交響樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格審美淺析
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【摘要】交響曲，又稱(chēng)交響樂(lè)，起源于歐洲。隨著時(shí)代的變遷，它也逐漸更新和豐富。人們逐漸接受交響樂(lè)藝術(shù)所蘊(yùn)含的藝術(shù)特征和藝術(shù)精髓，領(lǐng)悟交響樂(lè)的藝術(shù)靈魂，提高自身的藝術(shù)涵養(yǎng)。交響樂(lè)給觀(guān)眾帶來(lái)了一場(chǎng)神奇的音樂(lè)盛宴，對(duì)其他音樂(lè)形式也有著無(wú)可比擬的尊重。
【關(guān)鍵詞】交響樂(lè)；藝術(shù)風(fēng)格；審美感
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，交響樂(lè)的藝術(shù)點(diǎn)綴手段和內(nèi)容都發(fā)生了巨大的變革。在已有的音樂(lè)藝術(shù)中，交響樂(lè)的表現(xiàn)更加細(xì)膩，更加豐富多彩，其表現(xiàn)能力也得到了增強(qiáng)。然而，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，交響樂(lè)固有審美情趣的根源始終沒(méi)有改變，作曲家積累的情感和想象總是帶給我們美感。同時(shí)，聽(tīng)眾的情感往往可以融入到交響樂(lè)的意境中，藝術(shù)內(nèi)涵不斷豐富，真情實(shí)感得到了共鳴。
一、交響樂(lè)的外在特征分析
（一）音畫(huà)能夠通俗直接地勾勒自然
音畫(huà)交響樂(lè)主要體現(xiàn)對(duì)人們共同的自然景色的勾勒。它具有濃郁的生命氣息，足以在欣賞的過(guò)程中充分發(fā)揮想象力，產(chǎn)生一種接近大自然的美感。例如，音樂(lè)《大海》對(duì)于聽(tīng)眾的情感真情流露和價(jià)值觀(guān)具有主導(dǎo)作用，深入融合多種交響樂(lè)旋律變換韻律。真正發(fā)揮交響樂(lè)潛在的價(jià)值，提高交響樂(lè)美感體驗(yàn)，以便更好地通過(guò)交響樂(lè)實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)自然的目標(biāo)。
（二）舞曲具有極強(qiáng)的節(jié)奏感與民族底蘊(yùn)
在交響樂(lè)中，舞曲雖短，但節(jié)奏感很強(qiáng)。它通常用于節(jié)日慶典。整個(gè)音樂(lè)節(jié)奏歡快而明快。例如《瑤族舞曲》就是一部極其具有象征性的舞曲。
（三）體驗(yàn)旋律中的故事細(xì)節(jié)
故事來(lái)自真實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一瞥一笑。從最本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)看，旋律藝術(shù)和記錄藝術(shù)二者是息息相通，相輔相成的，都是形象藝術(shù)，都充滿(mǎn)了大量的相同藝術(shù)底蘊(yùn)。交響樂(lè)的藝術(shù)形式中所包含的審美價(jià)值來(lái)自于藝術(shù)的成長(zhǎng)和廣泛受到人民群體青睞的心理。因此，旋律的創(chuàng)作可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)前社會(huì)和生活中的現(xiàn)實(shí)審美趨勢(shì)及其藝術(shù)改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷的一種審查和傾訴方式。能在當(dāng)代藝術(shù)點(diǎn)綴中，使交響樂(lè)藝術(shù)作品生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就要根據(jù)大眾的審美需求進(jìn)行其藝術(shù)創(chuàng)新，并且透過(guò)旋律表達(dá)觀(guān)眾內(nèi)心深處的故事。所以，應(yīng)該加大交響樂(lè)在當(dāng)代點(diǎn)綴藝術(shù)中的創(chuàng)新力度，從而使藝術(shù)得到繼承以及發(fā)揚(yáng)。
（四）無(wú)需故事構(gòu)思
交響樂(lè)的中心是“旋律”。交響樂(lè)演奏的第一要素是旋律，它是一種相對(duì)完整、統(tǒng)一的形式。其調(diào)性動(dòng)機(jī)強(qiáng)，主觀(guān)性強(qiáng)，系統(tǒng)性強(qiáng)，觀(guān)眾能直接感受到音樂(lè)元素。比如，人們喜歡的各種熟悉的音樂(lè)，可以下意識(shí)哼唱出旋律，其實(shí)都有一致的作曲邏輯。究其原因，交響樂(lè)雖然是以有序的音符為核心的旋律創(chuàng)作內(nèi)容的藝術(shù)理念，但它不僅意味著簡(jiǎn)單現(xiàn)實(shí)意義上的藝術(shù)素材的分類(lèi)和安排，而且有機(jī)會(huì)充分融入藝術(shù)創(chuàng)造者的政治意識(shí)形態(tài)、審美生活情趣和社會(huì)價(jià)值批判取向，通過(guò)對(duì)音符的編輯，有意識(shí)地向廣大聽(tīng)眾展示呈現(xiàn)反映現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的各種素材。
二、交響樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格
交響樂(lè)中多元化藝術(shù)風(fēng)格的形成，不再追求傳統(tǒng)旋律的可識(shí)別性，而是開(kāi)始獨(dú)立地表現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，使交響樂(lè)的旋律分解重組，完成無(wú)限的藝術(shù)空間。傳統(tǒng)的旋律風(fēng)格永遠(yuǎn)局限于一種形式，聽(tīng)眾沒(méi)有其他選擇或提高興趣的空間。在悅耳的交響樂(lè)旋律下翩翩起舞，使人忘憂(yōu)、放松、心曠神怡。通過(guò)交響樂(lè)使聽(tīng)眾享受舞臺(tái)上的舞蹈、身姿、自信、旋律和心靈上的美最合適不過(guò)，有利于提升的藝術(shù)涵養(yǎng)。例如，奧地利作曲家海頓象征古典風(fēng)格，他的風(fēng)格也凸顯了現(xiàn)代交響樂(lè)的整體化和成熟化的基礎(chǔ)。莫扎特的風(fēng)格主要有歡快輕松的特點(diǎn)。貝多芬在音樂(lè)中凸顯了他豐富的感情和不屈精神。這種藝術(shù)風(fēng)格引領(lǐng)人們思想和心靈的震撼。通過(guò)這種交響樂(lè)藝術(shù)文化轉(zhuǎn)型為新穎藝術(shù)形式，使人們享受自信、藝術(shù)、情操和心靈上的美有所變革，有利于提升藝術(shù)涵養(yǎng)。藝術(shù)的表現(xiàn)形式就是思維的范圍，靈感的源泉。形式單一重復(fù)化，枯燥乏味，既喪失了創(chuàng)作藝術(shù)作品的興趣，又禁錮了藝術(shù)靈感的思維。古時(shí)候，龍能乘風(fēng)破雨被認(rèn)為是一種避災(zāi)的精神；鳳代表鳥(niǎo)中之王，寓意“永恒的和平”。從這些風(fēng)格的呈現(xiàn)可以看出，藝術(shù)是審美和具有代表的形狀符號(hào)。交響樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格亦是如此，比如政治形勢(shì)、國(guó)家風(fēng)韻。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，交響樂(lè)的各種藝術(shù)形式層出不窮，這使得作曲家的表現(xiàn)題材開(kāi)始朝著多樣化的方向發(fā)展，使交響樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容得到創(chuàng)新的表現(xiàn)。為了適應(yīng)音樂(lè)市場(chǎng)的需要，交響樂(lè)旋律的譜寫(xiě)開(kāi)始體現(xiàn)個(gè)性和隨意性，打破了傳統(tǒng)交響樂(lè)與傳統(tǒng)藝術(shù)相統(tǒng)一的格局。真正發(fā)揮交響樂(lè)藝術(shù)的自身價(jià)值，以便更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵的目標(biāo)。另外，音樂(lè)中旋律的情感融合與詮釋?zhuān)梢允顾磉_(dá)情感與藝術(shù)的內(nèi)容更加具體化，使聽(tīng)眾通過(guò)主觀(guān)的視覺(jué)體驗(yàn)到完整的藝術(shù)效果。在創(chuàng)作內(nèi)容創(chuàng)新的背景下，旋律符號(hào)在交響樂(lè)的點(diǎn)綴整體布局中的地位也發(fā)生了變化。它不再像過(guò)去那樣在交響樂(lè)中單純進(jìn)行播放。相反，它可以與音樂(lè)所要表達(dá)的情感緊密結(jié)合，占據(jù)畫(huà)面的主體地位，對(duì)畫(huà)面以及藝術(shù)反映出的情感起到輔助作用，點(diǎn)到為止。
三、交響樂(lè)的審美特征
（一）情緒性
美是一個(gè)非常復(fù)雜而又神秘的概念。在所有生物中，許多自然生物體都具備一定的形式特點(diǎn)，這是大多數(shù)人所公認(rèn)的。我們常稱(chēng)這些東西為自然美。然而，從賞識(shí)的角度出發(fā)，無(wú)論是動(dòng)聽(tīng)旋律、多元化風(fēng)格，還是輕快節(jié)奏、強(qiáng)烈的情感，比如，貝多芬的作品與他自己的坎坷經(jīng)歷有關(guān)，坎坷經(jīng)歷是他人生悲歡離合的表現(xiàn)，各種樂(lè)章的譜寫(xiě)只是藝術(shù)家表達(dá)自己的媒介。人們通過(guò)他們的作品特有的表現(xiàn)手法和特性，使其沉浸在藝術(shù)場(chǎng)景中，將自己的想象與情感通過(guò)藝術(shù)作品流露出來(lái)，使聽(tīng)眾感同身受，達(dá)成共識(shí)，享受藝術(shù)最佳體驗(yàn)。音樂(lè)的感覺(jué)實(shí)際上是創(chuàng)作者思想追求的感覺(jué)。
（二）有序性
藝術(shù)的最初雛形源于生活。在生活中，我們可以處處觸摸到美麗的事物，但生活中的美麗未必總能成為一種藝術(shù)形象。其實(shí)，它是藝術(shù)語(yǔ)言的分解。交響樂(lè)的創(chuàng)作目的是傳達(dá)美。正是通過(guò)這種數(shù)字渠道，構(gòu)建了有序的音樂(lè)旋律。各種詞組、音符和音節(jié)的組合都是精心有序的。如欣賞《蜜蜂過(guò)江》交響曲的時(shí)候，聽(tīng)眾從節(jié)奏、力度、速度等音樂(lè)表現(xiàn)形式，對(duì)蜜蜂的音樂(lè)形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，如緊密的節(jié)奏，稍弱力度等，認(rèn)真聆聽(tīng)蜜蜂主題音樂(lè)，體驗(yàn)作曲家創(chuàng)作的蜜蜂形象。通過(guò)有序的音符，體會(huì)到小蜜蜂飛的速度越來(lái)越快，旋律聲音就逐漸變大，音樂(lè)舞蹈動(dòng)作明顯，感情隨之高漲，三者相輔相成，互相制約。有序的音樂(lè)旋律和音量相互滲透，融為一體。
（三）內(nèi)涵性
音樂(lè)本身是通過(guò)模擬、暗示和聯(lián)想形成的。例如演奏《蒙古草原》的時(shí)候，聽(tīng)眾通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，啟發(fā)、引導(dǎo)聽(tīng)眾通過(guò)交響曲中悠長(zhǎng)的曲調(diào)、較慢的速度等音樂(lè)表現(xiàn)手段。讓聽(tīng)眾充分發(fā)揮想象力，體會(huì)到歌曲的意境美：“藍(lán)藍(lán)的天空飄著朵朵白云，在碧綠的大草原上牧羊人趕著雪白的羊群，把聽(tīng)眾帶進(jìn)了一幅很有詩(shī)意的畫(huà)面里”，將交響樂(lè)蘊(yùn)藏的內(nèi)涵發(fā)揮到極致。
（四）三度創(chuàng)造性
觀(guān)眾在聽(tīng)交響樂(lè)時(shí)，感受交響樂(lè)慷慨高漲、語(yǔ)調(diào)直白、豪爽奔放、動(dòng)感激昂的特點(diǎn)，而不僅僅是聽(tīng)聽(tīng)唱唱，從而幫助聽(tīng)眾認(rèn)識(shí)我國(guó)交響樂(lè)的藝術(shù)特征，加深對(duì)音樂(lè)作品風(fēng)格的理解。因此，音樂(lè)對(duì)培養(yǎng)與人交往、藝術(shù)涵養(yǎng)和提高綜合素質(zhì)不僅具有積極的影響，而且對(duì)于培養(yǎng)情感真情流露和價(jià)值觀(guān)來(lái)說(shuō)具有主導(dǎo)作用。音樂(lè)教育專(zhuān)家吳斌說(shuō)道：音樂(lè)課堂應(yīng)該注重音樂(lè)要素的學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)作品風(fēng)格特點(diǎn)的把握是審美、表現(xiàn)音樂(lè)的最高境界。
四、紅色交響樂(lè)《紅旗頌》音樂(lè)及審美分析
（一）引子
從第1節(jié)到第13節(jié)，C大調(diào)4/4拍，以小號(hào)演奏國(guó)歌為主要?jiǎng)訖C(jī)，弦樂(lè)以六個(gè)連續(xù)音符的形式演奏波浪平行的七和弦流音。號(hào)角奏出主題激勵(lì)基調(diào)后，展現(xiàn)了我們中華民族在歷史上一種心胸寬廣、自強(qiáng)不息的精神姿態(tài)，以現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)“復(fù)蘇”的歷史，繼承了傳統(tǒng)，分析了歷史，牢記了歷史，走向未來(lái)。
（二）呈示部
從第14小節(jié)到第55小節(jié)，C大調(diào)，4/4節(jié)拍，讓人們有了沉浸在新中國(guó)紅旗中的幸福感，有著非常自豪的民族情感。并且運(yùn)用點(diǎn)、線(xiàn)、形的動(dòng)態(tài)結(jié)合，流露各種歷史情感，融會(huì)貫通，真實(shí)感情自然流露。而交響樂(lè)外形的塑造是根據(jù)各式各樣旋律輪廓變化而改變的，直接起到指導(dǎo)和激發(fā)人們審美情趣的重要作用。藝術(shù)不只是局限于一部交響樂(lè)內(nèi)部，還從一種廣義的禁忌感延伸到藝術(shù)的產(chǎn)生。
（三）連接部
從第56節(jié)到第85節(jié)，作者仍然從第一個(gè)主題中提取創(chuàng)作素材。固定的旋律在不同的音調(diào)上展開(kāi)。觀(guān)眾可以通過(guò)旋律感受到了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的深層功能底蘊(yùn)，感受到內(nèi)心與古人藝術(shù)創(chuàng)作情感之間的沖突。
（四）開(kāi)展部
從第86小節(jié)到第230小節(jié)，這一部分的調(diào)性由a小調(diào)變?yōu)锽大調(diào)，充分利用了三部曲的質(zhì)感。通過(guò)交響樂(lè)的旋律，以及舞臺(tái)上的表現(xiàn)，迎合各種舞蹈藝術(shù)上的涵養(yǎng)之美，展現(xiàn)了樂(lè)章的動(dòng)作美，突出了技術(shù)上的技巧美，表現(xiàn)了編排上的結(jié)構(gòu)美。交響樂(lè)中總是體現(xiàn)著許多審美元素，給觀(guān)眾以美的體驗(yàn)，領(lǐng)略美的精髓。
（五）結(jié)尾
通過(guò)結(jié)尾的旋律，可以凸顯出一批真實(shí)反映新中國(guó)集團(tuán)成立之初，中國(guó)歷史巨變的優(yōu)秀紀(jì)實(shí)作品相繼問(wèn)世。通過(guò)交響樂(lè)讓觀(guān)眾真實(shí)體會(huì)到中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)人民為生存自強(qiáng)而進(jìn)行的艱苦奮斗。從情感流露，以及傳創(chuàng)作靈感等各個(gè)方面尋求挖掘新形式的旋律表現(xiàn)手法，使交響樂(lè)藝術(shù)能夠發(fā)揚(yáng)傳承下去。同時(shí)，要緊跟時(shí)代潮流，與西方文化相結(jié)合，抓住時(shí)尚潮流，與流行元素相結(jié)合，創(chuàng)作出各具特色的潮流音樂(lè)作品。
五、結(jié)語(yǔ)
總之，無(wú)論是交響樂(lè)藝術(shù)還是其他藝術(shù)，都需要與時(shí)俱進(jìn)，以新求勝。只有從審美的出發(fā)點(diǎn)去欣賞，從專(zhuān)業(yè)的角度去摸索，才能真正感受到交響樂(lè)的本質(zhì)和魅力。
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作者:紀(jì)翔 單位:井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院