高校貧困生群體思想政治教育

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1貧困生群體的特點

1.1自強自立與被動依賴兩級分化明顯

在調(diào)研的河北省八所高校當中，多數(shù)貧困生來自經(jīng)濟相對落后的偏遠農(nóng)村或山區(qū)，一部分是來自城鎮(zhèn)中父母下崗沒有固定經(jīng)濟收入的家庭，還有一小部分是身體有殘疾或是來自單親經(jīng)濟收入不高的家庭。但是由于貧困生個體之間的生活環(huán)境、家庭教育、生活閱歷以及個性特征等差異，導致在面臨經(jīng)濟壓力時，呈現(xiàn)兩級分布趨勢，一部分貧困生為改善經(jīng)濟狀況，珍惜學習機會，積極爭取助學貸款和勤工儉學，他們往往吃苦耐勞，毅力堅強，能夠積極面對生活的困境。而另一部分貧困生則缺乏克服困境、改變命運的決心，缺乏進取心和積極樂觀的人生態(tài)度，意志消沉，依賴心理重，這種消極的人生態(tài)度影響了他們身心健康的發(fā)展。

1.2強烈的自尊與過度的自卑同時并存

經(jīng)濟上的貧困帶來自我認知上的過于自卑，部分貧困生對人生持悲觀態(tài)度，遇事逃避或退縮，孤獨、陰郁等負性情緒體驗。還有一部分貧困生，表現(xiàn)出強烈的自尊和敏感，有強烈的競爭意識和拼搏進取精神，但是也極容易產(chǎn)生嫉妒、敏感、焦慮等負性情緒，形成雙重或多重性格。

1.3自我封閉與渴望交流相互沖突

在人際交往中，部分貧困生幾乎不參加社會活動或集體活動，孤僻不合群，不愿在公共場合展示自我，甚至壓抑自身的興趣愛好，內(nèi)心孤獨感強烈但渴望交流，但又存在人際交往恐懼和擔憂心理，精神負擔過重，常常產(chǎn)生焦慮、抑郁等。

1.4思想偏激與逆反心理相互交織

部分貧困生不能正確的看待社會問題，尤其是當貧困生看到一些社會不公正現(xiàn)象或聽到一些負面消息時，往往會把自身境遇同社會不公正現(xiàn)象相聯(lián)系，牢騷滿腹、思想偏激、行為叛逆，缺乏克服困難、改變貧困的堅強意志和勇氣，對未來生活沒有信心，自暴自棄，甚至有的貧困生通過酗酒、打架、逃課以此尋求精神寄托，思想極端，學習也一塌糊涂。

1.5感恩意識薄弱

在調(diào)查走訪中，發(fā)現(xiàn)大部分貧困生在設計自身利益的獎助學金評定、貧困生補助時，通常比較注重自身權益的維護，且大部分學生也能認識到無論是獎學金還是助學金都是為學生自身提供的一定物質(zhì)幫助，尤其在助學金問題上，大部分學生比較認同是出資方給予家庭困難學生的經(jīng)濟幫助，以此緩解貧困生的經(jīng)濟壓力，幫助其順利完成學業(yè)，并且希望學生日后如有能力幫助其他需要幫助的人。但是仍有部分學生把獎學金和學習好劃等號，認為獎學金的評定標準就是學習成績優(yōu)異，把獎學金的獲得看做自己努力的結果，是理所應當，缺乏感恩意識。

2貧困生群體思想政治教育存在的問題

2.1對貧困生群體重視度不夠

雖然在調(diào)研中，各高校都在貫徹執(zhí)行國家關于貧困生的方針和政策等，但是大部分高校考量的目標是不讓貧困生因貧困失學，由于該目標相對容易考量，因此思想政治教育工作者把貧困生工作的重心放在了物質(zhì)幫助或資金扶持上，加上高校當中具體負責貧困生工作的多是輔導員，且輔導員工作往往存在內(nèi)容繁雜、管理的學生數(shù)量偏多等現(xiàn)象，而其他教師（比如從事思想政治理論課教學的老師），雖然也承擔著思想政治教育任務，但是多忙于具體教學和科研工作，從而導致貧困生的思想政治教育過于簡單化，深入不夠，沒有質(zhì)的提高，有的思想政治教育工作者甚至認為貧困生工作只要錢到位就行，就不會出現(xiàn)思想上的大問題，這也從另一個層面反映出貧困生思想政治教育工作沒有放在重要的位置，沒有引起足夠的重視。

2.2重物質(zhì)幫助，輕精神幫助

在關于貧困生工作的調(diào)研中，部分從事大學生思想政治教育的工作人員，由于缺乏對貧困生這一特殊群體的正確認識，沒有把當前貧困生思想政治教育工作面臨的新情況和新問題進行及時的梳理和總結，沒有意識到當前貧困生的人生觀、價值觀、理想、信念等正在發(fā)生深刻的變化，從而造成對貧困生思想政治教育工作的錯誤認知，更多的是給予貧困生物質(zhì)上的幫助，而對貧困生思想、心理變化及精神需求等方面的幫扶工作相對較少，通常是某一貧困生個案問題出現(xiàn)時，再進行教育或疏導，沒有及時把握貧困生這一群體的特點，而事實上，貧困生除了需要物質(zhì)層面的幫助外，人際交往、學習、心理以及思想等精神層面幫扶也尤為重要，甚至精神層面問題的解決，對貧困生未來全面成長更具現(xiàn)實意義。

2.3思想政治教育工作方法單一

由于目前思想觀念的多元化趨勢，決定了高校思想政治教育工作方法的多樣化和創(chuàng)新性。經(jīng)過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)部分高校的貧困生思想政治教育工作方法單一缺乏創(chuàng)新，普遍采用行政管理式，忽略了貧困生個體之間以及貧困生與其他學生群體之間的差異，尤其是面臨貧困生的思想和心理問題，通常是課堂說教多，往往是針對貧困生存在的共性問題，其個體存在的特殊性通常被忽略。同時調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化的技術和手段的運用仍然是思想政治教育工作方法中的薄弱環(huán)節(jié)，雖然一些高校也相應建立了思想政治教育網(wǎng)站，但是存在知識更新慢、內(nèi)容安排不能滿足學生需求、網(wǎng)站缺乏專人維護等問題，有的高校甚至尚未建立關于大學生思想政治教育的QQ群、微博、微信等現(xiàn)代化平臺，與貧困生交流和互動的途徑單一，很難第一時間了解并掌握他們的思想動態(tài)。

3加強貧困生群體的思想政治教育對策

3.1以人為本，高度重視貧困生思想政治教育工作

以人為本可以廣泛地調(diào)動并發(fā)揮人的主觀能動性，激發(fā)人的創(chuàng)造潛力，以人為本是做好貧困生思想政治教育工作的前提和基礎，更是思想政治教育的核心。以人為本，需要把學生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展放在突出位置，高校思想政治教育工作者要把貧困生的經(jīng)濟資助作為手段，把育人融入貧困生成才全過程，在解決貧困生經(jīng)濟貧困的同時，充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能，通過各種途徑或形式，培養(yǎng)貧困生的自強意識和健全人格，把思想政治教育和貧困生的身心和諧發(fā)展相結合，以人為本，還需要思想政治教育工作者做到平等對待貧困生，尊重貧困的精神追求等。

3.2加強三觀教育

三觀教育是指人生觀教育、世界觀教育和價值觀教育，三觀教育應是高校貧困生的思想政治教育工作的重要內(nèi)容。高校思想政治教育工作者，除了要幫助貧困生解決物質(zhì)貧困外，還需要引導貧困生樹立正確的三觀，從而幫助他們正確看待貧困和貧富差距，引導他們克服“等靠要”依賴思想，進一步培養(yǎng)他們形成自尊、自愛、自信等良好的心理素質(zhì)以及強烈的社會責任意識。通過加強三觀教育，有助于增強貧困生辨別是非曲直的能力，針對部分貧困生表現(xiàn)出的思想偏激、內(nèi)心封閉、學習功利色彩濃等問題，思想政治教育工作者可以通過社會實踐幫助他們正確認知人生的內(nèi)涵、意義及價值，樹立積極進取的人生態(tài)度，正確處理人生的順境與逆境，學會辯證的看待貧困，從而使得貧困生能夠坦然面對困境，把貧困作為生命之重和人生成長的財富。

3.3突出感恩教育

感恩是一種良好的道德品德，高校思想政治教育工作者可以針對貧困生有計劃、有步驟地開展感恩教育，并通過感恩教育逐步培養(yǎng)貧困生真誠善良、知恩圖報、樂于助人等高尚的道德情操，使得貧困生理解今天學習機會的獲得是學校和社會共同幫助的結果，教育貧困生學會珍惜，活在當下。感恩教育的有效實施，可以激發(fā)貧困生的學習熱情，有助于貧困生健全人格的培養(yǎng)。在高校，可以充分利用學生社團、節(jié)假日等開展多種形式的感恩教育專題活動，也可以通過大學生志愿者服務、義務獻血、義工等社會實踐，讓貧困生身體力行，在實踐中體會感恩行為帶來的精神上的升華，并以此作為回報社會的前進動力。

3.4創(chuàng)新思想政治教育工作方法

思想政治理論課是對貧困生進行思想政治教育的重要的渠道之一，高校從事思想政治理論課教學的教師，除了要加強對青年學生出現(xiàn)的新情況、新思想進行研究外，還要充分利用思想政治理論課貼近學生、貼近生活、貼近社會這一特點，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的道德提升活動，除理論教學第一課堂外，還應大力拓展社會實踐第二課堂與網(wǎng)絡教育第三課堂。學校組織多種形式的社會實踐，例如參觀愛國主義基地、典型人物采訪、素質(zhì)拓展等，可以使貧困生在具體的生活實踐中形成對社會、他人及自身的正確認知，讓正能量的傳遞真正感染貧困生，同時高校思想政治教育工作者要善于開發(fā)和運用現(xiàn)代化的教育手段，比如開通微信、微博互動平臺，建立思想政治教育學習網(wǎng)站等，并通過網(wǎng)絡課堂的建立，及時掌握貧困生的學習、心理和思想動態(tài)，讓貧困生通過網(wǎng)絡平臺達到自我學習、自我提升、自我教育的目的。

作者：郭少卿 李虹 只海平 單位：河北機電職業(yè)技術學院