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簡論女性文學(xué)的審美風(fēng)貌

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簡論女性文學(xué)的審美風(fēng)貌

中國新時(shí)期的女性文學(xué)是一個(gè)龐大的體系,盡管有些作品中作者并沒有站在客觀的角度積極的理性的思考,存在較大的局限性。但是更多的作品當(dāng)中,卻是通過女性視角的描述,反映女性試圖改變長久以來封建制度對女性的偏見以及傳統(tǒng)的性別文化,建立一全新的男性女性的文化的意圖,它對傳統(tǒng)文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了批判,反映了中國新時(shí)期女性作家作品對女性文學(xué)作品的審美風(fēng)貌

1、構(gòu)建出獨(dú)特的女性審美視角

在新時(shí)期女性文學(xué)未出現(xiàn)之前,我國的文學(xué)作品往往是從男性的視角來進(jìn)行描述,而在新時(shí)期的女性文學(xué)出現(xiàn)之后,敘述的視角突破的了傳統(tǒng)的束縛,作品中也較多的出現(xiàn)第一人稱的敘事方式。在各種女性文學(xué)作品中,我們可以看到的是從女性的視角和對自身對生活的體驗(yàn)來進(jìn)行描述,以此來輻射社會生活的方方面面,并且極力表現(xiàn)母性特征。在作品中處處都可以感受到女性作家獨(dú)特氣息與對生命對社會的各種感悟,體現(xiàn)出了一份女性為主體的獨(dú)立的女性審美意識。部分作品中還出現(xiàn)了多樣化的敘事視角,鐵凝的作品《對面》就是用男敘事者的視角來貫穿全文的,但是完全站在了女性的立場。在中國新時(shí)期的女性作品中,還有眾多的作家作品關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,關(guān)注底層人物的命運(yùn),比如池莉的《煩惱人生》等等。

2、對傳統(tǒng)審美進(jìn)行了解構(gòu)

隨著女性意識的高漲,在20世紀(jì)80年代后,中國女性文學(xué)中許多的作家從女性的立場對女性的獨(dú)立和自由精神進(jìn)行創(chuàng)作,這時(shí)期的作品,不但和以往的男性寫作不同,是自覺的運(yùn)用女性意識進(jìn)行創(chuàng)作,而且與不同于傳統(tǒng)的女性作品,我們用審美的視角來看,作品更多的是站在女性的立場上,以一種無所顧忌的姿態(tài)對男權(quán)文化進(jìn)行反抗,企圖改寫被男性書寫的命運(yùn),以一種我行我素的姿態(tài),對女性進(jìn)行自我描述。其中代表人物有林白、徐坤等等。臺灣文學(xué)中,甚至出現(xiàn)在女性文學(xué)作品中出現(xiàn)了“性”和“政治的關(guān)系,李昂的《迷園》頗具代表性。我們通過看作家陳染的《私人生活》可以感受到,我們可以把它作為個(gè)人化描寫的范本,敘述者就是故事中的主人公這種雙重角色,作品的敘述創(chuàng)造了故事情節(jié),而且在敘述和描寫作品的過程當(dāng)中,通過女性獨(dú)特的感受,將女性意識進(jìn)行了張揚(yáng),甚至還在作品中展現(xiàn)出女性本體所表達(dá)出的欲望,著重表現(xiàn)出了女性對于自我生活體驗(yàn)的挖掘的審美風(fēng)貌。在中國新時(shí)期女性文學(xué)中這些作品,我們可以看到它對中國傳統(tǒng)的審美進(jìn)行了解構(gòu)。

3、對女性美學(xué)的重構(gòu)

中國新時(shí)期女性文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)90年代,一批年輕的作家受到西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的思潮影響,以一種反派姿態(tài)掀開了對女性美學(xué)的重構(gòu),在大陸代表人物為衛(wèi)慧、棉棉等人,在他們的作品中,突出了用“身體寫作”,將人們認(rèn)為非常私密的“性”毫無隱晦的顯示在大眾的視野,并且進(jìn)行了露骨和徹底的描寫。特別是在棉棉的《糖》當(dāng)中,不但充滿了情欲的大膽描寫,甚至對于自己的欲望和攻擊性毫不掩飾的進(jìn)行了描寫。

在臺灣女性作家陳雪的小說中,對于色情的描寫可以說幾乎到了赤裸裸的地步,甚至還有各種同性戀等等。對向來屬于男性話題的情欲禁區(qū),也被部分女性作家進(jìn)行了描寫。并且部分作品為了迎合大眾的口味,肆無忌憚的描述了男女的各種情欲。這些作品盡管在客觀上已經(jīng)和我們接受的傳統(tǒng)文化以及審美取向走向了極端,但是透過這些作品的表面,讓人們不得不反思,這些作品中都想表達(dá)女性應(yīng)該爭取自己性欲的主動權(quán),是希望通過反映女性的意識和性意識的解放,從女性的肉體層面對男性文學(xué)進(jìn)行抗禮。

中國新時(shí)期的女性文學(xué)對于中國女性文學(xué)來說,盡管一系列的作家作品顛覆了傳統(tǒng)的男性文化,打破了男性的話語霸權(quán),但是從其審美風(fēng)貌來看,它的變遷已經(jīng)讓其開始遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的審美,對于今后女性文學(xué)應(yīng)該走怎樣的道路,還有待21世界的中國文學(xué)作家不斷的努力。(本文作者:周睿 單位:齊齊哈爾大學(xué)文史學(xué)院)