當(dāng)代語(yǔ)境背景下的素描教學(xué)研究

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摘要：在全球一體化的大背景下，將中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展道路與國(guó)際接軌是有必要的，但如何融入國(guó)際藝術(shù)范疇，是否需要“全民”如此，卻是有待商榷的。作為學(xué)院派的藝術(shù)教育，是否能夠在紛繁錯(cuò)綜的當(dāng)代藝術(shù)大背景下，不隨波逐流，在“堅(jiān)守”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“突破”是當(dāng)今中國(guó)每一名藝術(shù)工作者，尤其是美術(shù)教育工作者需要思考的。素描在我國(guó)已發(fā)展了百余年，受眾多，分類(lèi)細(xì)，不同院校在對(duì)其進(jìn)行改革的過(guò)程中很難達(dá)成共識(shí)。如何解決傳統(tǒng)與當(dāng)代的矛盾，明確基礎(chǔ)訓(xùn)練和創(chuàng)作的關(guān)系仍是我國(guó)藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題。本文旨在通過(guò)對(duì)不同類(lèi)別院校，不同背景學(xué)科的素描課程進(jìn)行分類(lèi)探討，從而明確素描教學(xué)的改革方法，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；素描；基礎(chǔ)教育

“當(dāng)代”是我國(guó)美術(shù)工作者們近年來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的一種傾向，在全球一體化的大背景下，將中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展道路與國(guó)際接軌是有必要的，但如何融入國(guó)際藝術(shù)范疇，是否需要“全民”如此，卻是有待商榷的。很多美術(shù)工作者同時(shí)具備“藝術(shù)家”和“教師”兩種身份，藝術(shù)創(chuàng)作雖屬個(gè)人行為，但藝術(shù)教育則具有公共的性質(zhì)。因此，是通過(guò)“當(dāng)代”改造“傳統(tǒng)”，還是把前者作為后者的補(bǔ)充；究竟什么樣的作品可稱(chēng)之為“當(dāng)代藝術(shù)”，是否把個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)言體系“西方化”就是與國(guó)際接軌？這些都是當(dāng)今中國(guó)每一名藝術(shù)工作者，尤其是美術(shù)教育工作者需要思考的。作為學(xué)院派的藝術(shù)教育，勇于探索并處于學(xué)術(shù)前沿的位置是毋庸置疑的，然而是否能夠在紛繁錯(cuò)綜的當(dāng)代藝術(shù)大背景下，不隨波逐流，在“堅(jiān)守”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“突破”卻是另一個(gè)層面的問(wèn)題。素描是我國(guó)藝術(shù)教育的一門(mén)已經(jīng)被普及的基礎(chǔ)課程，每當(dāng)我們對(duì)美術(shù)學(xué)科進(jìn)行討論，改革自然都繞不開(kāi)素描課程。然而，素描在我國(guó)已發(fā)展了百余年，受眾多，分類(lèi)細(xì)，簡(jiǎn)單地一概而論，統(tǒng)一化，標(biāo)準(zhǔn)化自然很難達(dá)成共識(shí)。因此，只有針對(duì)不同類(lèi)別院校，不同背景學(xué)科分類(lèi)探討，才能相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。

一素描在我國(guó)藝術(shù)基礎(chǔ)教育中的現(xiàn)狀

（一）應(yīng)用廣，受眾多素描被引入我國(guó)已有百余年歷史，時(shí)至今日已成為我國(guó)高考美術(shù)加試的必考科目，同時(shí)作為基礎(chǔ)也是美術(shù)及設(shè)計(jì)類(lèi)院校各專(zhuān)業(yè)低年級(jí)的必修科目。可以說(shuō)，素描已成為我國(guó)廣大美術(shù)學(xué)子邁進(jìn)美院，走向?qū)I(yè)必過(guò)之“檻”與必經(jīng)之路。

（二）分類(lèi)細(xì)，訓(xùn)練方法多樣作為基礎(chǔ)的素描在我國(guó)藝術(shù)類(lèi)院校中根據(jù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)別大體可分為繪畫(huà)類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)素描與設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)素描。在此基礎(chǔ)上因不同專(zhuān)業(yè)對(duì)于基礎(chǔ)要求的差別或同一專(zhuān)業(yè)因不同工作室之間藝術(shù)風(fēng)格或研究?jī)?nèi)容的差異，素描又被進(jìn)一步劃分為好多門(mén)類(lèi)：如從目的和功能上可分為創(chuàng)作草稿和習(xí)作練習(xí)兩大類(lèi)；從研究?jī)?nèi)容上可分為結(jié)構(gòu)（分析）素描、明暗（全因素）素描、速寫(xiě)等；從表現(xiàn)形式上可分為寫(xiě)實(shí)素描、表現(xiàn)素描等。

（三）不同美術(shù)院校因歷史、地域及文化背景的差異還有其自身的整體藝術(shù)面貌，如央美的扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，魯美的粗獷厚重等均是各有千秋而并無(wú)高下，先進(jìn)與落后之分。

二素描在我國(guó)藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)與當(dāng)代的矛盾問(wèn)題

自西洋藝術(shù)引入我國(guó)以來(lái)，我們用百余年時(shí)間走過(guò)了西方幾百年所走過(guò)的路程。在取得了豐碩成果的同時(shí)也有很多問(wèn)題涵代解決，究竟該完全地融入西方還是創(chuàng)作有中國(guó)面貌的藝術(shù)作品使很多美術(shù)工作者徘徊不定。在全球一體化的大背景下，與國(guó)際接軌似乎成為了當(dāng)下美術(shù)各學(xué)科發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)科進(jìn)行改革的呼聲已成愈演愈烈之勢(shì)。在此背景下，國(guó)內(nèi)各美術(shù)院校的美術(shù)教師也展開(kāi)了多輪的討論。隨著科技的發(fā)展，藝術(shù)媒介的不斷豐富使素描的表現(xiàn)形式得以進(jìn)一步完善；人們對(duì)藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變進(jìn)一步拓寬了素描的審美空間。很多藝術(shù)類(lèi)院校的師生把素描作為畫(huà)種進(jìn)行研究，融入了新材料的同時(shí)探索新的表現(xiàn)方法，在創(chuàng)作過(guò)程中不再遵循傳統(tǒng)的規(guī)律與方法。

1傳統(tǒng)的素描練習(xí)是否已失去意義？當(dāng)代藝術(shù)的浪潮不斷沖擊著傳統(tǒng)觀念。今天的素描是作為普遍基礎(chǔ)練習(xí)還是個(gè)別的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，亦或是把作為創(chuàng)作的素描融入基礎(chǔ)練習(xí)似乎成為了我國(guó)今日藝術(shù)基礎(chǔ)教育爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。筆者認(rèn)為解決此問(wèn)題應(yīng)明確以下幾點(diǎn)：首先，在基礎(chǔ)階段參照當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)靠想法和觀念進(jìn)行練習(xí)是否等于完全剝離學(xué)生考前的基礎(chǔ)訓(xùn)練。那么是否有必要重新調(diào)整藝考的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)？其次，是否有必要全民藝術(shù)“當(dāng)代”化。當(dāng)代藝術(shù)講究個(gè)性，如果在全民當(dāng)代的大環(huán)境里保持傳統(tǒng)，那么這個(gè)“傳統(tǒng)”是否才是真正的“當(dāng)代”？再次，當(dāng)代藝術(shù)是否符合我國(guó)人民的審美需求，過(guò)度地迎合西方，強(qiáng)調(diào)觀念，想法而忽略了藝術(shù)的觀賞性是否缺乏群眾基礎(chǔ)，有避重就輕，故弄玄虛之嫌？

2學(xué)科的交叉確實(shí)能碰撞出新的火花，但同時(shí)需有明確概念及發(fā)展方向。素描相對(duì)于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其特點(diǎn)就是“素”——工具、表現(xiàn)手法、研究目的相對(duì)單純。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用綜合材料，借助一定的媒介探索新的變現(xiàn)方法，把素描當(dāng)作作品來(lái)“畫(huà)”可能會(huì)產(chǎn)生新的效果及樣式。然而反其道而行之，硬生生地綜合材料、拼湊技法，或把其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)強(qiáng)加以素描的概念，并不等于藝術(shù)的創(chuàng)新。因此，如果在創(chuàng)作過(guò)程中無(wú)限地突破材料，技法的邊界而又不上升作品的概念，勢(shì)必會(huì)造成混亂。并且，就藝術(shù)發(fā)展規(guī)律而言各藝術(shù)門(mén)類(lèi)在未來(lái)是在不斷地融合中成為一體還是越發(fā)地走向純粹取決于社會(huì)、觀念、科技等諸多因素，而非獨(dú)立于其他形式之外。

（二）基礎(chǔ)訓(xùn)練和創(chuàng)作的關(guān)系問(wèn)題

1明確目的

我國(guó)藝術(shù)基礎(chǔ)教育的任務(wù)首要是完成學(xué)生從入學(xué)前的單一化美術(shù)訓(xùn)練模式到美術(shù)學(xué)院的多元化教育模式的思維轉(zhuǎn)變。其次才是完成從基礎(chǔ)向?qū)I(yè)的過(guò)渡。

2屢清思路

不同的專(zhuān)業(yè)需要不同基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)解決的是設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)問(wèn)題；而繪畫(huà)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)是為培養(yǎng)創(chuàng)作能力作鋪墊。不同的藝術(shù)院校也因地域特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、歷史背景及專(zhuān)業(yè)設(shè)置等因素導(dǎo)致其教學(xué)目的和要求不盡相同。因此，簡(jiǎn)單地整合所有問(wèn)題，勢(shì)必會(huì)造成混亂。

3解決辦法

明確本校學(xué)科定位及不同專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合本校學(xué)生特點(diǎn)在原有基礎(chǔ)上參照其他院校取長(zhǎng)補(bǔ)短地進(jìn)行教學(xué)改革。

（三）莫用基礎(chǔ)解決一切問(wèn)題。不可否認(rèn)，素描在我國(guó)當(dāng)今的藝術(shù)教育中應(yīng)以何種形式展現(xiàn)，是值得從事和關(guān)注藝術(shù)基礎(chǔ)教育的專(zhuān)家和學(xué)者深入研究的。在回歸創(chuàng)作時(shí)，我們的本性和直覺(jué)，并非需要和素描產(chǎn)生必然聯(lián)系。即使在教學(xué)上，我們能在現(xiàn)有素描教學(xué)的基礎(chǔ)上稍作調(diào)整，很好地解決視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、視覺(jué)思維與直覺(jué)、控制之間的關(guān)系也能夠充分盡到美術(shù)教師的職責(zé)；通過(guò)素描教學(xué)很好地解決學(xué)生觀察、塑形、表現(xiàn)等問(wèn)題，也正是素描的價(jià)值體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他學(xué)科門(mén)類(lèi)，藝術(shù)創(chuàng)新的目的是追求變化，而不存在先進(jìn)與落后之分。即使在新技術(shù)、新學(xué)科不斷被引入教學(xué)的今天，傳統(tǒng)的技法和手頭功夫也并非完全失去意義。

三素描教學(xué)的改革方法

（一）基礎(chǔ)應(yīng)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展相匹配

我國(guó)美術(shù)類(lèi)院校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置有其自身的特點(diǎn)，如繪畫(huà)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的國(guó)、版、油、雕等幾個(gè)專(zhuān)業(yè)始終是按照畫(huà)種明確劃分的。盡管隨著學(xué)科的發(fā)展，各專(zhuān)業(yè)都在尋求自身的突破，如個(gè)別院校在版畫(huà)專(zhuān)業(yè)中增加了了水性材料研究或是在油畫(huà)專(zhuān)業(yè)中增添了綜合材料研究等方向，但各學(xué)科之間尚未完全打通以至于形成新的綜合藝術(shù)門(mén)類(lèi)。因此，簡(jiǎn)單地通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)進(jìn)行綜合性研究勢(shì)必很難完成學(xué)生有針對(duì)性地向?qū)I(yè)過(guò)渡。筆者認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)工作者尤其是藝術(shù)教育工作者肩負(fù)的首要任務(wù)仍是通過(guò)作品及相關(guān)理論提升大眾的審美水平。個(gè)別藝術(shù)家在實(shí)踐過(guò)程中融入西方藝術(shù)語(yǔ)言，探索當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境固然有必要，但在當(dāng)代藝術(shù)的諸多問(wèn)題尚無(wú)定論的情況下急于把模棱兩可的概念引入教學(xué)，仍有待論證。我國(guó)很多美術(shù)教育工作者之所以對(duì)現(xiàn)有的美術(shù)教育體系產(chǎn)生疑問(wèn)，其主要原因仍是受西方國(guó)家影響。西方國(guó)家藝術(shù)教育體系并不一定適合我國(guó)的國(guó)情。片面地把其某一部分嫁接于我國(guó)現(xiàn)有的藝術(shù)教學(xué)體系更不可取。筆者認(rèn)為，就我國(guó)目前美術(shù)教育體系急需解決的仍是理論——實(shí)踐——受眾三者的銜接問(wèn)題。

（二）作為基礎(chǔ)的素描和作為創(chuàng)作的素描應(yīng)區(qū)分對(duì)待

基礎(chǔ)解決的是對(duì)繪畫(huà)的認(rèn)知問(wèn)題，創(chuàng)作體現(xiàn)的是作者對(duì)于繪畫(huà)的理解與表達(dá)。西方畫(huà)家研究素描的初衷是因其工具簡(jiǎn)單，畫(huà)面因素純粹，適合作為創(chuàng)作的草稿。被引入我國(guó)后，素描便被作為一切藝術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)。時(shí)至今日，藝考的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)依然是看考生的寫(xiě)實(shí)功底。盡管“寫(xiě)實(shí)”在某種程度上可能“束縛”了某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的部分人的發(fā)展，但就國(guó)內(nèi)學(xué)院藝術(shù)教育而言，依然是廣大藝術(shù)群體邁入藝術(shù)之門(mén)的有效途徑。使傳統(tǒng)學(xué)科與時(shí)俱進(jìn)的確有必要，但急于求成的做法不免有拔苗助長(zhǎng)之嫌。在筆者印象中，素描在此之前從未被當(dāng)做過(guò)獨(dú)立的畫(huà)種，是今日的豐富的材料和技法拓寬了素描的研究領(lǐng)域，然而素描的靈魂在于“素”，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)工具材料所“制作”出的作品不如稱(chēng)作平面藝術(shù)更為貼切，當(dāng)然今日的藝術(shù)在不斷發(fā)展，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷史評(píng)判的情況下，急于肯定與否定新事物是盲目的。因此，對(duì)此類(lèi)作品的理解亦是解仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

（三）建立完善的評(píng)判機(jī)制

盡管藝術(shù)無(wú)法制定標(biāo)準(zhǔn)，但在教學(xué)過(guò)程中，作為教師還應(yīng)達(dá)成一定的的共識(shí)，不能因個(gè)人喜好肯定或排斥不同形式的作品，尤其是在面對(duì)新事物時(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師往往被學(xué)生當(dāng)作風(fēng)向標(biāo)，其個(gè)人的好惡往往影響一批人。因此，客觀地對(duì)待藝術(shù)中的“新舊”事物，鼓勵(lì)他人的個(gè)性發(fā)展也是很有必要的。藝術(shù)本應(yīng)就是百花齊放，既然可以大膽地突破，也應(yīng)允許頑強(qiáng)地堅(jiān)守。筆者認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該是一個(gè)寬泛的概念，即凡是在當(dāng)今時(shí)代所產(chǎn)生的具有代表性藝術(shù)作品便可視為當(dāng)代藝術(shù)作品。藝術(shù)沒(méi)有先進(jìn)與落后之分，與其說(shuō)是發(fā)展莫不如用“輪回”形容更為貼切。即使是在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)源地的西方，仍以“寫(xiě)實(shí)”取勝且具有國(guó)際地位的藝術(shù)家仍比比皆是。藝術(shù)創(chuàng)作是一種很自我的行為，似乎可以“為所欲為”，但藝術(shù)教育卻涉及到公眾，因此在“調(diào)整”過(guò)程中當(dāng)慎之又慎。

參考文獻(xiàn)

[1]《當(dāng)代藝術(shù)之爭(zhēng)》（法）馬克•吉梅內(nèi)斯（MarkJimenez）著北京大學(xué)出版社

[2]《藝術(shù)的故事》貢布里希著范景中楊成凱譯廣西美術(shù)出版社

作者：丁鵬 張群 單位：沈陽(yáng)建筑大學(xué)