聲樂藝術(shù)的民族性與個性分析
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了聲樂藝術(shù)的民族性與個性分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要：聲樂來源于生活，但高于生活，聲樂表現(xiàn)的都是人們對新生活的向往和追求，也充分反映了不同時期人們對當時現(xiàn)狀的看法和聲音。當然，能夠經(jīng)久傳唱的作品一定是好的作品，音樂來自于不同階層，不同的人群，但是最經(jīng)典的音樂一定是來自于民間，我們因該注意到，那些能夠保留下來并產(chǎn)生深遠影響的聲樂，其主要藝術(shù)選材，往往又是我國民族，民間音樂和當時歷史時期遺留下來的具有深遠意義，能讓人熱血沸騰，流連忘返的聲樂作品。
關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù) 民族性 藝術(shù) 個性
1.具有歷史淵源和特定歷史時期下的民族性
最好的聲樂藝術(shù)都是反映民族復(fù)興，民族奮斗，歷史現(xiàn)狀和人民訴求的優(yōu)秀藝術(shù)作品，其民族影響力和民族傳播力是深遠的，比如由冼星海創(chuàng)作的《黃河大河唱》，氣壯山河，鼓舞人心，聽上去熱血沸騰，這充分反映了當時的中國人民為了民族解放，民族統(tǒng)一，全國人民共同抗擊日本侵略者，把日本侵略者趕出我們的家園的宏大音樂史詩畫面。任何民族性創(chuàng)作的音樂藝術(shù)都是必須要結(jié)合當時的歷史背景和特定的歷史條件的。在抗美援朝期間，由王芳演唱的《英雄兒女》，是為鼓舞人心，決心趕走美帝國主義侵略者而創(chuàng)作的聲樂作品，同樣唱得地動山搖，振奮人心。當然在和平后代，比如《春天的故事》，反映的是我國改革開放的和平時期，鄧小平同志的重大決策改變了許多人的命運，歌頌了看小平同志的偉大功績。再比如，《走向復(fù)興》這部合唱曲，反映的是在同志的科學發(fā)展觀的指引下，領(lǐng)導(dǎo)全國人民團結(jié)奮斗，銳意進取，我們中華民族正一步步的走向復(fù)興，走向強盛的輝煌景像。聲樂藝術(shù)也要與時俱進，充分反映特定歷史時期和歷史條件下的國家景像和人民的歷史使命，展現(xiàn)聲樂藝術(shù)的民族性，歷史性，開創(chuàng)性。上述這類民族性是非常具有歷史背景和歷史條件的。全世界的民族有很多，民族特點和當?shù)厝宋娘L情、社會文化也造就各自不同的音樂藝術(shù)的發(fā)展和成就。東方民族的聲樂藝術(shù)特點大都是聲音靠前，而西方美聲的特點在聲音靠后，東方的民歌聲音講究音色明亮，音域?qū)拸V，而西方美方所追求的是聲音雄渾有力，厚重嫻熟。東方的聲樂藝術(shù)是一種清澈寬廣靈秀的美，而西方藝術(shù)則追求的是一種高貴典雅之美。
2.具有地域性、語言性的民族特性
我國是個多民族，多語言的國家，漢語雖是通用語言，但是很多少數(shù)民族同樣能歌善舞，一點兒都不遜色于我們漢族的聲樂藝術(shù)造詣。由維吾爾族歌唱家克里木演唱的《達阪城的姑娘》，反映了新疆姑娘出嫁時的動人場景，生動在現(xiàn)了新疆的原汁原味兒的新疆姑娘出嫁時的喜悅之情，以及新疆人民對未來美好生活的無限熱愛和向往之情。維吾爾族的聲樂藝術(shù)的特點是聲音高亢明亮，而且熱情奔放，極其歡快，這是他們的歌舞具備的最明顯的特征，其民族行表現(xiàn)的淋漓盡致。才旦卓瑪?shù)摹冻礁杞o黨聽》，譜寫了藏族人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下過上幸福生活，感謝共產(chǎn)黨，感謝解放軍而創(chuàng)作的歌曲，反映的是青藏高原地區(qū)的藏族同胞的生活習慣生活方式飲食起居文化以至于藏族同胞為謀生計，藏族聲樂藝術(shù)的亮點在于聲音悠揚婉轉(zhuǎn)，高音拖得很長，這和藏族僧人吹的藏族長號有密切關(guān)系，那長號吹出來的聲音持續(xù)時間很長。湘西苗家山歌，多是一對歌的形式出現(xiàn)，以歌為媒，聲音婉轉(zhuǎn)悠長，或清麗或深沉，表達男女之間的愛慕、思念之意。苗歌是當?shù)孛罴讶巳粘Ｉ钪谐Ｒ姷奈幕瘋鞑ィ绺杓磁d能力很強，根據(jù)不同場合的需要張口既來，以歌表達感謝，以歌敘述事件是常有的事，《瀏陽河》是一首極具湖南特色的歌曲，要表現(xiàn)出湖南預(yù)演的特點，就要了解湘方言的發(fā)音特點，韻母發(fā)音極具地方特色。
二、聲音藝術(shù)的個性是聲樂藝術(shù)永恒的追求
聲音藝術(shù)就是以演唱形式和技術(shù)作為條件和支撐，把人的內(nèi)心情感世界形式化后的外在體現(xiàn)。聲樂是人內(nèi)心情感的真實表達，是抒發(fā)情感的有聲工具，因為人的內(nèi)心情感是復(fù)雜多變，豐富多彩的，所以創(chuàng)作出的聲樂作品也是千姿百態(tài)的，這就是藝術(shù)的個性。
1.聲樂藝術(shù)的魅力和靈魂在于個性
個性，就意味著差異化，不同的藝術(shù)由不同的人來欣賞，得到感悟是不同的，這就為藝術(shù)的個性提供了理論基礎(chǔ)。個性就是一種創(chuàng)新，是聲樂藝術(shù)的靈魂，沒有了創(chuàng)新的聲樂藝術(shù)，我們的聲樂和歌曲將變得乏善可陳，枯躁無味。貝多芬曾經(jīng)說：“音樂可以使人類的靈魂爆發(fā)出火花”，可想而知，音樂的巨大魅力和無限生命力。歌唱是為了抒發(fā)和傳遞人的情感和思想，所有的藝術(shù)形式都是具備鮮活的生命力的。生命是音樂乃至一切藝術(shù)的根，都是創(chuàng)作者對生活中的人和事的價值取向和價值判斷以及對于未來的希望，并實現(xiàn)對聽眾的心靈的碰撞與震撼，從而達到心靈和情感的交流。只有把生命的沖動、人生的感悟深深的融入到藝術(shù)創(chuàng)作當中，才會創(chuàng)作出真正的對別人的生命狀態(tài)和心靈最深處達到?jīng)_擊力和震撼力的藝術(shù)作品。所以音樂真正的價值在于具有鮮活的生命和長久的魅力。真正優(yōu)秀的聲樂作品是無價之寶，藝術(shù)真正的靈魂在于創(chuàng)新，在于發(fā)展、在于鮮活的個性。
2.聲樂藝術(shù)的個性首要在于民族性
任何藝術(shù)形式都不能脫離群眾基礎(chǔ)、民族尊嚴、民族志氣，所謂民族性，是一個民族所特有的文化精神、風俗習慣和道德傾向所表現(xiàn)出來的共同特點。我國是一個多民族的國家，但中華民族的共同點就在于勤勞勇敢、民族大義，就好比在抗日戰(zhàn)爭期間，冼星海同志毅然堅決來到延安，創(chuàng)作了《黃河大河唱》，那是中華民族處于危難時刻，民族大義，民族團結(jié)統(tǒng)一，一致堅決抗日是第一位的，所以在那樣的歷史時期和歷史背景下創(chuàng)作了《黃河大河唱》，他將民族性放在了首位，可見民族性的聲樂藝術(shù)的首要個性。民族性是各民族人民的思想意識，文化理念，審美特點等形成的，不同的聲樂藝術(shù)風格和藝術(shù)形式就有著不同的審美觀和切入點。民族的才是世界的，那些充滿個性的反映我國人民不同時期思想表達和心歷路程的歌曲，不僅是我國聲樂藝術(shù)上的財富，也是世界文化的遺產(chǎn)。不同的民族文化和聲樂藝術(shù)交織在一起構(gòu)成了一幅美麗的藝術(shù)篇章，這樣聲樂藝術(shù)作品才是真正的具有生命力，才是真正的無價瑰寶。因此，藝術(shù)無國界，但音樂是由民族性的，是由個性的，不同民族的表達方式和語言特點構(gòu)成了豐富多彩的音樂王國，使音樂的魅力一代代傳承下去，發(fā)揚光大。
參考文獻：
[1]王芳民族聲樂教學中“共性”的把握與“個性”的引導(dǎo)[J].劇影月報，2010（5）：109-110.
[2]李曉艷國際共性與民族個性——馬秋華聲樂教學理念解讀[J].三峽大學學報（人文社會科學版），2016，38（3）：111-114.
[3]王慶爽中國民族聲樂藝術(shù)魅力[D].中國音樂學院，2014.
[4]張馳論民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)的民族性思維[J].邵陽學院學報（社會科學版），2012，11（6）：88-93.
作者：何姣 單位：四川音樂學院