聲樂教學中幫助學生運用金氏唱法

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摘要:在聲樂界，金鐵霖可謂德高望重，為民族唱法的發(fā)展和繁榮作出不可磨滅的貢獻?？v觀聲樂領域，成就卓越的大家都或多或少受金先生獨特的“金氏唱法”影響，閻維文、宋祖英等一批在歌壇極具影響力的歌唱家都曾在金先生門下學習聲樂，并將“金氏唱法”融合到美聲演唱中，使中國傳統(tǒng)聲樂發(fā)揚光大。

關鍵詞:聲樂教學;全氏唱法;教學方式

金鐵霖先生在聲樂教學上以自己的獨特理念和創(chuàng)新精神，開創(chuàng)了民族聲樂的新天地。金氏唱法糅合了近30年來聲樂研究的主要成就，對教學理念、方法以及藝術(shù)感知進行多方面改進和發(fā)展，集合了科學性、時代性以及民族性，總結(jié)出具有實踐價值的各種聲樂訓練方法，如哼鳴練習、母音練習以及微笑練習，使聲樂教學效能不斷提升，民族聲樂從陽春白雪走向廣大人民群眾，成為受大眾歡迎的一種藝術(shù)形式。

一、金氏唱法的特點

1．金氏唱法的科學性金氏唱法是指金鐵霖教授所發(fā)明的聲樂教學方法，在發(fā)聲和唱腔以及情感實現(xiàn)上表現(xiàn)出了優(yōu)美動聽、音色純凈明亮的藝術(shù)特色。金鐵霖通過對傳統(tǒng)聲樂唱法的精髓進行提煉，并借鑒西方音樂中的優(yōu)秀理念，針對學生的個體差異，充分發(fā)揮個人的聲音長處。金氏唱法的發(fā)聲方法注重真聲和假聲的相互結(jié)合，鼓勵歌唱者用真聲演唱，同時混合假聲。具體到教學過程中，金鐵霖創(chuàng)造式地引進了諸如通道、支點等跨學科名詞，對發(fā)聲機制進行講解，使學習者在兩者共性之間找到發(fā)聲的正確方法，減少教學過程中不必要的術(shù)語解釋。除此之外，金氏唱法還強調(diào)呼吸、咬字、傳情等多重藝術(shù)感染力。要求咬字準確，吐字清晰有力，尊重語韻，強調(diào)唇舌齒牙口之間的配合，這些理論與人體發(fā)聲機制相吻合。2．金氏唱法的民族性金鐵霖先生所推崇的民族聲樂，具有中國古典音樂的審美特點，金氏唱法建立在推動美聲聲樂發(fā)展的基礎上，具有鮮明的民族特征。金氏唱法強調(diào)重視獨特的民族品位，對樂感、演繹、音色、風格以及情感和素質(zhì)等多方面提出了較高要求。金鐵霖以民族審美為基礎，將文化因素和民族精神本質(zhì)融入聲樂美學中，提煉具有個性和共性的歌唱方法。金先生指出，聲樂練習應以民族文化為導向，與大眾審美趨向相一致。發(fā)端于傳統(tǒng)戲曲的民族聲樂，在作曲、唱腔和藝術(shù)風格上具有顯著的文化烙印，金氏唱法完整保留了這一部分民族徽記，如金先生的學生、歌唱家張也，曾是多年春晚的常客，由她演唱的歌曲從內(nèi)到外散發(fā)著特有的民族審美趨向，她唱的《萬家燈火》《聽香》等精彩曲目，無論是唱詞、作曲，還是配樂，以及作品所傳遞的情感、情懷，都蘊含著中國民族特有的文化價值體系，經(jīng)她精彩演繹，每一首歌都成為倍受大眾喜愛且廣為傳播的文化珍品，并在海外華人當中受到熱烈歡迎。3．金氏唱法的時代性金氏唱法立足于動態(tài)變化的時代進程，強調(diào)美學層面的進步性和先進性，在唱法上主動貼近同時期受眾的需求層次、鑒賞層次和能力層次，強調(diào)唱法的前沿性和引領性，切合主流價值觀，呼應時代主旋律，是兼容并濟的藝術(shù)體系。歷史發(fā)展是一個不斷新生和淘汰的過程，具有明確的階段性，在藝術(shù)范疇內(nèi)，出現(xiàn)過不少種類的藝術(shù)形式，但是能被保留傳承到今天，并依舊為人們所接受和喜愛的并不多。在金氏唱法指導下的許多聲樂精品，如《誰不說咱家鄉(xiāng)好》真實表現(xiàn)了新中國成立后人民群眾對家鄉(xiāng)的真摯情感，以及對生活的由衷熱愛;《好日子》唱出了改革開放后的群眾心聲。正是這些唱出人們心聲、富有時代特色的作品，使民族聲樂大放光彩。

二、金氏唱法在聲樂教學中的應用

1．哼鳴練習哼鳴唱法屬于金氏唱法的入門練習，強調(diào)聲樂練習與生活體驗相結(jié)合。在聲樂教學中，要求學生處于放松狀態(tài)，特別是喉頭部位，不可緊張僵硬，腹部收緊胸部上提，使整個喉嚨充分打開，整個人保持嘆氣時的狀態(tài)來練習哼鳴。哼鳴練習分為兩種:一種是大哼鳴，練習時使喉嚨充分擴張，打開角度較大，此時哼鳴的音色圓潤，氣息比較平穩(wěn)，練習者能覺察到垂直通暢的氣息流動。大哼鳴練習的色彩性比較中性化;另一種是小哼唱，發(fā)聲技巧類似于戲曲發(fā)聲，在其色彩和風格上具有較強的表現(xiàn)力，發(fā)出的聲音質(zhì)感鮮亮而透明，對氣息控制要求較高。小哼唱時喉嚨不用完全打開，比之大哼鳴打開角度較小，發(fā)聲所需氣息較強，喉頭打開范圍更小。哼唱練習之所以是基礎，原因在于它是學生體驗歌唱位置的重要方法，經(jīng)常練習有助于聲音的流暢和連續(xù)。2．母音練習母音練習是金氏唱法中比較經(jīng)典的教學創(chuàng)新。金鐵霖先生把母音分為兩類:一類是“o、u”母音練習，針對練唱中常見的“擠卡白尖壓”問題而設計，這兩個母音有利于喉嚨打開，讓聲音處于垂直形態(tài)，可以較好地彌補氣息控制不力的缺陷。母音練習的好處有利于打開上下發(fā)聲器官之間的聯(lián)系，使氣息平穩(wěn)，形成一條圓滑的垂直線，打通發(fā)聲通道，高低音轉(zhuǎn)換更為自然無形，不需要以停頓來完成換氣;另一種練習則是以“i、ei”兩個母音為主，是為解決學生“重暗壓撐虛”的普遍毛病而設計的。這兩個母音發(fā)聲點偏前，音色高亮且集中，這組練習有助于強化咬字能力，使學生在歌唱吐字時聲音清晰明亮，民族聲樂曲目演唱對此項母音發(fā)聲技巧的運用要求較高。金氏唱法十分注重練聲，不管哪組母音練習都是為了更加順暢地發(fā)聲，因此在聲樂教學中，一定要把練聲作為一項基本功。3．微笑練習微笑傳遞了一種舒展而美好的情感，歌唱時面帶微笑不僅僅是表情需要，更容易激起聽者的情感共鳴，帶來美和藝術(shù)的享受。聲樂教學中的微笑練習貫穿在歌唱的整個過程中，它需要微微露出牙齒，使兩頰笑肌浮出，喉嚨保持適度緊張，但又不至于僵硬，使其剛好配合其他部位進入興奮期。微笑有助于減輕發(fā)聲時滯澀沉重的毛病，特別是對于發(fā)聲位置低的學生而言，微笑可助其克服先天條件的不足，有利于提高其演唱信心。金氏唱法強調(diào)微笑練習與母音練習的配合，笑肌抬起就意味著學生進入演唱準備狀態(tài)，也給學生積極美好的暗示，激發(fā)其用聲音創(chuàng)造美感，帶給人們享受自豪感。聲樂教學中的微笑要領，適用于音的轉(zhuǎn)換、吐字轉(zhuǎn)換和母音變化，全程處于微笑狀態(tài)的歌唱表演，不僅能夠形成發(fā)聲流暢、唱腔一致的演唱效果，還能給人以愉悅和美的精神體驗，與人們的精神需求、審美趣味相吻合。

三、結(jié)束語

金氏唱法不僅是金鐵霖先生長期從事聲樂教學的結(jié)晶，更是聲樂藝術(shù)的民族瑰寶，其以鮮明的科學性、民族性和時代性等特征創(chuàng)造性地繼承古典聲樂精華，開創(chuàng)性地融合西方聲樂的演唱技巧，在教學理念上表現(xiàn)出前瞻性和先進性，在聲樂教學領域發(fā)揮著強大的引領作用。運用金氏唱法進行聲樂訓練，需要重視學生的個體差異，明確每個學生的聲音特點，在練習中揚長避短，提高聲樂表演水平。

參考文獻:

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［3］戴佳榮．金鐵霖民族聲樂教學體系中美聲因素的借鑒和融匯［J］．戲劇之家，201，7(6):56—59.

作者:寧洪梅 單位:佳木斯大學音樂學院