預(yù)科語文教學(xué)方法的思考

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【提要】運用何種方法實施教學(xué)，是預(yù)科語文教學(xué)的關(guān)鍵。結(jié)合教學(xué)實踐，本文提出應(yīng)從以下三個方面創(chuàng)新預(yù)科語文教學(xué)方法：以文化知識教育與德育教育相結(jié)合，以知識積累與學(xué)習(xí)能力發(fā)展相促進，以預(yù)科語文課程與師生自主課程相補充。

【關(guān)鍵詞】預(yù)科語文教學(xué)方法創(chuàng)新

一、以往對預(yù)科語文教學(xué)方法的探討

預(yù)科語文作為預(yù)科教育教學(xué)中一門非常重要的課程，在提高預(yù)科生人文素質(zhì)方面起著非常重要的作用。作為一個特殊的教育階段，預(yù)科語文教學(xué)既不能沿襲中學(xué)語文的教學(xué)體系和模式，也不能全盤借鑒大學(xué)語文的教學(xué)思想與方法。運用何種方法實施教學(xué)，是預(yù)科語文教學(xué)的關(guān)鍵，這一問題引發(fā)了預(yù)科語文教學(xué)工作者廣泛的思考。黎光英（2006）、崔淑蘭（2010）、李抒梅（2012）、范曉艷（2017）等認為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣在教學(xué)過程中起到至關(guān)重要的作用，教師應(yīng)立足于指導(dǎo)學(xué)生實施自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。張廣才、李麗（2011）、李海燕（2012）、趙謹（2013）、吳學(xué)輝、蘇小麗（2016）等結(jié)合教學(xué)實際探討分層教學(xué)，他們認為，分層教學(xué)能夠充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，讓不同層次的學(xué)生都能得到較大程度的提升。武玉蓮（2005）的“第三種課堂教學(xué)”法、琚靜齋（2012）的課堂討論法、金陵（2012）和許俐琴、范曉艷(2015)的體驗式教學(xué)法、梁振桂（2013）的“雙銜接”實踐教學(xué)模式、張珊珊（2015）的復(fù)合型教學(xué)模式等的探討，都立足于改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，以期達到更好的教學(xué)效果。此外，黎光英（2005）闡述如何運用多媒體使其在預(yù)科語文教學(xué)中發(fā)揮優(yōu)勢，張燕蓉（2017）、謝文欣（2017）討論互聯(lián)網(wǎng)在預(yù)科語文教學(xué)中的應(yīng)用策略?？梢钥吹?，教學(xué)方法的探討一直是預(yù)科語文教學(xué)工作者關(guān)心的一個核心話題，但以往的研究主要是基于對預(yù)科語文單種教學(xué)方法的探討。我們認為，在教學(xué)方法上不必追求一種模式，應(yīng)有多種教學(xué)方法供選擇和使用。將文化知識教育與德育教育相結(jié)合，以知識積累與學(xué)習(xí)能力發(fā)展相促進，以預(yù)科語文課程與師生自主課程相補充，是預(yù)科語文教學(xué)取得良好教學(xué)效果、提高預(yù)科學(xué)生語文綜合水平的有效途徑。

二、預(yù)科語文教學(xué)方法的創(chuàng)新

（一）預(yù)科語文教學(xué)應(yīng)該將文化知識教育與德育教育相結(jié)合

大學(xué)生德育教育是高校教育的一項重要工作，作為特殊教育階段的少數(shù)民族預(yù)科教育同樣不應(yīng)忽視這一問題。那么在預(yù)科語文教學(xué)過程中如何才能加強少數(shù)民族學(xué)生的中華民族認同感？如何才能為本科院校培養(yǎng)出合格的大學(xué)一年級新生？我們認為，在大學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育，是提升預(yù)科生道德素質(zhì)的有效方法。預(yù)科語文教學(xué)篇目一般是古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品反映了作者所處的特殊時代和他們的個人經(jīng)歷，傳遞了他們獨特的生命體驗和豐富的精神內(nèi)涵。教師以經(jīng)典的文學(xué)篇目為教學(xué)內(nèi)容，對這些文學(xué)作品進行延伸講解，既能激發(fā)民族預(yù)科生弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，也能引導(dǎo)學(xué)生塑造健康積極的良好人格，以正確的態(tài)度對待社會和他人，對待生活中遇到的種種失敗和挫折，做一個自立、自強、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于進取的強者。在講解辛棄疾《摸魚兒（更能消幾番風(fēng)雨）》這首詞時，筆者重點介紹了詞人生平、辛詞的思想內(nèi)容及二者的關(guān)系，讓學(xué)生了解到辛棄疾是一個用生命來作詞的民族志士，他的詞作飽含愛國激情和滿腔憂憤。大量背景知識的介紹，不僅幫助學(xué)生理解教材中的這首詞，而且能夠激發(fā)青年學(xué)生奮發(fā)進取、報效國家的壯志雄心。再如在學(xué)習(xí)杰克•倫敦的代表作《熱愛生命》時，教師通過引導(dǎo)學(xué)生細讀課文和思考問題，讓學(xué)生分析文中人物形象和細節(jié)描寫，引導(dǎo)學(xué)生體會作者在字里行間揭示出的人的頑強意志和熱愛生命的深刻主題。同時，德育教育不僅滲透在具體的篇目教學(xué)中，同樣貫穿于整個教學(xué)過程。教師的精神風(fēng)貌、一言一行，都會對預(yù)科生產(chǎn)生一定的影響。因此，在預(yù)科語文教學(xué)中，教師也要時刻嚴格要求自己，不斷加強自身修養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣。

（二）預(yù)科語文教學(xué)應(yīng)以知識積累與學(xué)習(xí)能力發(fā)展相促進

語文能力的提升需要日積月累的堅持。要學(xué)好語文，必須不斷閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，在不斷閱讀的過程中積累語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞水平，提升綜合學(xué)習(xí)能力。由于大多數(shù)預(yù)科生來自教育相對落后的地區(qū)，尚未形成主動閱讀和堅持閱讀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此，教師可以給學(xué)生提供一定的參考書目或相關(guān)篇目，積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考相關(guān)的問題。例如，在講解楊絳《干校六記》中的選篇《下放記別》時，筆者推薦學(xué)生參考閱讀巴金的《懷念蕭珊》和季羨林的《牛棚雜憶》，讓學(xué)生通過對比閱讀體會不同作者對同一段歷史、相似經(jīng)歷的不同書寫，體會出楊絳散文溫婉含蓄的語言特色。在學(xué)習(xí)古代詩詞單元時，筆者增加講授相關(guān)詩詞，如在講解《詩經(jīng)•碩人》一詩時，對《詩經(jīng)》中其他描寫女性的詩歌也作了一定的介紹和分析。在講解杜甫《秋興（八首其一）》時，筆者讓學(xué)生課下準備，課上展示另外七首詩歌的思想內(nèi)容。在學(xué)完古詩詞單元后，筆者組織學(xué)生開展了古詩詞吟誦活動，以開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生了解更多的古詩詞名家和優(yōu)秀作品，引導(dǎo)學(xué)生采用朗誦、話劇、歌唱、舞蹈等多樣化的形式來展示古代詩詞的內(nèi)容和意蘊，充分感受古詩詞之美的同時也能思考和體會傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義，讓學(xué)生真正愛上古代詩詞和傳統(tǒng)文化。同時，鼓勵學(xué)有余力和有興趣的學(xué)生閱讀其他學(xué)科相關(guān)書籍，學(xué)會全方位、多角度分析問題，逐漸培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)和思考的能力。此外，教師可以通過開展其它活動提高學(xué)生對閱讀的興趣。通過這些活動，教師可以了解學(xué)生的閱讀情況，針對學(xué)生情況調(diào)整教學(xué)方案，還可以提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣、鍛煉語言表達能力。閱讀是一件與生命等長的事情。文學(xué)作品書寫作者的生命體驗，反映他們的理想信念，并能夠喚起讀者的共鳴，給讀者以藝術(shù)享受，因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真正愛上閱讀，讓閱讀成為一種長期堅持下去的習(xí)慣。這對提升文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力能夠起到重要的促進作用。

（三）預(yù)科語文教學(xué)應(yīng)將預(yù)科語文課程與師生自主課程相補充

預(yù)科生語文能力提升的途徑是多樣的。預(yù)科生大多來自少數(shù)民族聚居區(qū)，漢語水平參差不齊，志趣愛好各不相同。預(yù)科語文教師專業(yè)背景多樣，有古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、漢語言文字學(xué)、古典文獻學(xué)等，如何才能發(fā)揮教師的專長，讓學(xué)生在學(xué)好必修課程的同時更好地拓寬視野，培養(yǎng)興趣，提升能力？在長期的教學(xué)實踐中，我們在預(yù)科語文課程的基礎(chǔ)上增設(shè)了多種選修課供學(xué)生選修學(xué)習(xí)，包括“當(dāng)代少數(shù)民族作家作品選講”“方言與普通話”“唐宋詞選講”“古文字學(xué)專題”“電影鑒賞”等，這些選修課的設(shè)置大大提升了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，是語文課程的必要補充。以筆者開設(shè)的選修課“方言與普通話”為例，本課共安排六講十二課時：方言是什么，方言之間有何差異；漢語方言知多少；方言調(diào)查研究的內(nèi)容；漢語普通話的聲韻調(diào)系統(tǒng)；寧夏方言與普通話的對應(yīng)關(guān)系；普通話水平測試的那些事兒。在課堂上充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)能動性，讓學(xué)生暢談對方言的體驗和認識，通過講授和討論，讓學(xué)生了解漢語方言和普通話的基本知識的同時，認識到方言對承載和傳遞民族文化、地域文化的重要作用，以及學(xué)習(xí)和推廣普通話是傳播科學(xué)知識、促進少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的重要途徑。作為預(yù)科語文的輔助部分，這些選修課程充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮了教師的專業(yè)特長，有效避免了預(yù)科語文課程教材內(nèi)容單一、教法單一的現(xiàn)狀，不僅拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，提升了學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了鑒賞能力、寫作能力和表達能力，而且有效增加了預(yù)科語文課程的文化底蘊，成為提升預(yù)科生文化素質(zhì)教育水平的有效手段。

三、結(jié)語

預(yù)科語文是預(yù)科教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生提升漢語水平和文化修養(yǎng)的重要平臺，創(chuàng)新預(yù)科語文教學(xué)方法是促進教學(xué)和改善教學(xué)效果的有效途徑。本文結(jié)合教學(xué)實踐，提出在教學(xué)中應(yīng)采取以文化知識教育與德育教育相結(jié)合，以知識積累與學(xué)習(xí)能力發(fā)展相促進，以預(yù)科語文課程與師生自主課程相補充的多途徑教學(xué)方法。這些教學(xué)方法與教學(xué)實踐密切結(jié)合，從教學(xué)實踐中來，再指導(dǎo)教學(xué)，具有較強的操作性。作為教育工作者，應(yīng)持續(xù)深入地調(diào)查、思考、研究教學(xué)方法以及其他與教學(xué)有關(guān)的問題，從而提高預(yù)科生漢語水平，為預(yù)科生順利進入本科階段的學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。

參考文獻

武玉蓮2005《大學(xué)預(yù)科語文“第三種課堂教學(xué)”理論創(chuàng)新及實踐》，《社科縱橫》第2期。

黎光英2005《略論高校民族預(yù)科語文多媒體教學(xué)》，《高教論壇》第5期。

黎光英2006《預(yù)科語文教學(xué)模式探討》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)第12期。

作者：苗麗 單位：寧夏大學(xué)民族預(yù)科教育學(xué)院