中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成

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【摘要】中華文化上下五千年，聲樂藝術(shù)作為人類特有的表現(xiàn)形式，不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出越來越高雅的形式。在中國近現(xiàn)代時(shí)期，外來文化不斷流入中國，使得我國文化在很大程度上受到影響，聲樂藝術(shù)文化受到的影響最大，中國現(xiàn)代民族聲樂即吸取了外來聲樂文化的精華也繼承了中國聲樂文化藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國傳統(tǒng)聲樂文化的再現(xiàn)和升華。本文將進(jìn)一步討論中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成，以供相關(guān)人士參考交流。

【關(guān)鍵詞】中國現(xiàn)代藝術(shù)；民族聲樂；形成因素

引言

目前，在學(xué)術(shù)界中國現(xiàn)代民族聲樂還沒有得到一個(gè)完整的科學(xué)概念，人們常說的聲樂藝術(shù)、聲樂學(xué)派通常指的就是中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)。中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)，在繼承中國傳統(tǒng)民族聲樂風(fēng)格的同時(shí)吸取了來自西方潮流聲樂的精華，這樣的聲樂形式既保留著中國古典東方之美又表現(xiàn)出高度開放的文化自信。經(jīng)過數(shù)百年的歷史沉淀，中國現(xiàn)代聲樂藝術(shù)已經(jīng)形成自己獨(dú)特的形式，生長于中國這片土地之上，深受國民喜愛，以其特有的民族韻味流傳到西方，深受各國人民喜愛。

一、中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成的客觀因素

從中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展來看，中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美水平不斷提高，所需藝術(shù)形式也越來越高雅，傳統(tǒng)的聲樂形式已經(jīng)不能滿足大多數(shù)人對(duì)藝術(shù)的追求，加之中國近現(xiàn)代國門開放的條件，各式各樣的外來聲樂藝術(shù)形式不斷流入中國。人們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也兼容外來聲樂藝術(shù)形式，這就形成了獨(dú)特的中國現(xiàn)代聲樂藝術(shù)文化，既有獨(dú)特的民族韻味又有潮流的西方之美。在中國近現(xiàn)代史上，中國在很長一段時(shí)間里被迫淪為半殖民地半封建的社會(huì)，長期受到列強(qiáng)國家的奴役與壓迫，他們?cè)谌肭值耐瑫r(shí)，外來文化也帶來，外來文化侵入東方是必然的，外來文化的理念影響著中國人的思想也是必然的。[1]在那個(gè)時(shí)期還有很多外國留學(xué)生和宗教使者，雖然他們的影響不能突然掀起一波新形勢(shì)的形成，但是久而久之，潛移默化中大多數(shù)人都會(huì)受到影響。所以說，當(dāng)時(shí)中國特殊的國情是中國現(xiàn)代聲樂藝術(shù)形成的主要原因。

二、中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成與發(fā)展

（一）中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成

中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)是伴隨著近代中國多次思想解放的過程而催化形成的。在近現(xiàn)代多次的思想解放運(yùn)動(dòng)中都爭論過中西方文化的交融，偉大的中國人一直秉承“取其精華，去其糟粕”的思想來繼續(xù)外來文化，這樣一來西方聲樂藝術(shù)的優(yōu)良部分也逐漸被中華兒女接受。長期的閉關(guān)鎖國政策讓國民一時(shí)間很難去接受新穎的西方聲樂形式，當(dāng)兩種文化即將交融到一起時(shí)，哪怕與另一種文化交融利大于弊，人們也會(huì)由于守舊思想，不能一下子去接受，所以中國現(xiàn)代民族聲樂的形成經(jīng)歷了漫長的時(shí)間。從音樂理論的本質(zhì)上來看，中國長期以來的傳統(tǒng)音樂和西方的音樂是屬于完全不同的兩個(gè)樂理學(xué)派，當(dāng)著兩個(gè)學(xué)派要交融時(shí)必然有所揚(yáng)棄，在人們長期的選擇中才會(huì)形成現(xiàn)在深受中外各族人民所喜愛的中國現(xiàn)代民族音樂。

（二）中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展

在現(xiàn)代中國，從開始的鴉片戰(zhàn)爭，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到后來的，無論是失敗的還是成功的，每一次戰(zhàn)爭和改革中都提到要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)和文化，讓人們?cè)谒枷肷暇吐邮芰送鈦砦幕膬?yōu)良部分。中國現(xiàn)代民族聲樂的開端是在清朝末年明國初年的時(shí)候，在那個(gè)時(shí)期的學(xué)堂就不只是傳統(tǒng)的四書五經(jīng)，而是普遍的開授“樂歌”課，最初的歌曲由留學(xué)生用西方的曲調(diào)創(chuàng)作然后教授，最基本的樂理也由學(xué)堂傳授然后遍及到社會(huì)上。在鴉片戰(zhàn)爭到期間，國民的傳統(tǒng)音樂思想受到很大的波動(dòng)，由匪石所寫的中國音樂改良學(xué)說中就講到有新的聲樂思想，嚴(yán)厲批判以舊中國宮廷音樂和儒家思想音樂文化的聲樂形式，這也從側(cè)面反應(yīng)了人們想要探索一種新的聲形式[2]。在1912年間王國維所寫的（宋元戲曲考）中，首次提出了“外來的觀念與固有的材料相互參照”的創(chuàng)造性治學(xué)觀念，成為中國現(xiàn)代音樂的敲門磚。時(shí)期民眾的思想徹底解放，在前期的多次思想運(yùn)動(dòng)中，西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)傳入中國的同時(shí)，西洋式的聲樂形式也傳入中國，使得中國聲樂走向前所未有的轉(zhuǎn)型階段。聲樂的演奏樂器不只是傳統(tǒng)的二胡、嗩吶等，開始出現(xiàn)鋼琴、薩克斯等西洋樂器，表現(xiàn)形式也不只局限于京劇小調(diào)等唱腔，民眾開始根據(jù)自己的喜好創(chuàng)作出新的藝術(shù)歌曲，還出現(xiàn)了歌劇、舞臺(tái)劇等表現(xiàn)形式，盡管這些聲樂形式尚未發(fā)育成熟，但是它有力的邁向了中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)形式。在二十世紀(jì)六十年代的全國性聲樂會(huì)議上，又提出了要大力發(fā)展社會(huì)主義民族聲樂新文化，為中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊舞臺(tái)。

三、結(jié)束語

中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)即繼承了中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有著自己獨(dú)特的創(chuàng)作形式；既不失東方古典之美，也涵蓋西方音樂之精華；不僅在中國唱遍大江南北，也流傳到海外，深受喜愛。

參考文獻(xiàn)

[1]白寧.論中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成[J].交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2016.

作者：張?jiān)T 單位：沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院