國(guó)外思想政治教育的啟示

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一、國(guó)外思想政治教育模式與我國(guó)高?，F(xiàn)行思想政治教育的差異

國(guó)外思想政治教育與我國(guó)高校思想政治教育最顯著的不同是名稱(chēng)，我國(guó)很早就明確并使用“思想政治教育”這一概念，并將其設(shè)立為獨(dú)立的課程，而國(guó)外則是以各種名稱(chēng)和形式發(fā)揮其獨(dú)特的作用。除了名稱(chēng)上的不同外，國(guó)外各國(guó)思想政治教育模式的方法和實(shí)施措施，都與我國(guó)存在很大的差異，有些方面值得我國(guó)借鑒。

（一）方法上的不同

“思想政治教育方法，是為了達(dá)到既定教育目標(biāo)，教育者、受教育者參與思想政治教育活動(dòng)所采取的各種思想方法和工作方法的總稱(chēng)。”我國(guó)高?，F(xiàn)行的思想政治教育方法有很多種，但主要以課堂灌輸教育為主，這在很大程度上是承襲了中國(guó)的教育傳統(tǒng)和黨的教育傳統(tǒng)。與我們不同的是西方各國(guó)思想政治教育突出學(xué)校、社區(qū)的協(xié)調(diào)交叉作用，強(qiáng)調(diào)思想政治教育要“無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不有”，在校內(nèi)將思想教育的內(nèi)容與各門(mén)課程相結(jié)合，并將重點(diǎn)放在學(xué)生活動(dòng)的組織與參與上，在校外，各學(xué)校高度重視社區(qū)活動(dòng)和環(huán)境對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)作用，通過(guò)潛移默化的方式，達(dá)到教育的目的。

（二）實(shí)施方式上的不同

中國(guó)高校的思想政治教育體系正在不斷完善和發(fā)展，思想政治教育的實(shí)施方式也在不斷創(chuàng)新突破，再繼續(xù)沿用傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式外，融入諸多新的元素，如多媒體器材、校外課堂等，同時(shí)也加強(qiáng)了與外界社會(huì)的聯(lián)系，與企業(yè)單位聯(lián)合為學(xué)生政治道德等方面活動(dòng)提供參與機(jī)會(huì)，但這些活動(dòng)大多都是在學(xué)校的統(tǒng)一組織和領(lǐng)導(dǎo)規(guī)劃下進(jìn)行的，缺乏靈活性。這便是與國(guó)外思想政治教育措施中最大的不同之處。國(guó)外的思想政治教育十分重視學(xué)生的主體性作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索。在國(guó)外大多校園活動(dòng)學(xué)校都放手讓學(xué)生自己組織開(kāi)展，以培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)積極性和個(gè)人能力。同時(shí)國(guó)外各國(guó)特別重視教育環(huán)境的隱性教育導(dǎo)向作用，向民眾或?qū)W生群體開(kāi)放國(guó)家歷史紀(jì)念館，重大科研成就館，藝術(shù)展播館等場(chǎng)所，以此來(lái)增強(qiáng)國(guó)民的國(guó)家認(rèn)同感和自豪感，實(shí)現(xiàn)教育的真正目的。國(guó)外思想政治教育還十分重視宗教和民族精神的作用，通過(guò)精神層次的引導(dǎo)達(dá)到思想政治教育的效果。

二、國(guó)外思想政治教育模式對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的啟示

我國(guó)思想政治教育發(fā)展歷史悠久，最早可追溯到儒家的思想政治教育。歷經(jīng)幾千年的探索發(fā)展，我國(guó)高校思想政治教育已經(jīng)形成了一套較為完善的發(fā)展模式，為了保證其更好地發(fā)展，我們也應(yīng)該不斷審視自己并積極地學(xué)習(xí)國(guó)外思想政治教育模式中的有效措施。

（一）我國(guó)高?，F(xiàn)行思想政治教育模式

“大學(xué)生思想政治教育是高校精神文明建設(shè)的重大任務(wù)?！蔽覈?guó)高?，F(xiàn)行的思想政治教育模式主要分為兩大模塊，一塊是“思想政治教育理論課”，在課堂上完成對(duì)學(xué)生的思想政治教育。另一塊是通過(guò)學(xué)生工作進(jìn)行思想政治教育，“我國(guó)高校采用黨政合一體制實(shí)行校、院(系)、年級(jí)（班級(jí)）逐級(jí)管理、條塊結(jié)合的運(yùn)作方式貫徹橫向領(lǐng)導(dǎo)和縱向領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合的管理模式，二級(jí)學(xué)院學(xué)生思想政治教育既對(duì)同級(jí)黨委行政負(fù)責(zé)又對(duì)上級(jí)黨委行政負(fù)責(zé)”。

（二）國(guó)外思想政治教育模式對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的啟示

1.提高思想政治教育的整體地位，強(qiáng)化政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭的“四位一體”的合力作用

但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀(guān)和精神世界的也不斷轉(zhuǎn)變，給以往的思想政治教育模式的繼續(xù)前進(jìn)帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)。為此我國(guó)應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整思想政治教育的發(fā)展戰(zhàn)略，改變以往以家庭、學(xué)校為主的形式，打破常規(guī)重新組合，形成政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭教育同時(shí)交叉進(jìn)行的“四位一體”的模式，提高思想政治教育的整體地位，做到思想政治教育無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。中國(guó)的思想政治教育十分重視家庭和學(xué)校的教育引導(dǎo)作用，而家庭教育的對(duì)象主要是中小學(xué)生及幼年兒童，因此對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重?fù)?dān)就主要落在學(xué)校的身上，各高校為了完成統(tǒng)一的目標(biāo)，只能依靠統(tǒng)一系統(tǒng)的課堂教學(xué)來(lái)進(jìn)行，這就使思想政治教育缺乏靈活性和自主性。這種模式很難一次性打破但我們可以逐步轉(zhuǎn)變，首先應(yīng)當(dāng)注重政府的效力，政府應(yīng)當(dāng)且必須制定調(diào)控思想政治教育的總體目標(biāo)，這一方面中國(guó)政府已經(jīng)做得很完善且具體。除此之外，政府還應(yīng)當(dāng)給予學(xué)?；虻胤秸枷胝谓逃南鄬?duì)自主權(quán)，允許他們?cè)诖蠓较蚝驮瓌t不變的情況下制定自己的教育目標(biāo)及相應(yīng)的具體措施，爭(zhēng)取突破以往各校教育目標(biāo)統(tǒng)一的限制，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。最后政府應(yīng)當(dāng)調(diào)節(jié)學(xué)校與地方的教育合作作用，分?jǐn)倢W(xué)校的教育壓力，通過(guò)政府的權(quán)威力量將思想政治教育滲透在社會(huì)各領(lǐng)域，如學(xué)校與知名國(guó)有企業(yè)合作，企業(yè)所展現(xiàn)的生機(jī)活力及競(jìng)爭(zhēng)力能夠激發(fā)學(xué)生的自豪感、認(rèn)同感和緊迫感，反過(guò)來(lái)學(xué)校師生的科研活動(dòng)又能為企業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)會(huì)，這種雙向互動(dòng)，既能引導(dǎo)教育學(xué)生的思想行動(dòng)，又能為企業(yè)社會(huì)的發(fā)展增添動(dòng)力，達(dá)到“雙贏(yíng)的效果”。

2.重視傳統(tǒng)文化的熏陶作用，加強(qiáng)民族精神的培養(yǎng)

國(guó)外許多國(guó)家在歷史文化遺產(chǎn)方面數(shù)量遠(yuǎn)不如我國(guó)，他們的發(fā)展歷史也不如我國(guó)，如美國(guó)、新加坡等國(guó)，他們的建國(guó)歷史與本國(guó)的文明發(fā)展史基本是同步的，但是他們卻能有效地利用建國(guó)以來(lái)的社會(huì)歷史文化財(cái)富對(duì)本國(guó)人民尤其是青年學(xué)生一代進(jìn)行思想政治教育，激發(fā)他們對(duì)本民族的歷史認(rèn)同感和自豪感以及愛(ài)國(guó)熱情。在美國(guó)“，公民教育”的陣地不僅在校內(nèi)，有很大一部分分布在校外，從聯(lián)邦到州到市縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，乃至街道社區(qū)都不惜巨資打造有利于“公民教育”的公共資源如名人故居，歷史紀(jì)念館，名人雕像等，其中舊金山的街道就是以華盛頓、林肯等著名歷史人物的名字來(lái)命名，這些教育環(huán)境和資源從不同的角度和側(cè)面，重新展現(xiàn)了美國(guó)輝煌的歷史及各位偉人為國(guó)家做出的貢獻(xiàn)，這些都直接體現(xiàn)了美國(guó)的精神文明，同時(shí)也宣傳了美國(guó)的價(jià)值觀(guān)，這“無(wú)疑是美國(guó)向其國(guó)民包括青年學(xué)生進(jìn)行政治思想和道德教育的重要基地和生動(dòng)教材”。還有一些國(guó)家利用其他形式來(lái)弘揚(yáng)本國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族精神，如新加坡利用儒家道德規(guī)范來(lái)教育和約束人民的行為規(guī)范，展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的道德素質(zhì)。相對(duì)于美國(guó)、新加坡等國(guó)，我國(guó)不僅有革命英雄紀(jì)念館，革命圣地，戰(zhàn)爭(zhēng)遺址等近現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義教育資源，還有豐富的歷史文化遺產(chǎn)如以孔孟為主的儒家文化，以屈原、文天祥、岳飛等人為代表的愛(ài)國(guó)歷史人物等，我們應(yīng)當(dāng)提高這些資源的利用率，在保證其不受破壞的前提下充分利用它所包含的文化價(jià)值和精神意義對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，將其作為思想政治教育的重要內(nèi)容和實(shí)踐基地。增強(qiáng)廣大高校學(xué)生對(duì)中華民族的自豪感和認(rèn)同感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

3.做到知行結(jié)合，重視教育實(shí)踐活動(dòng)的作用

思想政治教育要依靠課堂也要脫離課堂，形成“課堂教育，課外鞏固”的雙重教育形式，課堂是很好地進(jìn)行系統(tǒng)教育的地方，但只有通過(guò)課下學(xué)生的親身實(shí)踐融為自身的一部分，才算真正地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)。思想政治教育課不同于其他的課程，很難進(jìn)行監(jiān)測(cè)和評(píng)估，因此不能只注重課堂教學(xué)的教，還要經(jīng)常認(rèn)真考量學(xué)生的學(xué)，思想政治教育一旦進(jìn)入課本就會(huì)顯得枯燥無(wú)味，因此教師應(yīng)當(dāng)選取學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式使學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)這種枯燥的知識(shí)，各式各樣的活動(dòng)則是最好的選擇，活動(dòng)能夠讓學(xué)生參與其中，通過(guò)自己的感受和體會(huì)領(lǐng)會(huì)思想政治教育的實(shí)質(zhì)?！皳?jù)統(tǒng)計(jì)，新加坡每年開(kāi)展的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)大約有20多個(gè)，最常見(jiàn)的有敬老周、勞動(dòng)力周、禮貌月、華族文化月等等”，這些活動(dòng)常常邀請(qǐng)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，使學(xué)生在參與的過(guò)程中展現(xiàn)自己的良好品質(zhì)和道德素養(yǎng)，并清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)秀品行能夠得到他人和社會(huì)的認(rèn)可，新加坡各地社區(qū)也與學(xué)校合作廣泛，支持學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)和志愿者服務(wù)，如宣傳競(jìng)選、環(huán)境治理、殘疾人工作、募捐物資等。我國(guó)應(yīng)當(dāng)借鑒他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)重視知行結(jié)合的作用，提高對(duì)思想政治教育實(shí)踐性活動(dòng)的重視，與校外企業(yè)單位合作創(chuàng)辦學(xué)生群體能夠參加的活動(dòng)，如文明社區(qū)建設(shè)、企業(yè)文化展播、偏遠(yuǎn)山區(qū)支教等，使學(xué)生在活動(dòng)之中體會(huì)課堂所學(xué)的內(nèi)容，“使受教育者不再把接受思想政治教育為一種精神‘負(fù)擔(dān)’，而是一種精神上的享受，進(jìn)而收到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，這就是思想政治教育方法所追求的理想境界”。

作者：黃雪蓮 李莉 單位：江蘇大學(xué)