中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的教育功用

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由普及性所決定的教育力量節(jié)日總是在橫向和縱向上具有相當(dāng)?shù)钠占岸群蟛判纬傻?它們有廣泛的群眾基礎(chǔ),也有深厚的歷史底蘊(yùn)。某人某家過節(jié),他們不是孤立的,其附近全社會(huì)的人都在過節(jié)。而某些活動(dòng)經(jīng)常是集會(huì)于一處共同進(jìn)行,如元宵節(jié)舞花燈、端午節(jié)競(jìng)龍舟,都可以形成人山人海之勢(shì)。這樣,個(gè)體的過節(jié)有族群作背景,就有了一種集體的力量。傳統(tǒng)節(jié)日所包含的思想感情在這強(qiáng)大的集體力量下,不斷向外輻射、擴(kuò)展,滲入到沉浸在節(jié)日氣氛中的每個(gè)個(gè)體。傳統(tǒng)節(jié)日一年一個(gè)輪回,人們周期性地接受節(jié)日文化的熏陶,幾千年來累積了充沛的感化力量。

由隆重性所決定的教育力量用專門的一個(gè)“節(jié)”來進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng),不論是法定的還是傳承的,這都表明鄭重其事,當(dāng)這項(xiàng)活動(dòng)流程復(fù)雜,時(shí)間長(zhǎng)久,儀式講究,規(guī)模宏大,興致高漲,情意深厚,氣氛熱烈,有重要人物、眾多人物參與,即可謂隆重。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)大多可以用“隆重”來形容。隆重,意味著舉辦者思想情感上的極其重視,態(tài)度越嚴(yán)謹(jǐn)越認(rèn)真,思想受教育、內(nèi)心受熏陶也越深。隆重,也意味著所有參與者感受深切,心靈得到更多的感化或震撼。隆重就意味著具有觸動(dòng)心弦的力量。

由生活性所決定的教育力量“過日子”“過節(jié)”都需要“過”,“過”就是生活,有豐富多彩的生活才是“過”,節(jié)日的感染力大多就來自于“過”。過節(jié)日就是在過一種附加了某些特殊內(nèi)容的日子,這興高采烈的日子短則一天,長(zhǎng)則半月,顯然,它仍然是生活,不可能是單純的紀(jì)念活動(dòng)。生活是實(shí)在的,它使得過節(jié)所受的教育如沐春風(fēng),點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有思想情感的參與,絲絲縷縷都會(huì)影響思想情感的變化。有生活的體驗(yàn)是難以忘懷的,不可能如過眼煙云,因?yàn)槠渌兴蚨紒碓从诰唧w的某人某事。所以,孩子長(zhǎng)大了,依然清晰記得某年過年的歡樂,這歡樂刻骨銘心,絕對(duì)不是報(bào)紙上所寫“幸福生活”幾個(gè)字所能賦予的。

傳統(tǒng)節(jié)日的教育內(nèi)容

在漫長(zhǎng)的歷史中,中華民族形成了諸如春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等眾多傳統(tǒng)節(jié)日,由于傳統(tǒng)節(jié)日有一定的歷史淵源或思想基礎(chǔ),過節(jié)必然是一種文化思想活動(dòng),自然也就包含了較多的教育內(nèi)容。

(一)辭舊迎新,樂觀進(jìn)取傳統(tǒng)節(jié)日都是周期性的,以一年為一個(gè)周期,在周期臨界日慶祝,都是辭舊迎新的活動(dòng)。告別逝去的一年,迎來嶄新的一年,猶如春聯(lián)所寫“寒雪梅中盡,春風(fēng)柳上歸”。這辭舊迎新不僅是時(shí)間上的,更有精神上的,過節(jié)是樂觀豁達(dá)情感的抒發(fā),是進(jìn)取奮發(fā)精神的迸發(fā)。喜慶是過節(jié)的主基調(diào),不管“過去”是如何艱難困苦,人們總是借節(jié)日翻開人生新的一頁(yè)。春聯(lián)有“又是一年春草綠,依然十里杏花紅”“飛雪迎春到,紅梅爭(zhēng)艷,心潮逐浪高,萬(wàn)象更新”,這說明人們對(duì)新的周期充滿幸福的憧憬。民諺有“新年不欠舊年薪,今生不欠來生債”之語(yǔ),除夕前人們總是千方百計(jì)了卻舊債或?qū)εf債做出明確交代,這是中國(guó)人信守承諾勇于負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

(二)慎終追遠(yuǎn),緬懷先賢《論語(yǔ)學(xué)而》:“曾子曰:‘慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣?！痹诠?jié)日里祭奠祖先,懷念先人、先賢和先烈等,感謝他們所開辟的民族或家庭的基業(yè),這是一種重視親情、感恩思源品格的體現(xiàn),流淌著人情的溫暖,閃耀著人性的光輝。它能激發(fā)工作生活的熱情,讓人們更珍惜生命,熱愛人生。[2]這也是見賢思齊品格的體現(xiàn),它能讓人們追求高尚品格,提高自己修養(yǎng),傳承愛國(guó)愛民愛人之心,奉獻(xiàn)社會(huì),建功立業(yè),立志施恩于更多的人,致力于民族國(guó)家興旺發(fā)達(dá);這也是尊重歷史、勤于思考、對(duì)歷史負(fù)責(zé)品格的體現(xiàn),它能讓人們深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),積極探索自然和社會(huì)的各種規(guī)律,看清努力方向,使行為更理性,更有成效。

(三)孝親尊友,和睦相處對(duì)歷史的尊重演化為傳統(tǒng),對(duì)傳統(tǒng)的尊重演化為節(jié)日,對(duì)節(jié)日的尊重演化為愛心。節(jié)日是愛心的播灑日,也是愛心的享受日,人們?cè)谙硎苊朗呈⒀绲耐瑫r(shí),也享受著愛心的盛宴。在家庭里,愛心更多地體現(xiàn)在尊老愛幼上,[1]一家團(tuán)圓是人們孜孜以求的最溫馨的狀態(tài),血緣關(guān)系在團(tuán)圓中得到強(qiáng)化,煙酒、壓歲錢等親人間互贈(zèng)的節(jié)日禮物是愛心的物質(zhì)載體。在社會(huì)上,節(jié)日所包含的愛心更多地體現(xiàn)在走親訪友上,良好的社會(huì)倫理憑此得以鞏固。拜訪期間,人們互相祝賀、交流思想、共同娛樂,加強(qiáng)了親朋好友同學(xué)同事間的親密情感。節(jié)日短信上的一句祝福,也許就能忘懷過節(jié),消除怨隙,節(jié)日相遇時(shí)的一聲恭喜,也許就能重修于好,互泯恩仇。另外,節(jié)日也是社會(huì)力量關(guān)心幫助弱勢(shì)群體的一個(gè)契機(jī),人們或有關(guān)組織在物質(zhì)上和精神上扶貧濟(jì)困,體現(xiàn)了文明社會(huì)的人文關(guān)懷。臘八節(jié)施粥就是中國(guó)人很有人情味的傳統(tǒng)。

(四)繼承傳統(tǒng),愛我中華中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)了人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧的核心價(jià)值觀念,承載著中華民族的精神,昭示著中華民族之魂。對(duì)綿延了二三千年的傳統(tǒng)節(jié)日的繼承,在一定程度上就是對(duì)本民族精神的認(rèn)可和接受,是對(duì)本民族的從屬和融入。傳統(tǒng)節(jié)日能喚起中國(guó)人同宗同源的民族情感,能增強(qiáng)炎黃子孫文化同根性的親和力?？梢哉f,它是維系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、文化認(rèn)同、社會(huì)和諧、強(qiáng)國(guó)富民的精神紐帶,聚集著中華民族生生不息的發(fā)展動(dòng)力。[3]

充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教育功能

既然傳統(tǒng)節(jié)日具有強(qiáng)大的教育功能,那么,政府、黨團(tuán)組織、企事業(yè)單位就要運(yùn)用自己的職能及影響力,維護(hù)好這種功用,并且創(chuàng)造條件,使這種功用發(fā)揮至極致。

(一)制定專門政策國(guó)家不僅要積極確定一些革命紀(jì)念日,而且還要旗幟鮮明地肯定傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日雖然有一些負(fù)面的東西,但負(fù)面畢竟是少的,正面的因素占絕大多數(shù)。民國(guó)時(shí)期,曾經(jīng)有一段時(shí)間政府不讓百姓過年,只允許過元旦。1949年新中國(guó)成立后,春節(jié)這個(gè)中國(guó)人最看重的傳統(tǒng)節(jié)日才成為法定假日。2007年,國(guó)務(wù)院決定把清明、端午、中秋也列入法定節(jié)日,這是一個(gè)非常了不起的進(jìn)步,超越歷朝歷代。[4]國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視態(tài)度,溫暖了人心,顯示了方向,是對(duì)這種節(jié)日政策的強(qiáng)化。各基層組織在政策方面也要有所作為,一是要堅(jiān)決維護(hù)法定假日,形成小長(zhǎng)假的不沖斷,絕不能讓企業(yè)以政治任務(wù)經(jīng)營(yíng)效益等理由沖擊節(jié)日,絕不能讓補(bǔ)課擠占中小學(xué)生的寶貴假日;二是要根據(jù)單位情況適當(dāng)安排一些假日給一些非國(guó)家法定節(jié)日,如重陽(yáng)節(jié)、七夕節(jié)放半天等;三是要向節(jié)假日加班加點(diǎn)的職工進(jìn)行慰問,給予雙倍工薪。

(二)創(chuàng)設(shè)保障條件除了假日這個(gè)時(shí)間條件外,過一個(gè)熱烈祥和隆重的節(jié)日還需要其他很多條件作保障。比較重要的有:交通、通訊、治安、食品(安全)、水電、街市、媒體、旅游等。某一方面的欠缺,就可能構(gòu)成對(duì)節(jié)日氣氛的破壞。近年來,最為突出的問題有二,一是節(jié)日交通運(yùn)力的嚴(yán)重不足和交通費(fèi)用的不斷攀升;二是節(jié)日假冒偽劣食品和有毒食品大行其市,有泛濫成災(zāi)之虞。有關(guān)管理部門和有關(guān)行業(yè)、企業(yè)要意識(shí)到保障傳統(tǒng)節(jié)日順利進(jìn)行的必要性,要從維護(hù)民族凝聚力、建設(shè)和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)高度來解決這些問題。如果任這些問題從中作梗,那么,不僅利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行公民思想道德教育無(wú)從談起,甚至還會(huì)釀成惡性社會(huì)動(dòng)蕩事件。2012年春節(jié)期間某幾天,河北、河南、山東、內(nèi)蒙古等省自治區(qū)境內(nèi)的高速公路對(duì)過路車輛免收通行費(fèi)。這種讓利于節(jié)的做法,實(shí)際上是服從于民族大義,值得褒揚(yáng),更值得在其他省市和其他行業(yè)推行。

(三)營(yíng)造濃郁氣氛改革開放三十多年來,中國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn),人民生活水平日益提升,這給隆重?zé)崃蚁楹偷墓?jié)日奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。除了個(gè)人家庭里諸如踏青、賞月、放鞭炮、擺宴席等活動(dòng)外,從社會(huì)管理的角度講,節(jié)日熱烈氣氛還可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行營(yíng)造:一是廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)站等媒體工具對(duì)節(jié)日活動(dòng)的大力宣傳報(bào)道、公益廣告播出、研究文章紀(jì)念文章的刊載、喜慶娛樂節(jié)目的播放等,例如,中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)30年來已成經(jīng)典,成為全世界華人的精神年夜飯;二是街市、廣場(chǎng)、公園、社區(qū)、超市、車站、大橋等公共場(chǎng)所或城標(biāo)建筑上的節(jié)日美化與裝點(diǎn),如:貼對(duì)聯(lián),寫標(biāo)語(yǔ),出板報(bào),掛燈籠,拉彩旗,放歌樂,擺花籃,立吉祥物,布置櫥窗,用亮化工程和璀璨煙花裝飾都市夜晚,等等;三是舉辦一系列與節(jié)日相關(guān)的公開活動(dòng)或民俗活動(dòng),如:高層領(lǐng)導(dǎo)的祝賀與訪問,社會(huì)名流賢達(dá)的團(tuán)拜活動(dòng),民政部門或大公司對(duì)弱勢(shì)群體的慰問與幫助,影院電影的播放、劇院里明星文藝演出,高水平的體育競(jìng)賽,群眾廣泛參與的自?shī)首詷返摹棒[”節(jié)活動(dòng)(如舞龍燈、扭秧歌、地方戲表演)以及競(jìng)技性活動(dòng)(如猜燈謎、劃龍舟、放風(fēng)箏、裹粽子比賽);四是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或文化部門對(duì)風(fēng)俗歷史的研究及知識(shí)普及,由民俗史專家或近現(xiàn)代史專家作專題演講或?qū)W術(shù)報(bào)告,由某些社團(tuán)或協(xié)會(huì)舉辦相關(guān)的學(xué)術(shù)沙龍、知識(shí)競(jìng)賽、征文比賽等,或是編寫宣傳冊(cè)子、出版書籍等。

(四)融入教育內(nèi)容開展傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)慶活動(dòng),要在思想內(nèi)容上有所引導(dǎo)。剔除傳統(tǒng)節(jié)日中的一些封建糟粕,而賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。春節(jié)要突出辭舊迎新、和諧平安的主題,引導(dǎo)人們樂觀向上,追求家庭幸福、親友和睦、社會(huì)安定,在喜慶氣氛中,把共產(chǎn)黨好、改革開放好、中國(guó)特色社會(huì)主義道路好的內(nèi)容融入進(jìn)去;清明節(jié)要突出紀(jì)念先人、慎終追遠(yuǎn)的主題,引導(dǎo)人們感恩前人功績(jī),歌頌英烈美德,正確認(rèn)識(shí)歷史,珍惜幸福生活,在撫今追昔情懷中,把學(xué)習(xí)革命先烈為黨、為國(guó)、為民鞠躬盡瘁、死而后已的精神內(nèi)容融入進(jìn)去;端午節(jié)要突出學(xué)習(xí)屈原愛國(guó)愛民、橫而不流、堅(jiān)持高潔情操的主題,加深人們的愛國(guó)情感,增強(qiáng)自己堅(jiān)持真理、不斷求索的精神,同時(shí),把人與自然和諧共處、體育健身的內(nèi)容融入進(jìn)去;中秋節(jié)要突出團(tuán)結(jié)團(tuán)圓、平等友愛的主題,在“千里共嬋娟”的氛圍中,把關(guān)愛弱勢(shì)群體、促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)、完成國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)、構(gòu)建社會(huì)和諧的內(nèi)容融入進(jìn)去。[5]

(五)依托鄉(xiāng)風(fēng)民俗民俗是傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化,而中國(guó)民俗文化最重要的一類是歲時(shí)節(jié)日民俗,如除夕守歲、元宵放燈、清明踏青、端午掛艾、七夕乞巧、中秋賞月、冬至祭祖,等等,這類民俗內(nèi)容最為豐富,特色最為鮮明,涉及到吃穿住行各個(gè)方面,包容了許多神話傳說、民謠諺語(yǔ)。濃郁的鄉(xiāng)風(fēng)民俗,是人們過節(jié)的基礎(chǔ),節(jié)日因此創(chuàng)立,也因此而流傳,節(jié)日的味道很大程度來自于風(fēng)俗的味道。政府要充分尊重節(jié)日中的一些風(fēng)俗,只要不傷害他人,不危及社會(huì)安全,一些不是很符合科學(xué)精神的、不很符合節(jié)儉精神的風(fēng)俗應(yīng)該允許其存在,比如求神拜佛、燃放鞭炮等。思想教育工作者也不要視一些不太健康的民俗內(nèi)容如洪水猛獸,必大加撻伐而后快。如果清除“流毒”太徹底,節(jié)日也許就會(huì)索然無(wú)味。其實(shí),像搶頭香、迎財(cái)神這些迷信的內(nèi)容,僅僅是節(jié)日期間人們娛樂活動(dòng)的由頭,僅僅是符號(hào)或標(biāo)志,并不會(huì)侵蝕其心靈。節(jié)日活動(dòng)若依托民俗而開展,就容易達(dá)到喜慶吉祥、熱鬧紅火的效果。2011年,嘉興端午習(xí)俗入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,這足以說明,風(fēng)俗不僅是節(jié)日的美味佳肴,能讓人們有滋有味地過節(jié),而且它也是地方的美麗風(fēng)景,地方旅游文化產(chǎn)業(yè)可借此東風(fēng)蓬勃發(fā)展。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日帶有濃郁的文化特性,[6]蘊(yùn)藏著深厚的思想道德內(nèi)涵。在制定利用傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)公民思想道德教育的措施辦法時(shí),一定要立足于民族特色,立足于文化特性,立足于群眾基礎(chǔ),不牽強(qiáng)附會(huì),不生硬干預(yù)。要在讓百姓過好節(jié)的前提下,因地制宜、靈活多樣地拓展思想道德教育活動(dòng)的渠道和空間。

作者：楊碩林 單位：嘉興學(xué)院 文法學(xué)院