生態(tài)文明中的綠色環(huán)保意識(shí)內(nèi)涵養(yǎng)成

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了生態(tài)文明中的綠色環(huán)保意識(shí)內(nèi)涵養(yǎng)成范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要:新時(shí)期下，隨著我國(guó)生態(tài)污染的日益嚴(yán)重，公眾和社會(huì)對(duì)生態(tài)保護(hù)更加重視，人們的環(huán)保意識(shí)也在不斷加強(qiáng)，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，依然略顯薄弱。本文主要針對(duì)在生態(tài)文明視閾中，綠色環(huán)保意識(shí)的內(nèi)涵及其養(yǎng)成進(jìn)行分析和闡述，希望給予我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域以參考和借鑒。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明視閾;綠色環(huán)保意識(shí);內(nèi)涵;養(yǎng)成

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的蓬勃發(fā)展，公眾和社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)保更加重視，而在我國(guó)生態(tài)環(huán)境不斷惡化的現(xiàn)狀下，人們?cè)谔剿鳝h(huán)保問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，不能單純的依靠法規(guī)、法律、政策以及制度等硬性約束，想要切實(shí)扭轉(zhuǎn)我國(guó)生態(tài)現(xiàn)狀，一定要從根本上幫助人們樹立環(huán)保意識(shí)和觀念。當(dāng)前，對(duì)于生態(tài)保護(hù)，我國(guó)公眾的認(rèn)識(shí)要更加深刻，但是學(xué)界和公眾環(huán)境意識(shí)還相對(duì)缺乏普及。因此，在社會(huì)新局勢(shì)下，我國(guó)相關(guān)部門和行業(yè)一定要加大宣傳力度，積極宣揚(yáng)綠色環(huán)保意識(shí)，讓其成為一種時(shí)代新時(shí)尚，推動(dòng)我國(guó)綠色環(huán)保事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

1綠色環(huán)保意識(shí)的主要概念

綠色環(huán)保意識(shí)主要是指通過(guò)綠色的方式開(kāi)展環(huán)境保護(hù)，以自然與人類的整體關(guān)系為立足點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者關(guān)系的穩(wěn)定和諧，促進(jìn)人與自然的共同發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)在應(yīng)用綠色環(huán)保意識(shí)過(guò)程中，不斷涌現(xiàn)與綠色有關(guān)的新理念和新思想，例如綠色標(biāo)志、綠色工程、綠色技術(shù)、綠色投資以及綠色計(jì)劃等，其以人類生態(tài)需求為出發(fā)點(diǎn)，在社會(huì)和家庭范圍內(nèi)，改變以往不環(huán)保的消費(fèi)和生活方式，創(chuàng)設(shè)出一種節(jié)約型、生態(tài)平衡以及有利于環(huán)境保護(hù)的全新環(huán)境，并且將環(huán)保理念和綠色行為深入人心，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成一種積極的綠色文化。

2綠色環(huán)保意識(shí)的相關(guān)內(nèi)涵

2．1返璞歸真

不加修飾、回歸自然是綠色保護(hù)和生態(tài)文明的發(fā)展目標(biāo)，無(wú)論是林地、森林或者濕地，其存在都具有其獨(dú)特的價(jià)值。人類作為地球的重要一份子，也要熱愛(ài)自然、保護(hù)自然，在自然面前不斷的反思和體驗(yàn)，正確定位生態(tài)自然與人類生存的關(guān)系。同時(shí)，人類作為自然資源的利用者，在消費(fèi)和生活的過(guò)程中，要減少對(duì)自然的破壞，防止出現(xiàn)過(guò)度消費(fèi)、過(guò)度包裝的行為，真正做到返璞歸真，與自然零距離接觸。

2．2簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單

人類在實(shí)際生活中，要遵循生態(tài)保護(hù)的原則，合理選擇消費(fèi)方式。同時(shí)人類作為生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵組成部分，需要適應(yīng)與生態(tài)自然的能量和物質(zhì)交換，通過(guò)科學(xué)的消費(fèi)方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。在生態(tài)文明理念下，適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)是世界共同提倡的新型消費(fèi)方式，其中適度消費(fèi)主要是指在利用自然資源的過(guò)程中，要綜合考慮自然的承載力，防止出現(xiàn)奢侈消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)的情況;綠色消費(fèi)主要是指不對(duì)自然物品進(jìn)行過(guò)度包裝，例如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，不能過(guò)度依靠科學(xué)技術(shù)和肥料，為消費(fèi)物留下發(fā)展空間。

2．3低碳消費(fèi)

當(dāng)前，低碳消費(fèi)作為當(dāng)前最流行的消費(fèi)方式，其主張改變?nèi)祟惖南M(fèi)習(xí)慣和生活方式，屬于現(xiàn)代社會(huì)的新型消費(fèi)觀念和價(jià)值理念，采取一種簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約而簡(jiǎn)單的方式生活生產(chǎn)，進(jìn)而降低碳排放量。首先，低碳消費(fèi)屬于新時(shí)期下一種全新而先進(jìn)的價(jià)值理念，是以人們意識(shí)為主導(dǎo)的新觀念;其次，低碳消費(fèi)是一種健康而綠色的行為習(xí)慣，是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，低碳生活強(qiáng)調(diào)一種簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約以及簡(jiǎn)單的生活和學(xué)習(xí)方式，通過(guò)低碳排放的方式，降低社會(huì)整體碳排放量，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的改善和優(yōu)化;最后，低碳生活是我國(guó)構(gòu)建生態(tài)文明的前提和基礎(chǔ)，而這種生活和消費(fèi)習(xí)慣并不是過(guò)于強(qiáng)調(diào)節(jié)制和節(jié)約，是通過(guò)一種可以切實(shí)滿足人們正常消費(fèi)和生活的方式，滿足生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，在新時(shí)期下，低碳生活必然會(huì)成為世界人類的共同追求。

3生態(tài)文明視閾下綠色環(huán)保意識(shí)的養(yǎng)成策略

當(dāng)前，在我國(guó)大力提倡綠色環(huán)境的背景下，人們的環(huán)保意識(shí)已經(jīng)逐漸成型，但是社會(huì)的環(huán)境道德水平依然較低，而導(dǎo)致這種情況的主要原因在于，環(huán)保意識(shí)的形成主要依賴于政府，人們自身還沒(méi)有建立相應(yīng)的習(xí)慣和行為意識(shí)。同時(shí)，我國(guó)公眾對(duì)環(huán)保的參與程度較低，而大多數(shù)環(huán)保行為都是在政府的提倡和引導(dǎo)下而開(kāi)展的，并非公眾自發(fā)開(kāi)展。因此，如何幫助人們形成自發(fā)的環(huán)保意識(shí)，是當(dāng)前我國(guó)急需解決的重要問(wèn)題。

3．1將環(huán)保教育融入到日常生活中

環(huán)境保護(hù)與生產(chǎn)生活具有密切關(guān)系，人們的環(huán)保知識(shí)、環(huán)保行為以及環(huán)保意識(shí)主要源于生活，因此，想要幫助人們養(yǎng)成正確的綠色環(huán)保意識(shí)，一定要注重將環(huán)保教育融入到生活中。當(dāng)前，我國(guó)人口總量持續(xù)增加，但是受教育程度總體較低，人們的綜合素質(zhì)難以滿足社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。尤其在生態(tài)保護(hù)方面，大多數(shù)人們嚴(yán)重缺乏環(huán)保意識(shí)，甚至存在嚴(yán)重的環(huán)境破壞行為，進(jìn)而導(dǎo)致環(huán)境污染現(xiàn)象的加劇。因此，在生活中一定要充分落實(shí)環(huán)保教育，積極利用社區(qū)活動(dòng)、電視、廣播以及網(wǎng)絡(luò)等形式開(kāi)展綠色環(huán)保宣傳，并且組織專業(yè)人員在社會(huì)中開(kāi)展知識(shí)教育，利用報(bào)紙、宣傳單和宣傳欄等途徑，強(qiáng)化人們的環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自然與人類的共同發(fā)展。例如，我國(guó)大多數(shù)家庭對(duì)生活垃圾不分類、不處理，甚至存在隨意丟棄的情況，不僅導(dǎo)致環(huán)境污染，同時(shí)還是對(duì)資源的浪費(fèi)，針對(duì)這一現(xiàn)狀，要加強(qiáng)人們對(duì)垃圾危害的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而主動(dòng)的規(guī)范自身行為。

3．2樹立人類是地球棲息者和觀察者的思想

新時(shí)期下，人類一定要轉(zhuǎn)變自身觀念，不能將地球的資源當(dāng)做是我們的獨(dú)有財(cái)產(chǎn)，要樹立人類觀察者以及棲息者的思想。首先，利用生態(tài)道德觀念，對(duì)人類的技術(shù)、科學(xué)、政治、文化以及經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行約束，人類要合理利用和配置自然資源，在自然管理管理過(guò)程中，注重生態(tài)道德觀念的養(yǎng)成;其次，在自然與人類的相處中，人類需要扮演道德實(shí)踐者和道德評(píng)價(jià)者的雙重角色，人類不僅需要具備生態(tài)評(píng)價(jià)能力，同時(shí)還要具備發(fā)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值的能力，在利用資源的過(guò)程中，要樹立人本主義思想，摒棄傳統(tǒng)的利己主義，將綠色保護(hù)融入到資源利用中。

3．3養(yǎng)成從自我做起的習(xí)慣

地球是人類生活和繁衍的唯一場(chǎng)所，人類在與生態(tài)環(huán)境的共同發(fā)展中，想要實(shí)現(xiàn)二者的和諧共存，推廣綠色環(huán)保意識(shí)，需要養(yǎng)成從自我做起的好習(xí)慣，從群眾、從地區(qū)等小部分、小范圍做起，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)、全球的大范圍推廣。人類要不斷轉(zhuǎn)變自身的環(huán)保觀念，認(rèn)識(shí)到生態(tài)資源的價(jià)值，以綠色環(huán)保為核心，轉(zhuǎn)變自身的生活方式，形成綠色的消費(fèi)觀念、生活理念以及生活習(xí)慣，以生態(tài)保護(hù)為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人類社會(huì)的和諧發(fā)展。

4綠色環(huán)保意識(shí)的本質(zhì)分析

生態(tài)環(huán)境保護(hù)不僅是一項(xiàng)行動(dòng)、一種理論和一種行為，其更是代表了一種思想意識(shí)和道德觀念，環(huán)境保護(hù)需要將生存哲學(xué)與自然哲學(xué)充分結(jié)合，將個(gè)人生活與地球環(huán)境充分結(jié)合，引導(dǎo)人們從生活的微觀角度和地球的宏觀角度，對(duì)體會(huì)環(huán)保意識(shí)的理念與精髓。生態(tài)倫理具有浪漫的情感色彩，其將人類與自然和諧統(tǒng)一，通過(guò)啟迪人類心靈的方式，去感受自然的神奇與美妙，這是時(shí)展和人類生活的最終歸宿。在大自然面前，人類終究扮演著使用者的角色，而環(huán)境保護(hù)意識(shí)，則是人們?cè)谑褂么笞匀坏倪^(guò)程中，對(duì)自然和人生價(jià)值與意義的思考，這不是簡(jiǎn)單的義務(wù)鋪陳、也不是單純的論點(diǎn)說(shuō)明，更不是需要加以保護(hù)和堅(jiān)守的價(jià)值和準(zhǔn)則，其是深入于人類實(shí)際生活中的一種倫理信念，在社會(huì)新時(shí)期下，環(huán)境倫理成為了人們道德關(guān)懷和人文主義的試金石，是體現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)道德境界的重要標(biāo)準(zhǔn)，是個(gè)人對(duì)待自然對(duì)待生活的理想信念，因此，環(huán)境保護(hù)的本質(zhì)就是價(jià)值觀念。自然價(jià)值課題的研究目的，是解決人類生活與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，想要實(shí)現(xiàn)自然與人類的和諧共處，人類需要實(shí)現(xiàn)文明的推動(dòng)與發(fā)展，用綠色行為和思維看待當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題。綠色環(huán)保已經(jīng)成為一種社會(huì)新時(shí)尚，其更加強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自然與人類利用和經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，自然是人類賴以生存和生活的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和資源庫(kù)，以往輕視自然、重視發(fā)展的思想已經(jīng)被時(shí)代所拋棄，綠色環(huán)保是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。綠色是人類社會(huì)對(duì)理想世界的追求和向往，是人類在發(fā)展中對(duì)自然的感悟和體驗(yàn)，其產(chǎn)物就是新型的環(huán)保和生態(tài)理念，無(wú)論是綠色還是低碳，其目的和歸宿都是人類對(duì)自然的重新認(rèn)識(shí)和理解，是對(duì)自然與人類關(guān)系的重新定位與思考。綠色象征著青春、希望、生機(jī)、成長(zhǎng)、生命、環(huán)保、自然、寧?kù)o和和平，這些字眼帶有鮮明的浪漫主義情懷和生態(tài)倫理色彩，在人們的生存與發(fā)展中，綠色始終以一種浪漫的方式追隨著人們的發(fā)展足跡，而人類的環(huán)保意識(shí)和行為方式，也在不斷的影響著自然。

5結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾沖突下，人類已經(jīng)形成了一定的生態(tài)理念和環(huán)保意識(shí)，為了進(jìn)一步強(qiáng)化公眾的環(huán)保意識(shí)，一定要通過(guò)加強(qiáng)宣傳教育，樹立保護(hù)理念等途徑，幫助人們養(yǎng)成正確的綠色環(huán)保意識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定以及綠色發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

［1］王敏達(dá)，張錫，張新寧．生態(tài)文明視角下河北省承接京津產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移對(duì)策研究［J/OL］．河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1-13．

［2］楊旭．推進(jìn)生態(tài)文明法治建設(shè)的路徑研究［J/OL］．法制與經(jīng)濟(jì)，2017，(09):66-68．

［3］沈慧惠，梅雪．發(fā)揮媒體傳播在環(huán)境保護(hù)中的作用［J/OL］．改革與開(kāi)放，1-3．

［4］玄凌，董前程，朱麗娟．生態(tài)文明視域下大學(xué)生綠色消費(fèi)觀研究———以哈爾濱部分高校為例［J/OL］．黑龍江畜牧獸醫(yī)，2017，(18):1-2．

［5］劉紅晉．方世南生態(tài)文明思想研究述評(píng)［J/OL］．鄱陽(yáng)湖學(xué)刊，2017，(04):26-32+125．

作者:張會(huì)玲 單位:唐山市環(huán)境保護(hù)局樂(lè)亭縣分局