫面實(shí)現(xiàn)。要求大膽夸張，大膽幻想，在精神上有了另外一種與眾不同的表現(xiàn)。也許這些作品是虛幻的，但這些形象語言傳達(dá)了特定的愿望與最終的目標(biāo)，豐富了我們的思維，創(chuàng)造了美好的、超越現(xiàn)實(shí)的，甚至是無所不能的新奇形態(tài)。

五、結(jié)語

創(chuàng)意素描的教學(xué)訓(xùn)練，要以強(qiáng)化學(xué)生思維想象力、培養(yǎng)設(shè)計(jì)觀念、創(chuàng)造多元的造型方式為主要目的，其中最主要的是求新求異。這種“新”和“異”是靠創(chuàng)意思維構(gòu)建的。在創(chuàng)意素描中，將主觀的構(gòu)想轉(zhuǎn)化成具有獨(dú)創(chuàng)性的素描形式，就是創(chuàng)意思維的結(jié)果。即在謀求新形象的思維過程中以創(chuàng)造性為核心。創(chuàng)意素描，不再拘泥于現(xiàn)實(shí)形象，而是從更多方面突破創(chuàng)新，特別是表現(xiàn)性方面與表意方面，甚至是抽象性方面。

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［3］付強(qiáng)，劉雁.論設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)意的邏輯問題［J］.裝飾，2011（7）.

作者：李波 皮沛 單位：北部灣大學(xué) 武漢理工大學(xué)