聲樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言情感特性研究

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【摘要】本文主要是從聲樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言特性和情感特性入手,首先闡述語(yǔ)言和情感特性的主要特征,然后找出兩者的關(guān)聯(lián),從而讓歌者和學(xué)習(xí)者從這兩個(gè)方面得到體會(huì),找到更加美妙的聲音。

【關(guān)鍵詞】呼吸、腔體、語(yǔ)言特性、情感特性

聲樂(lè)是什么?用專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言來(lái)定義,聲樂(lè)就是以人的身體作為樂(lè)器,在大腦神經(jīng)的指揮下,協(xié)調(diào)有關(guān)肌肉做有效的運(yùn)動(dòng)后,產(chǎn)生出來(lái)的具有強(qiáng)烈感情色彩的、有明顯高低長(zhǎng)短強(qiáng)弱變化的、非自然狀態(tài)的樂(lè)音。這樣一個(gè)概念擺出來(lái),似乎讓沒(méi)有學(xué)過(guò)聲樂(lè)的人覺(jué)得有點(diǎn)糊涂了,這么專(zhuān)業(yè)的東西怎么才能了解其中的精髓呢?其實(shí),聲樂(lè)簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是以聲音為主表現(xiàn)人類(lèi)思想感情的一種藝術(shù)形式。聲樂(lè)表演藝術(shù)其實(shí)就是為了研究如何駕馭自己的聲音使其更有感染力的一門(mén)學(xué)科。為了讓自己的聲音更加有感染力,我們就必須研究怎樣運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法讓自己的聲音更加完美?？茖W(xué)的發(fā)聲方法就是我們經(jīng)常說(shuō)的呼吸、發(fā)聲、共鳴和語(yǔ)言,前三個(gè)方面我們己經(jīng)通過(guò)很多的文章或者書(shū)籍系統(tǒng)地了解過(guò)了,在此筆者也不多加評(píng)述,本文主要從聲樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言和情感特性入手,找到二者之間的聯(lián)系,從而更好地讓歌唱者和學(xué)習(xí)者找到更加美妙的聲音。

一、聲樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言特性

(一!語(yǔ)言的重要性

在歌唱中,呼吸是基礎(chǔ),打開(kāi)腔體是關(guān)鍵,各個(gè)共鳴腔是聲樂(lè)技巧的重要組成部分,需要彼此配合。語(yǔ)言在聲樂(lè)藝術(shù)中又占多大的比重呢?歌唱是一種語(yǔ)言和音符(包括體止符)有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)形式。它要求歌唱者不僅要具有美好的聲音,還要能準(zhǔn)確、清晰地吐字。“字正腔圓”是歌唱藝術(shù)中的一條重要原則,歌唱者在歌唱過(guò)程中應(yīng)當(dāng)使每個(gè)字的發(fā)音、落韻、收音清晰圓潤(rùn),完全融化在歌聲中,轉(zhuǎn)腔換字之間純凈無(wú)雜音,聽(tīng)不出字與字之間轉(zhuǎn)換時(shí)的變化,使歌聲“如貫珠”般地圓潤(rùn)而連貫,即“聲中無(wú)字”。在歌唱時(shí),字與旋律、節(jié)奏很貼切地融為一體,既不困旋律、節(jié)奏的規(guī)定把歌唱走形,又不困字的四聲要求而破壞旋律節(jié)奏的規(guī)定,使字成為音樂(lè)化的有聲字,即“字中有聲”。如果沒(méi)有清晰的咬字便沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言,試想如果在演唱過(guò)程中聽(tīng)眾無(wú)法聽(tīng)清演唱者所要表達(dá)的歌詞乃至意境,那又怎樣能打動(dòng)聽(tīng)眾呢?

(二)美聲學(xué)習(xí)中的誤區(qū)

在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中,有很多人認(rèn)為,對(duì)美聲而言,只要把腔體打開(kāi)不就能找到美聲的味道嗎?在這種思想的影響下,他們忘記了咬字的重要性,也讓廣大群眾誤以為,所謂美聲就是吐字不清,壓著喉嚨唱。這樣的誤區(qū)極大地影響了美聲的發(fā)展。例如在歐洲許多國(guó)家,雖然都是用美聲的傳統(tǒng)唱法,但由于語(yǔ)言不同,其在運(yùn)用口、咽腔,尤其是舌頭時(shí)的方法就不可能完全一樣。又如我國(guó)的民族語(yǔ)言,不僅是由單個(gè)字組成,而且差不多每個(gè)字都有字頭、字腹、字尾三部分,并且有聲、韻、調(diào)之分,所以用舌頭的前部分的著力點(diǎn)就多些。語(yǔ)言是任何一個(gè)國(guó)家民族藝術(shù)形成和發(fā)展的基礎(chǔ),是具體表達(dá)感情的一個(gè)基本手段。歌唱者如果忽視語(yǔ)言,字吐得不清楚、不準(zhǔn)確,就會(huì)影響演唱的效果。不難看出,語(yǔ)言在歌唱中占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。我們?cè)诼晿?lè)學(xué)習(xí)中,常常忽視對(duì)語(yǔ)言基本功的訓(xùn)練,不僅中國(guó)歌曲唱不好,而且在急于學(xué)唱西洋歌劇詠嘆調(diào)時(shí),外文發(fā)音也極不準(zhǔn)確,對(duì)外文的歌詞也不盡了解。這樣既表達(dá)不出歌曲的內(nèi)容,更談不上內(nèi)涵的表現(xiàn),是不可能提高演唱質(zhì)量的。

(三)語(yǔ)言訓(xùn)練易出現(xiàn)的問(wèn)題及解決

綜上所述,我們可以很清楚地看到,歌唱時(shí)的吐字發(fā)音是非常重要的,但是美聲教學(xué)方法的特點(diǎn)卻讓我們?cè)诩訌?qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練方面碰到了另外的問(wèn)題。美聲唱法先從訓(xùn)練聲音著手,在訓(xùn)練上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)聲音的訓(xùn)練與吐字的語(yǔ)言訓(xùn)練相脫節(jié)的現(xiàn)象,而忽略了歌曲的吐字,使歌唱者演唱的歌詞不能被觀眾聽(tīng)懂,如果聽(tīng)眾對(duì)有些歌曲己很熟悉,但是歌唱者未能交代清楚并發(fā)揮字音美的特質(zhì)時(shí),聽(tīng)眾會(huì)感到格外遺憾。我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)說(shuō):“唱歌就像說(shuō)話一樣?！边@其實(shí)就是要告訴學(xué)生唱歌時(shí)就要把字咬得像講話時(shí)一樣清楚和正確。但是唱歌和說(shuō)話也有不同之處:一是輔音是短暫的;二是在輔音消逝后,母音須延長(zhǎng),但講話時(shí)母音并不延長(zhǎng);三是母音延長(zhǎng)快結(jié)束時(shí)將字尾一帶而過(guò),尾音絕對(duì)不能拖長(zhǎng)。漢字一個(gè)音的發(fā)出一般均由字頭、字腹、字尾組成,而這三部分是緊密相連的,是不可分割的。在教學(xué)過(guò)程中,教師經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)在練聲時(shí)聲音很好,可一到唱歌時(shí)就發(fā)揮欠佳了,這就是唱歌和練聲脫節(jié)了。我們需要將歌曲中的每一個(gè)字在打開(kāi)腔體的基礎(chǔ)上往口腔前部唱,也就是把頭部的重量全部集中在上門(mén)齒上,將上門(mén)齒作為口腔的支點(diǎn),保證口腔需要變化的部位一一唇、舌、下領(lǐng)的肌肉保持松弛和靈活,達(dá)到歌唱時(shí)字正腔圓的效果。有些學(xué)生經(jīng)常會(huì)認(rèn)為美聲唱法就是只需要腔體,找到腔體一切就都解決了,片面追求聲音的圓潤(rùn),只追求打開(kāi),忽略了咬字,從而形成了“音包字”的現(xiàn)象,損害了語(yǔ)言的清晰,這樣也不利于情感的抒發(fā),讓人聽(tīng)上去不親切。

二、聲樂(lè)藝術(shù)的情感特性

(一!情感特性的概念

情感是聲樂(lè)藝術(shù)的又一方面。聲樂(lè)藝術(shù)的情感,是演唱者在自己心里喚起曾經(jīng)體驗(yàn)的情感,在喚起這種情感后,通過(guò)表情和表演的動(dòng)作、聲音力度、演唱速度、聲音色彩以及語(yǔ)言所表達(dá)的形象傳達(dá)出來(lái),同時(shí)使聽(tīng)眾也體驗(yàn)到這種情感。藝術(shù)情感的產(chǎn)生,離不開(kāi)演唱者再創(chuàng)作時(shí)的情感沖動(dòng),離不開(kāi)歌曲的情感以及這種情感所引起的聽(tīng)眾的激動(dòng),這就是聲樂(lè)藝術(shù)的情感特征。情感本身是心理的主要品質(zhì),它是人對(duì)客觀世界的內(nèi)部感受和心情的反映。在聲樂(lè)表演時(shí),演唱者將情感呈現(xiàn)并供聽(tīng)眾感受、欣賞的藝術(shù),是由情感轉(zhuǎn)化成聽(tīng)得到、看得見(jiàn)的形式,是歌唱家運(yùn)用聲音把情感轉(zhuǎn)變成人們能感知的東西而不是抽象的東西。聲樂(lè)藝術(shù)就是情感生活在空間、時(shí)間和聲音色彩中的反映,困此,聲樂(lè)表演就是情感的表現(xiàn)形式,或者說(shuō)是把內(nèi)在情感呈現(xiàn)出來(lái)以供觀眾感受和認(rèn)識(shí)的形式。

(二)情感特性的運(yùn)用

藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)產(chǎn)生的情感不是停留在感性階段,而是在感性與理性的結(jié)合中,對(duì)藝術(shù)形象的感受。藝術(shù)情感是對(duì)人的一般情感的濃縮、改造和升華,是帶有感性?xún)?nèi)容又放射理性光芒的情感。歌唱家對(duì)情感同化作用特別敏感,他們能迅速用自己的情感去同化生活,把自己的情感表現(xiàn)在不同人物、不同事件上。如表現(xiàn)《我是一只小鳥(niǎo)》《我是黃河,我是泰山》等歌曲,演唱者在演唱這些歌曲時(shí),必須做到“物我同化”。這種同化作用,就是達(dá)到“人我一體”“物我交融”的境界。從心理活動(dòng)來(lái)說(shuō),“我”就是曲中人、曲中事物。藝術(shù)情感的體驗(yàn)具有理解性。演唱者對(duì)歌曲藝術(shù)情感的體驗(yàn)是通過(guò)對(duì)歌曲描寫(xiě)對(duì)象的理解而進(jìn)行的。要想正確地、深刻地理解歌曲,需要歌唱者對(duì)歌詞和旋律逐字、逐句、逐段乃至全曲進(jìn)行細(xì)致地分析,從而達(dá)到深刻理解作品的全部?jī)?nèi)容。在分析的基礎(chǔ)上,進(jìn)行全面的綜合,從而達(dá)到全面理解。藝術(shù)情感的體驗(yàn)又具有整體性。演唱者在演唱時(shí)絕不是從一句音樂(lè)、一句歌詞分散地表現(xiàn)歌曲的情感,而是從整首歌曲、整個(gè)形象出發(fā),去表現(xiàn)一個(gè)完整的思想感情。但是單有自身的情感而沒(méi)有表達(dá)出來(lái)讓觀眾接受,那這樣的情感也是沒(méi)有任何意義的,這就需要我們談到情感的表達(dá)上來(lái)。歌唱家的藝術(shù)情感體驗(yàn)是表達(dá)歌曲情感的最佳途徑,換言之,不進(jìn)行內(nèi)在情感體驗(yàn),就不能準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲情感。但是如果沒(méi)有把這種情感帶給觀眾,沒(méi)有引起觀眾的共鳴,那也是不成功的情感。從信息論免度講,歌唱家一一作品一一觀眾一一歌唱家,形成了一個(gè)完整的情感信息的反饋系統(tǒng)。歌唱家把生活信息化、情感化,觀眾是情感接受體,是情感反饋的重要環(huán)節(jié);歌唱家把藝術(shù)情感作為一種信息傳給聽(tīng)眾,而在聽(tīng)眾里所產(chǎn)生的情感效應(yīng),又作為一種信息再送回到歌唱家那里,對(duì)歌唱家的再創(chuàng)作產(chǎn)生重要作用,這就是藝術(shù)情感的反饋。從聽(tīng)眾那里獲得熱烈的掌聲,說(shuō)明歌唱家的表演非常成功;反之,觀眾不冷不熱,為了禮貌象征性地鼓掌,這種情感反饋,說(shuō)明歌唱家的表演是失敗的。

三、語(yǔ)言與情感特性的關(guān)系

(一!語(yǔ)言有助于情感的抒發(fā)

每個(gè)人都想要獲得情感的反饋,可是要怎樣才能有這種成功的情感反饋呢?其中的困素是多樣的,在此,筆者想談的是語(yǔ)言困素對(duì)于情感表達(dá)的影響。歌唱家對(duì)于語(yǔ)言的揣摩和處理直接影響到整首作品的意境和情感。比如在《黃水謠》中第二段“自從鬼子來(lái),百姓遭了秧,奸淫燒殺一片凄涼”這一句雖然不長(zhǎng),但是在進(jìn)行語(yǔ)言處理時(shí)卻需要很大變化?！白詮墓碜觼?lái)”這幾個(gè)字在咬字上要突出一些,全部放到牙齒前面來(lái)咬字,為了表達(dá)敵人來(lái)時(shí)各種復(fù)雜的心情,將這幾個(gè)字突出字頭,將字腹拉開(kāi),更能顯出敵人來(lái)時(shí)老百姓的氣憤心情;“百姓遭了秧”可以稍微輕一點(diǎn)兒地咬字,通過(guò)這樣的對(duì)比出來(lái)表達(dá)敵人來(lái)時(shí),百姓遭殃的凄慘場(chǎng)面;“奸淫燒殺”又要狠狠地咬出字頭,慢慢吐字,讓聽(tīng)眾進(jìn)入整個(gè)情境中,同歌唱者一起感受內(nèi)心的掙扎;“一片凄涼”也是慢吐字,但是要處理得輕,讓聽(tīng)眾感受到整個(gè)慘烈的景象。從這點(diǎn)不難看出,咬字的科學(xué)處理使語(yǔ)言對(duì)于歌唱者情感的抒發(fā)具有更大的幫助。

(二)語(yǔ)言有助于情感的外化表現(xiàn)—音色的變化

我們?cè)诔瘔训母枨鷷r(shí)要多強(qiáng)調(diào)一下腔體,在咬字方面需要說(shuō)完以后馬上進(jìn)腔,以得到有力量的聲音;而唱快樂(lè)的歌曲時(shí)就要盡量用打開(kāi)的狀態(tài)努力把字往上牙齒說(shuō),也就是完全找到說(shuō)話的狀態(tài),讓聽(tīng)眾能更清楚地聽(tīng)到所唱的內(nèi)容。在語(yǔ)言處理上也同樣需要抑揚(yáng)頓挫,有語(yǔ)氣地演唱。我們對(duì)于咬字的變化會(huì)直接影響到演唱時(shí)音色的變化。歌唱家演唱歌曲就像畫(huà)家繪畫(huà)一樣,不同的歌唱家用五彩繽紛的聲音色彩“描繪”歌曲,歌聲的“色彩”就是歌聲的表現(xiàn)力,歌聲色彩越豐富,歌曲的感染力就越強(qiáng)。歌唱聲音的色彩是情緒和情感的外化表現(xiàn),是情緒和情感的必然產(chǎn)物,人們平時(shí)由于說(shuō)話的思想、情緒和情感不同,困而說(shuō)話的聲音色彩也不相同,愉快時(shí)說(shuō)話的聲音色彩明亮;悲傷時(shí)說(shuō)話聲音色彩黯淡;懇求時(shí)說(shuō)話聲音色彩柔和;憤怒時(shí)說(shuō)話聲音色彩粗壯等等?？傊?有什么樣的思想、情緒和情感就有什么樣的聲音音色。由于歌詞的創(chuàng)作是按照說(shuō)話時(shí)的腔調(diào)、語(yǔ)言以及其他語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的,歌唱時(shí)的聲音色彩也必須建立在說(shuō)話時(shí)聲音色彩的基礎(chǔ)上,否則,盡管演唱者用了很多種音色,聽(tīng)眾還是不明其思。

(三!語(yǔ)言有助于增加歌曲的韻味

對(duì)于很多作品,歌者為了表達(dá)情感,增加其中的韻味,也要加強(qiáng)語(yǔ)言的處理。聲樂(lè)旋律絕大多數(shù)是按照歌詞和人聲特點(diǎn)而譜寫(xiě)的,由于語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)是有一定規(guī)律性的,而語(yǔ)調(diào)在歌曲中恰恰是旋律聲樂(lè)化的一個(gè)重要困素,語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)在聲音特點(diǎn)上就是韻味。歌唱者努力進(jìn)行語(yǔ)調(diào)處理,就是為了豐富旋律的色彩、增強(qiáng)歌曲演唱的美感,從而增強(qiáng)演唱的韻味。在此過(guò)程中,首先要注意以字起音,每個(gè)字的聲母和韻母要讀得恰到好處。其次要以字行腔,歌曲中的長(zhǎng)音字要保持母音的純正,如“啊”“哎”等托腔字,不管樂(lè)句的長(zhǎng)短,音符的多少,音的跳動(dòng)多大,都不能破壞母音的純正。最后要字清音美,演唱中要讀字清晰柔和、音韻甘甜,不能馬馬虎虎。每當(dāng)演唱一首歌曲的時(shí)候都要細(xì)致入微地反復(fù)潤(rùn)飾、精雕細(xì)刻,使歌曲的演唱成為有聲有色、有韻有味、有血有肉的表演藝術(shù)。同時(shí)更好地咬字,更好地注意語(yǔ)言各方面的變化會(huì)更有助于歌唱者情緒的抒發(fā),讓他們更明確此時(shí)的情緒,并將這種情緒準(zhǔn)確地傳遞給觀眾。這就是在歌唱中語(yǔ)言和情感的特性,這兩者對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)有著重要的作用,兩者之間也起著互相影響、互相推動(dòng)的作用,如果沒(méi)有準(zhǔn)確的語(yǔ)言就無(wú)法讓歌唱者找到準(zhǔn)確的情緒,也無(wú)法給聽(tīng)眾傳達(dá)成功的情感。有了好的情感鋪墊,也同樣會(huì)促使語(yǔ)言更加精準(zhǔn)。兩者完美結(jié)合,便可以讓聽(tīng)眾聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的、聲情并茂的、美麗的聲樂(lè)作品。

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作者：高潔 單位：首都師范大學(xué)科德學(xué)院