生態(tài)文明建設(shè)中文化消費(fèi)探析
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了生態(tài)文明建設(shè)中文化消費(fèi)探析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
生態(tài)文明是在工業(yè)文明對(duì)生態(tài)環(huán)境造成極度破壞的背景下提出的。西方社會(huì)在創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力的過程中引發(fā)的生態(tài)危機(jī)，使得學(xué)術(shù)界不得不把研究視線放在超越工業(yè)文明的新的文明形態(tài)上。20世紀(jì)中期隨著福特主義的推行和后福特主義的粉墨登場，工業(yè)文明帶來了西方社會(huì)勞動(dòng)者工資收入的大幅度增加，曾為少數(shù)富有人群享有的消費(fèi)特權(quán)開始進(jìn)入大眾消費(fèi)市場，消費(fèi)社會(huì)逐步形成。消費(fèi)社會(huì)以工業(yè)文明創(chuàng)造的大量消費(fèi)品為基礎(chǔ)，以消費(fèi)主義消費(fèi)方式為主要特征。消費(fèi)主義把消費(fèi)作為人生的終極目的和追求，大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄的消費(fèi)行為造成了數(shù)量巨大的社會(huì)資源的不必要耗損（簡單來說就是浪費(fèi)），導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化，極大地破壞了人和自然的和諧相處。此時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)消費(fèi)主義這種消費(fèi)方式的批判不絕于耳，對(duì)超越工業(yè)文明的新型文明形態(tài)的向往躍然紙上。埃里克•諾伊邁耶指出，弱可持續(xù)性（假定資源可以替代）不能徹底緩解環(huán)境壓力，強(qiáng)可持續(xù)性（假定資源不可替代）則能從根本上降低人類活動(dòng)對(duì)自然界的傷害。后工業(yè)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)從弱可持續(xù)性向強(qiáng)可持續(xù)性漸進(jìn)的過程。埃里克•諾伊邁耶把消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)型看作是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明和人類永續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。國內(nèi)對(duì)生態(tài)文明的大量研究基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。近年來國內(nèi)關(guān)于生態(tài)文明的研究涉及生態(tài)文明和生態(tài)文明建設(shè)兩大部分，關(guān)于生態(tài)文明，學(xué)術(shù)界主要從歷史演變和要素構(gòu)成兩個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行了認(rèn)識(shí)。從人類文明形態(tài)的歷史演變來看，生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明后的一種新型文明形態(tài)，是對(duì)工業(yè)文明摧殘自然環(huán)境的反思和文明重構(gòu)。也有學(xué)者認(rèn)為，從中國現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，工業(yè)文明和生態(tài)文明的并行才是未來中國社會(huì)發(fā)展的應(yīng)有狀態(tài)。在從理論上對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行探討的同時(shí)，學(xué)者們也看到了生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐問題。不管是生態(tài)意識(shí)的確立、生態(tài)制度的形成，還是生態(tài)行為的體現(xiàn)，都繞不開人們的消費(fèi)問題。消費(fèi)是社會(huì)產(chǎn)生的基本環(huán)節(jié)，是人類得以延續(xù)的基本活動(dòng)，生態(tài)文明建設(shè)的目的在于推動(dòng)人與自然的和諧共生。生態(tài)文明建設(shè)必須關(guān)注消費(fèi)，關(guān)注科學(xué)合理的消費(fèi)方式的確立。生態(tài)文明建設(shè)不是簡單地指生態(tài)的恢復(fù)與建設(shè)、環(huán)境的治理與保護(hù)，而是一個(gè)龐大復(fù)雜的大系統(tǒng)。當(dāng)前世界自然資源衰竭，生態(tài)環(huán)境破壞，都與人們不健康的甚至是有害的生活方式有關(guān)，并直接反映在消費(fèi)上。生態(tài)文明消費(fèi)觀及其模式的確立是生態(tài)文明建設(shè)的重要子系統(tǒng)，要確立“以人為本”的消費(fèi)觀和全面發(fā)展的消費(fèi)模式、資源節(jié)約環(huán)境友好的消費(fèi)觀和綠色消費(fèi)模式、和諧消費(fèi)觀與公平消費(fèi)模式。
二、文化消費(fèi)是可持續(xù)消費(fèi)
一個(gè)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展，必須正視社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的任何情況。私挖亂采、過度開發(fā)等生產(chǎn)消費(fèi)問題和攀比消費(fèi)、奢侈品消費(fèi)、浪費(fèi)等生活消費(fèi)問題必須引起社會(huì)的高度重視。這些行為嚴(yán)重地浪費(fèi)了社會(huì)資源，破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了人與自然的和諧相處。黨的十八大報(bào)告明確地把生態(tài)文明建設(shè)列入五位一體的總體布局，凸顯生態(tài)問題的嚴(yán)峻性。生態(tài)問題與消費(fèi)緊密相關(guān)。消費(fèi)涉及生產(chǎn)、生活兩大領(lǐng)域，是整個(gè)社會(huì)的聯(lián)動(dòng)。人是消費(fèi)的主體，也是生態(tài)文明建設(shè)的主體。在西方消費(fèi)主義洶洶攻勢下，在大眾傳媒的推波助瀾中，中國消費(fèi)者在一望無垠的商品海洋中弱化了自我選擇的能力，日漸消磨其主體性。人在消費(fèi)中主體性的缺失必將導(dǎo)致生態(tài)文明建設(shè)的主體性不足。生態(tài)文明建設(shè)的目的是要形成人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共生。消費(fèi)中存在的向自然界過度索取原材料、向自然界大量排放廢棄物等行為，無疑直接與生態(tài)文明建設(shè)的目的相悖。生態(tài)文明建設(shè)需要能實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生的消費(fèi)。這樣的消費(fèi)應(yīng)該是科學(xué)的、合理的、適度的、生態(tài)的。在我國生態(tài)文明建設(shè)的前期階段，主要是強(qiáng)調(diào)提高單位自然資源的利用率，即弱可持續(xù)性消費(fèi)為主。在弱可持續(xù)性消費(fèi)取得顯著成效的階段，在已有成果基礎(chǔ)上及時(shí)大力度轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念就成了生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵步驟。弱可持續(xù)性強(qiáng)調(diào)自然資本可以為人造資本代替，利用人造資本部分地替代自然資本，提高單位自然資源的利用率；強(qiáng)可持續(xù)性強(qiáng)調(diào)自然資源的不可替代性，要求改變消費(fèi)觀念、消費(fèi)內(nèi)容、消費(fèi)方式，根本上降低消費(fèi)者的物質(zhì)消耗量，以實(shí)現(xiàn)資源利用的代內(nèi)公平和代際公平。從我國現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，現(xiàn)有消費(fèi)模式向弱可持續(xù)性消費(fèi)，最終向強(qiáng)可持續(xù)性消費(fèi)轉(zhuǎn)變，是我國生態(tài)文明建設(shè)的一條必經(jīng)之路。文化消費(fèi)是可持續(xù)性消費(fèi)。文化消費(fèi)不但包含專門的精神、理論和其他文化產(chǎn)品的消費(fèi)，也囊括了消費(fèi)工具和手段的消費(fèi)；既包含對(duì)文化產(chǎn)品的直接消費(fèi)，（如電影電視節(jié)目、電子游戲軟件、書籍、雜志的消費(fèi)），也包含為了消費(fèi)文化產(chǎn)品而消費(fèi)各種物質(zhì)消費(fèi)品（如電視機(jī)、照相機(jī)、影碟機(jī)、計(jì)算機(jī)等），還需要各種各樣的文化設(shè)施，如圖書館、展覽館、影劇院等。經(jīng)濟(jì)文化化和文化經(jīng)濟(jì)化的趨勢日見端倪的21世紀(jì)，文化以其特有的強(qiáng)大的社會(huì)引導(dǎo)和整合功能，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)市場化過程中將釋放出巨大能量，文化已經(jīng)成為一種軟實(shí)力，在日益激烈的國際競爭中，成為綜合國力的象征。十八屆三中全會(huì)提出了深化文化體制改革目標(biāo)：“中國未來的經(jīng)濟(jì)模式將由投資、出口主導(dǎo)型向消費(fèi)主導(dǎo)型轉(zhuǎn)變?！边@種轉(zhuǎn)變過程中，文化產(chǎn)業(yè)必將逐步發(fā)展壯大。通過文化產(chǎn)業(yè)的全面升級(jí)與創(chuàng)新，讓消費(fèi)者走進(jìn)劇場、電影院、音樂廳，尤其是著力發(fā)展電影、動(dòng)漫、游戲、演藝等文化產(chǎn)品，將“文化蛋糕”做大。文化消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展到高級(jí)階段的必然產(chǎn)物。根據(jù)馬斯洛需要層次理論和奧德費(fèi)ERG論，當(dāng)人們的基本需要得到滿足后，必然追求身心健康、精神充實(shí)、自我完善等高層次的精神需要。文化消費(fèi)需求的增長總是受制于社會(huì)的生產(chǎn)力水平的發(fā)展。因此，文化消費(fèi)水平能夠更直接、更突出地反映出現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明的程度。在生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中，必須推動(dòng)文化消費(fèi)，在文化消費(fèi)中促進(jìn)“文化立國”。引導(dǎo)文化消費(fèi)可以帶動(dòng)國家和社會(huì)的全面進(jìn)步與發(fā)展。文化消費(fèi)活動(dòng)發(fā)展、成熟、規(guī)模的擴(kuò)大取決于生產(chǎn)力的發(fā)展、剩余產(chǎn)品規(guī)模的大小以及居民收入水平的提高。引導(dǎo)文化消費(fèi)，促進(jìn)個(gè)體文化消費(fèi)支出的增加、文化修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，有利于塑造良好的社會(huì)環(huán)境。重視引導(dǎo)文化消費(fèi)是一個(gè)國家基于文化而具有的自信心、凝聚力和生命力的體現(xiàn)，有利于進(jìn)一步整合民族精神，提升文化影響力，提高國家的綜合國力。在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展方面，文化消費(fèi)使得消費(fèi)不僅僅是因變量，而且也可以是一個(gè)自變量，一個(gè)導(dǎo)致某種社會(huì)結(jié)果的原因可以促進(jìn)人力資本提升與人的全面發(fā)展，文化消費(fèi)影響個(gè)人日后的生活機(jī)遇和生活質(zhì)量。文化消費(fèi)的質(zhì)和量會(huì)直接影響進(jìn)行消費(fèi)體驗(yàn)的受眾群體，后續(xù)影響消費(fèi)者的消費(fèi)行為模式與文化素養(yǎng)需求。因此，文化消費(fèi)本身也必然要求構(gòu)建不斷提升的高品質(zhì)文化產(chǎn)品和高雅文化內(nèi)涵服務(wù)的內(nèi)容與載體。文化消費(fèi)是高層次消費(fèi)，人們的消費(fèi)不能以“物質(zhì)福利”為滿足，不能以“必需品”為滿足，而應(yīng)該滿足日益豐富的、高層次的享受和發(fā)展的需要。人的能力的培養(yǎng)必須通過文化消費(fèi)，特別是通過接受教育和技術(shù)培訓(xùn)等高層次精神文化消費(fèi)，才能使他們變成“各方面都有能力的人，即能通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人”。同樣，人的價(jià)值觀的構(gòu)建、思想品質(zhì)的塑造、科學(xué)文化水平的提高、藝術(shù)修養(yǎng)的培育等都有賴于高品位的精神文化消費(fèi)。受到良好的熏陶，人的素質(zhì)就會(huì)發(fā)生潛移默化的良好變化。因此，必須十分重視健康的精神文化消費(fèi)，使物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一，提高消費(fèi)質(zhì)量，促進(jìn)人全面發(fā)展。
三、當(dāng)前我國文化消費(fèi)存在的問題與對(duì)策
這決定了我們必須從國家與社會(huì)發(fā)展的高度來看待文化消費(fèi)問題。生態(tài)文明建設(shè)有三項(xiàng)核心任務(wù)：一是以普及生態(tài)學(xué)知識(shí)和樹立生態(tài)價(jià)值觀為目標(biāo)的“良心的革命”；二是科技的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向；三是促成生態(tài)經(jīng)濟(jì)和綠色消費(fèi)的制度建設(shè)。這都涉及到人的觀念的轉(zhuǎn)變，人必須把人看作地球上的一個(gè)物種，關(guān)愛地球上的一切生命。生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，人類的生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)必須考慮生態(tài)系統(tǒng)的承受力，提倡綠色消費(fèi)。為了激勵(lì)綠色消費(fèi)，政府可以采用規(guī)定主要消費(fèi)品消費(fèi)限額、鼓勵(lì)文化消費(fèi)等方式。以消費(fèi)制度建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航的觀點(diǎn)是文化消費(fèi)研究可以借鑒的觀點(diǎn)。“生態(tài)消費(fèi)力”指出：生態(tài)消費(fèi)力是消費(fèi)者為了滿足自己的生態(tài)需要而消費(fèi)生態(tài)消費(fèi)品（包括勞務(wù)）的能力。要弘揚(yáng)生態(tài)文明，就必須發(fā)展生態(tài)消費(fèi)力。消費(fèi)力具體分為物質(zhì)消費(fèi)力、精神消費(fèi)力和生態(tài)消費(fèi)力，生態(tài)消費(fèi)力的的發(fā)展，能促進(jìn)物質(zhì)消費(fèi)力和精神消費(fèi)力的發(fā)展。針對(duì)我國當(dāng)前消費(fèi)中出現(xiàn)的破壞生態(tài)的各種問題，必須從文化的高度提高生態(tài)消費(fèi)力。從消費(fèi)主體來講，要端正價(jià)值導(dǎo)向，樹立生態(tài)文明觀念；從消費(fèi)客體來講，要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，培育優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境；從消費(fèi)環(huán)境來講，要從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來處理生態(tài)環(huán)境問題。尹世杰從狹義的消費(fèi)概念提出“生態(tài)消費(fèi)力”概念，為我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這個(gè)新概念留下了廣闊的空間。合理消費(fèi)是生態(tài)文明的源頭。合理消費(fèi)是生態(tài)文明的源頭。消費(fèi)本來是服務(wù)于人的需要的，但在市場經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下，消費(fèi)更多地體現(xiàn)為商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和生產(chǎn)者的利潤獲取。這種以生產(chǎn)為主導(dǎo)的消費(fèi)造成了環(huán)境的極大破壞，必須建立一種既注重消費(fèi)水平的提高、也注重消費(fèi)者的道德責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和生態(tài)責(zé)任的健康、適度、科學(xué)、綠色的合理消費(fèi)。這種合理消費(fèi)必須通過生態(tài)消費(fèi)觀念的新文化培育進(jìn)行引導(dǎo)。目前的文化消費(fèi)市場發(fā)展尚不規(guī)范、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚未形成規(guī)模，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，模仿、盜版現(xiàn)象猖獗，文化消費(fèi)尚未形成可持續(xù)發(fā)展的模式。因受文化消費(fèi)心理的支配（不成熟）、文化消費(fèi)能力的制約（處于發(fā)育期）、文化消費(fèi)社會(huì)環(huán)境的影響（不健全），文化國際競爭的影響（文化實(shí)力弱），我國文化消費(fèi)總量較低、文化消費(fèi)不足、文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)層次較低（娛樂性、享受性、消遣性的精神文化消費(fèi)占的比例偏大，而發(fā)展性、智能性文化消費(fèi)卻表現(xiàn)不足）缺乏社會(huì)和輿論的必要引導(dǎo)及審美需求調(diào)整（體制機(jī)制不健全）等。當(dāng)今之世界，科技日新月異，信息、技術(shù)、知識(shí)不斷發(fā)展。在這種形勢下，偏低水平的文化消費(fèi)，結(jié)構(gòu)失衡的文化消費(fèi)，就意味著可能在國際競爭中落后，甚至被淘汰。因此，大力提倡健康的結(jié)構(gòu)合理的文化消費(fèi)，提高居民的文化消費(fèi)水平，是實(shí)施文化戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)。要提高居民的文化素質(zhì)，培養(yǎng)文化消費(fèi)主體。積極推進(jìn)文化體制改革，加強(qiáng)文化消費(fèi)市場的制度建設(shè)。文化主管部門應(yīng)該推進(jìn)公共文化服務(wù)市場化，為不同所有制企業(yè)營造一個(gè)公平、公正、透明的體制和政策環(huán)境，維護(hù)文化消費(fèi)市場的正常秩序。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已漸從規(guī)模速度型增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型增長，文化產(chǎn)業(yè)憑借獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈、快速的成長方式及廣泛的滲透力、影響力和輻射力，成為經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，文化消費(fèi)主流化趨勢日漸端倪。從當(dāng)前群眾消費(fèi)需求角度考察，個(gè)性化、多樣化消費(fèi)代替了模仿性排浪式消費(fèi)，以“文創(chuàng)”引領(lǐng)的“中國創(chuàng)造”時(shí)代已經(jīng)來臨，引領(lǐng)文化消費(fèi)是生態(tài)文明建設(shè)的重要任務(wù)之一。中國文化正在向娛樂文化轉(zhuǎn)型，從文化欣賞向文化工業(yè)轉(zhuǎn)型，從精英文化向大眾文化轉(zhuǎn)型，從階層文化向泛大眾文化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)文化消費(fèi)要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。在黨和政府大力扶持和各方積極推進(jìn)下，我國文化產(chǎn)業(yè)逐漸成長為國家戰(zhàn)略性、引導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)環(huán)境日新月異、產(chǎn)業(yè)融合態(tài)勢日漸端倪、文化產(chǎn)業(yè)自身的特點(diǎn)漸趨催生新的發(fā)展要求，涌現(xiàn)出大量新的問題，對(duì)政府管理體制提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。政府管理要聚焦發(fā)展需求做出調(diào)整進(jìn)行創(chuàng)新以拓展更為有利的體制政策環(huán)境引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)樹立正確的文化消費(fèi)觀念，加強(qiáng)文化消費(fèi)的法律建設(shè)，合理進(jìn)行文化消費(fèi)的行政管理，積極倡導(dǎo)全社會(huì)形成健康文明消費(fèi)模式，推動(dòng)全社會(huì)形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生活方式和消費(fèi)模式。
作者：王尊博 蔡麗華 單位：牡丹江醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院 牡丹江牡丹江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院
