語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育的融合

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【摘要】高職院校的人才培養(yǎng)體現(xiàn)出應(yīng)用型、技術(shù)型的特點(diǎn)，高職院校的教學(xué)工作多以專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域知識(shí)為核心，為我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)培養(yǎng)更多技能型、應(yīng)用型人才。高層次的技術(shù)人才不僅要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及能力，還要具備良好的個(gè)人修養(yǎng)及綜合素質(zhì)。語(yǔ)文承載著文化、文學(xué)、語(yǔ)言等人文知識(shí)，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要渠道，因此高職院校加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的滲透及培育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】高職院校；人文素養(yǎng)；語(yǔ)文教學(xué)

一、高職語(yǔ)文教學(xué)人文素養(yǎng)缺失的問(wèn)題分析

雖然高職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生的文化素質(zhì)水平、綜合素質(zhì)能力有著重要作用，但是在實(shí)際教學(xué)中高職語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)缺失問(wèn)題仍然十分突出，分析原因主要是由以下幾個(gè)方面導(dǎo)致的：首先，教學(xué)理念上缺失人文素養(yǎng)?，F(xiàn)在社會(huì)就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，高職院校的學(xué)生與本科院校的學(xué)生相比，根本不具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，為了提高學(xué)生的綜合實(shí)力、迎合市場(chǎng)需求，很多高職院校的教育得心都放在了培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能上面，重技能、輕素質(zhì)的問(wèn)題很?chē)?yán)重，語(yǔ)文作為一門(mén)人文類(lèi)課程，其地位自然不言而喻，學(xué)生只顧著埋頭苦練職業(yè)操作技能，語(yǔ)文無(wú)法助其實(shí)現(xiàn)功利性目標(biāo)，自然也得不到學(xué)生的重視。其次，教學(xué)內(nèi)容上缺失人文素質(zhì)。受應(yīng)試教育的影響，目前高職語(yǔ)文教學(xué)所有教材仍然偏重于理論知識(shí)的論證與闡述，對(duì)于文化基礎(chǔ)比較薄弱的高職學(xué)生而言，掌握起來(lái)有一定難度。老師教學(xué)過(guò)程中多側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，目的就是讓學(xué)生能夠更好的應(yīng)對(duì)考試，學(xué)生只掌握了基本知識(shí)，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)以外的人文素養(yǎng)教育知之甚少；老師忽略了學(xué)生精神層面的需求，更談不上語(yǔ)文美感的體會(huì)與文章精神價(jià)值的挖掘。最后，教學(xué)環(huán)境上缺失人文素質(zhì)。互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，為學(xué)生獲取各類(lèi)信息帶來(lái)了極大的便利，高職語(yǔ)文教育在互聯(lián)網(wǎng)文化的沖擊下，不具備娛樂(lè)性、新鮮性的優(yōu)勢(shì)，弱化了語(yǔ)文知識(shí)對(duì)學(xué)生的吸引力。另外，很多高職院校的校園文化建設(shè)人文價(jià)值、人文關(guān)懷也得不到重視，在實(shí)用主義的引領(lǐng)下，現(xiàn)在的高職院校文化建設(shè)越來(lái)越缺少傳統(tǒng)的文化氣息，人文精神也越來(lái)越淡薄。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育融合的策略

針對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，建議從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改善，促進(jìn)語(yǔ)文教育與人文素養(yǎng)教育的有機(jī)融合：

1.在語(yǔ)文教學(xué)中樹(shù)立人文教育理念語(yǔ)文教學(xué)要明確人文教育的含義，人文教育的目的是為了塑造人的理想人格，提升學(xué)生的人性境界，實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。高職院校傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育多關(guān)注教材的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生也多死記硬背，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人文情懷的培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，除了要傳授相關(guān)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)外，還要注重語(yǔ)文審美價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、道德價(jià)值的挖掘，樹(shù)立新型的語(yǔ)文教學(xué)理念，真正的將人文教育融入語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。

2.深挖語(yǔ)文教材，促進(jìn)語(yǔ)文與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的融合語(yǔ)文教學(xué)在人文教育方面的優(yōu)勢(shì)是其它專(zhuān)業(yè)課程無(wú)法取代的，但是高等職業(yè)教育體系中，各高職院校多注重專(zhuān)業(yè)課程的開(kāi)發(fā)與研究，未充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的重要意義。語(yǔ)文教師要調(diào)動(dòng)一切可用資源，充分挖掘語(yǔ)文教材中的人文教育素材，在選擇文章時(shí)做到有針對(duì)性、有辨別性，既培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，又能夠兼顧語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用性，與專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)合在一起。高職語(yǔ)文教學(xué)中選錄的文學(xué)作品不僅有著優(yōu)美的文字，而且蘊(yùn)含著深刻的思想性與人文性，這種深刻的精神內(nèi)涵與人文魅力，不僅可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生美的熏陶，而且可以滌蕩學(xué)生的靈魂，對(duì)其在現(xiàn)在的學(xué)生生活、未來(lái)的社會(huì)生活都起到重要的導(dǎo)向作用。老師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中要深入解讀教材，合理運(yùn)用教學(xué)資源，將語(yǔ)言文字的精髓深入淺出的傳授給學(xué)生。老師可以帶領(lǐng)學(xué)生逐句、逐段解讀每篇文學(xué)作品，了解作者的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作意圖，挖掘作品的藝術(shù)特色及中心思想。除此之外，還要帶領(lǐng)學(xué)生與文學(xué)作品中塑造的偉大人物進(jìn)行精神上的溝通與交流，使學(xué)生能夠與偉大作品中的偉大人物形象產(chǎn)生人格與精神的碰撞。比如舒婷的經(jīng)典名作《致橡樹(shù)》，詩(shī)作中就表達(dá)了作者既獨(dú)立又相互依存的愛(ài)情觀，可以很好的指導(dǎo)大學(xué)生的情感生活；再比如學(xué)習(xí)楊慎的《自贊》時(shí)，可以將詩(shī)文中的“臨利不敢先人，見(jiàn)義不敢后身”與社會(huì)中的典型事例聯(lián)系在一起，比如首位獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者屠呦呦，幾十年如一日埋頭研究青蒿素，不爭(zhēng)名不奪利，最終獲得了造福億萬(wàn)人的偉大研究成果。經(jīng)典的文學(xué)作品都是富含人文精神的寶庫(kù)，更是人類(lèi)文明發(fā)展的重要載體，高職語(yǔ)文教學(xué)中老師要充分利用這些資源，將人文精神作為學(xué)問(wèn)，看重世道人心，關(guān)心世風(fēng)學(xué)風(fēng)，這就是人文精神的基本要義。

3.培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)良好的閱讀習(xí)慣“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，平時(shí)我們也會(huì)教導(dǎo)學(xué)生“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，閱讀是感知文學(xué)作品審美情趣及精神內(nèi)涵的重要手段，也是豐富學(xué)生詞匯量、增強(qiáng)語(yǔ)感、提高學(xué)生寫(xiě)作能力的重要途徑，而學(xué)生在欣賞文學(xué)作品、提高寫(xiě)作能力的過(guò)程中，其人文素養(yǎng)也會(huì)不斷提升。誦讀經(jīng)典可以讓學(xué)生有春風(fēng)沐雨之感，有深度的閱讀也是一個(gè)思維訓(xùn)練的過(guò)程，是一個(gè)美學(xué)修養(yǎng)熏陶的過(guò)程，是人文情懷的養(yǎng)成過(guò)程，是學(xué)生人生價(jià)值觀的形成過(guò)程。學(xué)生反復(fù)閱讀文本，能夠受到文本潛移默化的影響，自然而然的就去揣摩文本的含義，進(jìn)入文本所描寫(xiě)的情境中，更進(jìn)一步的與作者產(chǎn)生精神上的交流。于是在這種耳濡目染的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文精神都得到了有效提升。

4.將人文精神的培養(yǎng)滲透在語(yǔ)文課外活動(dòng)中大學(xué)校園通常都有豐富的課外活動(dòng)及社團(tuán)活動(dòng)，可以說(shuō)這些活動(dòng)是塑造學(xué)生價(jià)值觀、培養(yǎng)其第二技能的重要渠道，因此學(xué)生之間的交流十分活躍，相比教師在課堂上的引導(dǎo)，學(xué)生之間的相互感染與熏陶更易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。因此高職院校的語(yǔ)文教育要充分利用校園活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)的契機(jī)，豐富語(yǔ)文課外活動(dòng)的形式，將人文精神植入到語(yǔ)文課外活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。比如可以舉辦漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽、辯論大賽、詩(shī)詞大賽、成語(yǔ)大賽等等，通過(guò)比賽的形式增強(qiáng)學(xué)生之間的凝聚力、向心力，加強(qiáng)學(xué)生之間的互相了解與關(guān)心。學(xué)校還要大力發(fā)展社會(huì)公益社團(tuán)，比如愛(ài)心社、校紅十字會(huì)等等，為學(xué)生提供更多接觸社會(huì)、關(guān)注社會(huì)的機(jī)會(huì)，對(duì)社會(huì)有更深入的了解。比如，可以引導(dǎo)并要求校內(nèi)的書(shū)法社團(tuán)、國(guó)畫(huà)社團(tuán)等社團(tuán)積極參與社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生在感悟藝術(shù)魅力的同時(shí)體驗(yàn)人文精神。

5.采用人性化的考核方式改變現(xiàn)有的終結(jié)性評(píng)價(jià)模式，采用過(guò)程性評(píng)價(jià)、多元性評(píng)價(jià)。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)可以采用課堂隨時(shí)考核核與結(jié)業(yè)考核相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，其中課堂隨時(shí)考核占分比例為60%，余者40%為結(jié)業(yè)考核成績(jī)；老師對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、出勤情況、課堂答題情況、隨堂寫(xiě)作練習(xí)等指標(biāo)進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)不同調(diào)整各指標(biāo)權(quán)重，以保證最后評(píng)分的客觀性、全面性，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中“一考定終生”的局面。雖然多元化評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)會(huì)增加老師的工作量，提高評(píng)價(jià)的難度，但是卻可以鼓勵(lì)學(xué)生在日常語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中投入更多的精力，不要只注重一次考試，最終達(dá)到提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的評(píng)價(jià)目標(biāo)。評(píng)價(jià)主體可以是老師，也可以是同學(xué)，或者學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，多個(gè)評(píng)價(jià)主體可以得到一個(gè)更加客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)結(jié)果。

三、結(jié)語(yǔ)

高職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中滲透人文教育是我國(guó)教育改革的重要目標(biāo)之一，也是未來(lái)教育改革的重要組成部分，人文教育對(duì)于優(yōu)化高等職業(yè)人才結(jié)構(gòu)有著不可估量的作用。因此高職院校的語(yǔ)文教育不僅要關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用性，還要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的人文性，在對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的同時(shí)兼顧人文關(guān)懷，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光看待高職語(yǔ)文教學(xué)，構(gòu)建一個(gè)健康的、科學(xué)的、可持續(xù)發(fā)展的高職語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展體系。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]李德賢.高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育的策略[J].西部素質(zhì)教育，2016，2（15）:144.

作者：孫麗 單位：河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院