接受心理視閾下的思想政治教育分析
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摘要:在本文中，基于接受心理的視角，對思想政治教育內(nèi)化低效的問題進行了分析。首先對思想政治教育內(nèi)化和接受心理內(nèi)涵的進行了分析，進而對接受心理實現(xiàn)的基本環(huán)節(jié)進行了思考和探討，期望本文的研究能夠從受教育者的接受心理層面找到加強思想政治教育內(nèi)容傳播的途徑，從而提高思想政治教育的內(nèi)化程度，以促進思想政治教育有效性的提升。
關(guān)鍵詞:接受心理;思想政治教育;內(nèi)化
思想政治教育是一項復雜而又系統(tǒng)的工程。這不僅是一個教育者向受教育者進行思想和知識傳授的過程，更是一個受教育者將教育內(nèi)容內(nèi)化于心和外化于心的過程。在這個過程中，如何讓受教育者更好地接受教育，是教育者必須要重視和解決的問題，鑒于此，本文從接受心理的視角出發(fā)，對思想政治教育內(nèi)化問題進行了分析，以期起到拋磚引玉的效果。
一、接受心理的內(nèi)涵與特點
接受心理是指受教育者在接受教育時的心理活動和變化，是受教育者出于自身的需要，對接受客體進行反映、整合、吸收、內(nèi)化時的心理傾向的總和，這反應了教育者與受教育者之間的關(guān)系。把握接受心理的特點，可以更有針對性的傳播思想政治教育內(nèi)容。受教育者接受心理的特點有:第一，主體性。這是接受心理最鮮明的特征。思想政治教育必須以受教育者為主體，滿足受教育者的內(nèi)在需要，保證教育方式發(fā)揮作用，才能使他們接受教育內(nèi)容，奠定接受心理的根基。第二，統(tǒng)一性。接受心理是內(nèi)化與外化的結(jié)合。受教育者自覺把外在的思想納入自己的觀念中，并能夠指導自己的行動，這是接受心理實現(xiàn)的標志。第三，能動性。受教育者是思想政治內(nèi)化中的內(nèi)化主體。內(nèi)化主體有自己的“前結(jié)構(gòu)”，內(nèi)化主體會根據(jù)自己的經(jīng)驗判斷、選擇，決定是否吸收教育內(nèi)容，而不是盲目、被動的接受。
二、思想政治教育內(nèi)化中接受心理實現(xiàn)的基本環(huán)節(jié)
思想政治教育內(nèi)化問題實際上是內(nèi)化主體的接受問題，移入心理層面，就表現(xiàn)為接受心理問題。受灌輸理念的影響，教育者較多使用灌輸方式將價值觀強加給內(nèi)化主體，使得內(nèi)化主體并沒有從心理上認同教育內(nèi)容。因此，需要在接受心理形成的不同環(huán)節(jié)中針對性地運用教育方式，使內(nèi)化主體能自愿自覺的接受思想觀念。
(一)滿足期望環(huán)節(jié)
在思想政治教育內(nèi)化中，想要滿足大學生的接受心理，需要了解教育者和受教育者彼此之間的愿望和需要，包括學校的教育目標與學生對教育的期望。一方面，教育者應該以潛移默化、以身作則的方式把教育內(nèi)容傳授給教育者，使教育者從心理上認同教育內(nèi)容。另一方面，受教育者應積極反饋自己的意見和需求，讓教育者了解他們的內(nèi)心愿望。
(二)需要篩選環(huán)節(jié)
思想政治教育內(nèi)化是相互滿足需求的動態(tài)過程，都有已經(jīng)形成的經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)。如果新的教育內(nèi)容與他們的原有的結(jié)構(gòu)相符合，受教育者能更容易接受。這就要求在教育過程中結(jié)合每個受教育者的差異性進行教育。
(三)接受心理實現(xiàn)環(huán)節(jié)
接受心理實現(xiàn)的標志是內(nèi)化主體能運用已經(jīng)內(nèi)化的思想觀念指引自己的行動，內(nèi)化主體能發(fā)自自己的內(nèi)心承認、認可教育者的觀點，在選擇和辨別之后納入自己的意識體系中，成為自己的意識的中心，并且能指導行為，這才是真正接受了社會思想觀念。
三、把握接受心理提高思想政治教育內(nèi)化程度的途徑
了解接受心理的實現(xiàn)環(huán)節(jié)，是本研究得以進行的基礎(chǔ)。思想政治教育過程中，教師強制的把社會要求的觀念和思想灌輸給學生，其中最顯著的問題是受教育者不認同思想政治教育的內(nèi)容。在認清思想政治教育內(nèi)化問題的基礎(chǔ)上，運用接受心理的規(guī)律針對性地提高受教育者吸收思想政治教育內(nèi)容的接受程度具有重要意義。第一，滿足受教育者的期待。接受美學中最重要的概念是“期待視野”，指在閱讀文學作品前，讀者的經(jīng)驗構(gòu)成了自己的思維方式和知識結(jié)構(gòu)，在閱讀作品時，自然是依照自己的習慣去欣賞作品，從而對作品產(chǎn)生心理期待。如果教育內(nèi)容與內(nèi)化主體的期待一致，內(nèi)化主體就會對教育內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從而積極地去接受。這就要求雙主體之間互動、交流，了解雙方的心理需求。比如，拓寬交流渠道，使雙方傳遞各自的想法，使內(nèi)化主體了解受教育者的心理需求。第二，關(guān)注受教育者的情感。了解受教育者的情感是滿足受教育者接受心理的重要方法。情感和情緒都是內(nèi)化主體以自己的需要為基礎(chǔ)，對道德觀念產(chǎn)生的內(nèi)心感受和體驗。但二者對思想政治教育的內(nèi)化進程產(chǎn)生不同的影響。情感比情緒更加穩(wěn)定，濃厚，影響著內(nèi)化的深度和廣度。而積極的情緒對思想政治教育知識的接受具有推動作用，受教育者的否定性情感與心理狀態(tài)降低了內(nèi)化的效果。因此，教育者必須運用正確的情感激勵手段調(diào)動受教育者的積極情緒，從而消除受教育者對教育內(nèi)容的否定、厭煩、拒絕接受的態(tài)度。第三，營造良好的文化氛圍。良好的氛圍是思想政治教育得以內(nèi)化的外部條件，為思想與價值觀的傳播提供了無形的力量。在文化氛圍的締建過程中，應堅持以內(nèi)化主體為中心，注重內(nèi)化主體的合理訴求，看重內(nèi)化主體的個體差異，這樣的培養(yǎng)模式會更容易滿足內(nèi)化主體的接受心理，會在接受教育內(nèi)容過程中形成強大的動力。教育者要善于改變教育的互動方式，豐富教育方式，使其呈現(xiàn)多樣化，增進內(nèi)化主體的接受動力。
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作者：林榮森 單位：遼寧機電職業(yè)技術(shù)學院