群眾文化活動(dòng)中聲樂(lè)藝術(shù)的受眾性

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摘要：在生活水平不斷提高的背景下，極大程度滿(mǎn)足了廣大人民群眾的物質(zhì)需要，此時(shí)人們開(kāi)始對(duì)精神層面的享受進(jìn)行追求，因此為各類(lèi)藝術(shù)形式的發(fā)展提供了巨大促進(jìn)作用。作為重要精神文化之一的聲樂(lè)藝術(shù)，其完美融合了美德和情感，魅力十分獨(dú)特，深受廣大人民群眾的青睞。在人民群眾開(kāi)展文化活動(dòng)時(shí)，有效融入聲樂(lè)藝術(shù)，能使群眾文化活動(dòng)質(zhì)量大幅度提升，同時(shí)也能為群眾文化活動(dòng)更好地發(fā)展提供推動(dòng)力。文章首先分析聲樂(lè)藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的受眾性，進(jìn)而探討了群眾文化活動(dòng)中聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展路徑，以期為群眾文化活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù)；群眾文化活動(dòng)；受眾性；發(fā)展

作為重要藝術(shù)形式之一的聲樂(lè)藝術(shù)，其具備的顯著特征體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)性方面，而受這一因素影響，導(dǎo)致群眾學(xué)習(xí)難度逐漸加大。目前，群眾文化活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，為確保群眾文化活動(dòng)內(nèi)涵得以進(jìn)一步拓展，就需要積極創(chuàng)新多種活動(dòng)形式，借此逐步推動(dòng)和諧社會(huì)構(gòu)建的目標(biāo)良好實(shí)現(xiàn)。而聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建具有不可代替的作用，所以在群眾文化活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程，應(yīng)積極探索并實(shí)踐聲樂(lè)技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，確保群眾文化活動(dòng)中聲樂(lè)藝術(shù)的作用充分發(fā)揮，基于群眾文化活動(dòng)質(zhì)量的不斷提升，使人們精神層面的需求得以充分滿(mǎn)足。

一、聲樂(lè)藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的受眾性

（一）城市聽(tīng)眾欣賞群聲樂(lè)藝術(shù)受眾性聲樂(lè)藝術(shù)受教最集中的群體就是城市群體，受先進(jìn)的音樂(lè)現(xiàn)代傳媒及傳播等因素影響，城市群體所生活的音樂(lè)世界是以聲樂(lè)藝術(shù)為主導(dǎo)。對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其受眾性十分廣泛，如其在廣場(chǎng)及社區(qū)、家庭等音樂(lè)活動(dòng)中占據(jù)的主導(dǎo)性都較為強(qiáng)烈，也可以說(shuō)人們幾乎生存于充滿(mǎn)聲樂(lè)或流行音樂(lè)的環(huán)境內(nèi)，可見(jiàn)，人們精神層面必不可少的內(nèi)容就是聲樂(lè)。在城市聽(tīng)眾欣賞群中，最活躍的成分就是青少年，同時(shí)追星族從眾的廣泛群體也是以青少年為主。

（二）農(nóng)村聽(tīng)眾欣賞群聲樂(lè)藝術(shù)受眾性立足該群體來(lái)看，受較為松散的集居人口這一因素影響，導(dǎo)致農(nóng)村嚴(yán)重缺少相應(yīng)的音樂(lè)活動(dòng)和場(chǎng)所，因而在一定程度上限制了欣賞受眾群的日益壯大。但是，在社會(huì)全面普及現(xiàn)代傳媒的情況下，邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村之中、農(nóng)村學(xué)生音樂(lè)教育之中，開(kāi)始滲透廣播及電視、新媒體等現(xiàn)代媒體，隨即開(kāi)始改變了農(nóng)村廣大聽(tīng)眾欣賞群眾。在農(nóng)村不斷開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，逐漸普及了具備農(nóng)村特征的民歌及地域性歌舞、戲曲等聲樂(lè)形式，此時(shí)農(nóng)村聽(tīng)眾欣賞群對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的審美要求也開(kāi)始逐漸增多。

（三）少數(shù)民族聽(tīng)眾欣賞群聲樂(lè)藝術(shù)受眾性該群體受民族文化差異、民族群居特征等因素影響，往往存在共同的語(yǔ)言、地域、經(jīng)濟(jì)、生活、文化等特征，而通過(guò)這些共同的特征，能將少數(shù)民族不同于其他民族的個(gè)性化、共性化特征充分體現(xiàn)出來(lái)，此時(shí)，少數(shù)民族在文化及藝術(shù)等審美定勢(shì)、審美習(xí)慣、審美情趣等方面的反映，也必然會(huì)有一定獨(dú)特性存在[1]。如部分少數(shù)民族以音樂(lè)節(jié)作為民俗，苗族——蘆笙節(jié)、京族——哈節(jié)等，而在少數(shù)民族上述具備民族特性的活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程，主要的形態(tài)就是聲樂(lè)，所以少數(shù)民族具備的獨(dú)特民族審美性質(zhì)在聲樂(lè)藝術(shù)欣賞受眾群體中得到了充分體現(xiàn)。

二、聲樂(lè)藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的普及與發(fā)展

（一）積極投身群眾文化活動(dòng)作為一項(xiàng)休閑活動(dòng)的群眾文化活動(dòng)，其更是一種重要文化工程的充分體現(xiàn)，群眾文化活動(dòng)能在一定程度上影響精神文明建設(shè)[2]。所以，在當(dāng)前社會(huì)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)注意專(zhuān)業(yè)人才及聲樂(lè)專(zhuān)家的積極引進(jìn)，借此來(lái)指導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，群眾文化活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，應(yīng)對(duì)大量?jī)?yōu)秀音樂(lè)教師進(jìn)行積極引進(jìn)，同時(shí)將相關(guān)人員能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)，確保其能夠在群眾文化活動(dòng)建設(shè)中積極主動(dòng)參與，共同助力群眾文化活動(dòng)發(fā)展。從目前我國(guó)一些群眾化活動(dòng)具體開(kāi)展情況來(lái)看，占據(jù)重要地位的就是聲樂(lè)活動(dòng)，尤其是對(duì)于一些歌曲文化活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其在群眾文化活動(dòng)中占據(jù)的地位、發(fā)揮的作用都十分關(guān)鍵。當(dāng)前，我國(guó)各類(lèi)群眾文化活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程，聲樂(lè)表演及藝術(shù)形式表達(dá)等的進(jìn)步之勢(shì)較為顯著，而這些成就離不開(kāi)優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)人才的指導(dǎo)，通過(guò)優(yōu)秀聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才指導(dǎo)，為群眾進(jìn)步提供了促進(jìn)作用，同時(shí)也為群眾更多聲樂(lè)理論及實(shí)踐等知識(shí)的掌握提供了巨大便利，長(zhǎng)此以往，群眾聲樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)及文化素養(yǎng)必然能夠有所提升。

（二）加強(qiáng)聲樂(lè)藝術(shù)人才培養(yǎng)要想持續(xù)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，必然需要以大量專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才為依托，然而，從當(dāng)前群眾文化活動(dòng)開(kāi)展實(shí)際情況來(lái)看，受專(zhuān)業(yè)人才較少這一因素影響，在一定程度上阻礙了群眾文化活動(dòng)有效開(kāi)展，同時(shí)群眾文化活動(dòng)中應(yīng)用的音樂(lè)藝術(shù)也存在單一化形式問(wèn)題，難以保障群眾文化活動(dòng)需要的充分滿(mǎn)足，使得聲樂(lè)藝術(shù)和群眾文化活動(dòng)之間的矛盾問(wèn)題逐漸產(chǎn)生。此外，雖然說(shuō)群眾文化團(tuán)體針對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)舉辦的意愿較為強(qiáng)烈，但是受資金及專(zhuān)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)等匱乏因素影響，導(dǎo)致聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)難以切實(shí)開(kāi)展。在考慮上述問(wèn)題的情況下，后續(xù)群眾文化活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程，就應(yīng)該注意多方力量的集中，通過(guò)文化館及學(xué)校、社會(huì)等之間良好合作關(guān)系的保持，加大聲樂(lè)藝術(shù)人才培養(yǎng)力度，進(jìn)而將更多優(yōu)秀聲樂(lè)藝術(shù)人才輸送到文化館及相關(guān)文化部門(mén)，保證群眾文化活動(dòng)中的聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)有效開(kāi)展，推動(dòng)群眾文化活動(dòng)持續(xù)發(fā)展[3]。除此之外，對(duì)于相關(guān)部門(mén)及各地文化部門(mén)來(lái)說(shuō)，需注意藝術(shù)活動(dòng)的定期舉辦，同時(shí)安排專(zhuān)業(yè)人員來(lái)指導(dǎo)并培訓(xùn)群眾文化團(tuán)體，加之針對(duì)團(tuán)體中的文藝骨干進(jìn)行選擇，通過(guò)重點(diǎn)培養(yǎng)的方式使群眾化團(tuán)體專(zhuān)業(yè)性水平逐步提升，確保群眾文化團(tuán)體的專(zhuān)業(yè)性欠缺問(wèn)題得以有效解決，在此基礎(chǔ)上，以群眾文化團(tuán)體為支撐，為文化藝術(shù)活動(dòng)更好地開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）將聲樂(lè)藝術(shù)根植于群眾文化活動(dòng)在眾多藝術(shù)形式之中，最具影響力及感染力的一種形式就是聲樂(lè)藝術(shù)形式，主要原因在于聲樂(lè)藝術(shù)形式能使群眾有一種情感共鳴逐漸產(chǎn)生，同時(shí)也能對(duì)群眾進(jìn)行有效感染，所以，在群眾文化活動(dòng)中應(yīng)用聲樂(lè)藝術(shù)形式十分重要。而為了更好地發(fā)展聲樂(lè)藝術(shù)，就需要立足人民群眾為出發(fā)點(diǎn)，有機(jī)結(jié)合聲樂(lè)藝術(shù)和群眾，通過(guò)二者的互相促進(jìn)與共同作用，使聲樂(lè)藝術(shù)的感染效果得以充分發(fā)揮。但值得注意的是，從目前部分藝術(shù)家方面進(jìn)行分析，其通常會(huì)將聲樂(lè)藝術(shù)擺放在較高位置方面，所以教學(xué)時(shí)的難度往往會(huì)很大，不僅導(dǎo)致群眾難以接受，同時(shí)也不能使群眾在群眾文化活動(dòng)中有效融入聲樂(lè)藝術(shù)。除此之外，音聲樂(lè)藝術(shù)的技術(shù)水平較高，加之群眾不具備良好的傳唱能力，所以要想將聲樂(lè)藝術(shù)根植于群眾文化活動(dòng)中，就應(yīng)該先選擇一些簡(jiǎn)單聲樂(lè)作品，之后循序漸進(jìn)過(guò)渡到具有一定難度的聲樂(lè)作品中，幫助群眾的傳唱率逐步提升，此時(shí)更能讓群眾接受、認(rèn)可聲樂(lè)藝術(shù)。與此同時(shí)，群眾文化活動(dòng)融入聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中，可改編一些具有高傳唱率的歌曲，之后演唱時(shí)選擇合唱的方式，通過(guò)合唱使聲樂(lè)藝術(shù)歌曲的感染力進(jìn)一步增強(qiáng)，引導(dǎo)廣大人民群眾能對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)魅力所在進(jìn)行體會(huì)。

（四）群眾聲樂(lè)藝術(shù)普及宣傳要想推動(dòng)群眾性聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)不斷發(fā)展，就應(yīng)該注重聲樂(lè)藝術(shù)宣傳普及力度的不斷加強(qiáng)，這一過(guò)程作為宣傳主力的文化館及文化部門(mén)、相關(guān)聲樂(lè)藝術(shù)人才來(lái)說(shuō)，應(yīng)基于豐富群眾文化為出發(fā)點(diǎn)，在聲樂(lè)藝術(shù)宣傳力度方面不斷加強(qiáng)，借此使廣大人民群眾的文化生活更加豐富，保障群眾的精神需求得以充分滿(mǎn)足[4]。在發(fā)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，必不可少的支撐力、起到重要指導(dǎo)及推動(dòng)作用的因素就是文化館及相關(guān)文化部門(mén)、聲樂(lè)藝術(shù)人才，尤其是針對(duì)社會(huì)主義精神文明進(jìn)行構(gòu)建的過(guò)程中，更需要文化館及相關(guān)文化部門(mén)等將自身推動(dòng)文化發(fā)展的責(zé)任主動(dòng)承擔(dān)起來(lái)，將文化服務(wù)及文化指導(dǎo)等及時(shí)、準(zhǔn)確提供給社會(huì)廣大人民群眾，通過(guò)群眾特征的充分考慮，將契合群眾發(fā)展的聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)方案積極制定出來(lái)。與此同時(shí)，對(duì)于文化館及相關(guān)文化部門(mén)、優(yōu)秀聲樂(lè)人才來(lái)說(shuō)，應(yīng)積極培養(yǎng)群眾聲樂(lè)知識(shí)，同時(shí)耐心講解聲樂(lè)技巧等內(nèi)容，進(jìn)而為發(fā)展群眾聲樂(lè)藝術(shù)提供助力，使群眾能夠深刻、透徹理解聲樂(lè)知識(shí)。除此之外，對(duì)于其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該將自身的專(zhuān)業(yè)能力充分發(fā)揮，積極投身到群眾聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)中，引導(dǎo)廣大人民群眾能正確認(rèn)知聲樂(lè)藝術(shù)意義及其重要性，幫助群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)逐步形成，以此為群眾之中聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提供推動(dòng)力。

（五）組織群眾參與聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作在當(dāng)今社會(huì)不斷加強(qiáng)精神文化建設(shè)力度的背景下，逐漸增加了聲樂(lè)藝術(shù)愛(ài)好人群數(shù)量，此時(shí)為確保群眾文化活動(dòng)中，聲樂(lè)藝術(shù)的活力、生命力等得以始終保持，就應(yīng)該將人民群眾的智慧充分發(fā)揮，針對(duì)群眾在聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中參與的活動(dòng)進(jìn)行定期組織，使聲樂(lè)藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中生根發(fā)芽。聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，需要為廣大人民群眾的創(chuàng)新給予鼓勵(lì)，確保群眾能將具備獨(dú)特演唱方式及特色歌曲內(nèi)容等創(chuàng)作出來(lái)，同時(shí)，還可選擇公眾號(hào)形式進(jìn)行應(yīng)用，將我國(guó)聲樂(lè)發(fā)展史傳遞給人民群眾，借此為群眾通過(guò)傳統(tǒng)聲樂(lè)文化對(duì)優(yōu)秀元素進(jìn)行汲取，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新穎作品的創(chuàng)作提供引導(dǎo)作用[5]。比如說(shuō)，可選擇唐宋時(shí)期歌唱藝術(shù)借助公眾號(hào)進(jìn)行推送，同時(shí)推送過(guò)程，可有機(jī)結(jié)合圖像及音視頻、文字等內(nèi)容，將唐宋時(shí)期歌唱藝術(shù)發(fā)展史充分呈現(xiàn)給群眾[6]。如唐朝貞觀年間具有繁榮的經(jīng)濟(jì)、昌盛的國(guó)力，在太平盛世背景下，唐太宗說(shuō)：“方欲建禮作樂(lè)，偃武修文”，曲子是唐代主要的歌曲藝術(shù)形式，而唐代著名宮廷歌手就是永新，直至宋元，蓬勃發(fā)展起來(lái)的市民音樂(lè)，就是當(dāng)代群眾聲樂(lè)藝術(shù)雛形的充分體現(xiàn)，在此階段，勾欄瓦舍是民間音樂(lè)活動(dòng)中心所在，具體包含小唱及獨(dú)唱等多種形式，《天凈沙》等為著名音樂(lè)作品代表。

三、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)快速發(fā)展背景下，推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，而這一環(huán)節(jié)，最重要的內(nèi)容之一就是群眾文化，所以在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，應(yīng)注重群眾文化的發(fā)展。隨著科技水平的不斷提升，使人們開(kāi)始加大了對(duì)精神追求的重視程度，面對(duì)此種情況，為確保廣大人民群眾精神需要得以充分滿(mǎn)足，群眾文化活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程應(yīng)積極創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容及活動(dòng)形式，因此給聲樂(lè)藝術(shù)融入與發(fā)展帶來(lái)了巨大機(jī)遇，通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)和群眾文化活動(dòng)的結(jié)合，能助力現(xiàn)代社會(huì)主義文化精神建設(shè)，同時(shí)更能保障群眾日益增長(zhǎng)的精神需要得以充分滿(mǎn)足。

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作者：馮藝 單位：蒙陰縣綜合行政執(zhí)法局