中國聲樂藝術(shù)的民族性及世界性傳播

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摘要：我國的民族聲樂藝術(shù)博大精深，歷史悠久。其表達(dá)形式豐富多樣，無論是國內(nèi)還是國外，它都在彰顯著民族的個性，同時也融入到了世界的藝術(shù)文化中。目前，我們的世界是處于多種藝術(shù)形式并存的狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下，各國的藝術(shù)作品必須是各具特色的，因此它們之間會在交流過程中產(chǎn)生碰撞，從而會導(dǎo)致被拋棄，或者被借鑒和吸收，這是民族聲樂發(fā)展的必然趨勢。我們經(jīng)常聽到的來自世界各民族的美妙聲音，它們有的是幾百年前的經(jīng)典藝術(shù)；有的是融入了其他民族元素的優(yōu)秀作品；也有的是極具現(xiàn)代氣息的創(chuàng)新作品。既然外國的優(yōu)秀作品能傳入我國，被國人欣賞、認(rèn)可、借鑒和吸收，那么我們優(yōu)秀的民族聲樂為什么不能傳入世界各地，被外國人欣賞接受呢？因此，我們的民族聲樂也應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，利用各種文化交流的窗口向世界傳播，向世界展現(xiàn)我們優(yōu)秀的民族特色，讓他們能夠認(rèn)識、接受并喜歡上我們的民族聲樂文化，這也是國家文化在世界影響力的體現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：中國聲樂藝術(shù)；民族傳承；世界傳播

每個地區(qū)都有特定的生活習(xí)俗，它們在發(fā)展中都會結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣珡亩纬勺约邯毺氐乃囆g(shù)風(fēng)格，可以說每一種音樂的發(fā)展都離不開一個民族對生活的感悟，因為音樂是反映了人類社會生活的最真實的載體。而筆者在文中提到的聲樂藝術(shù)，它作為我們音樂中的一種形式，向我們展現(xiàn)了各個民族在不同時期、不同情境下所發(fā)生的變化，我們地區(qū)的民俗都會被融入到這些藝術(shù)表達(dá)中，它讓原先本是空白的藝術(shù)有了屬于自己的靈魂，可以說是被賦予了來自創(chuàng)作者的情感。多樣化的音樂表現(xiàn)形式也讓我們在世界范圍內(nèi)感受到了不同的情緒。我們?nèi)祟惿鐣窃诓粩噙M(jìn)步的，藝術(shù)也在不斷發(fā)展，其表現(xiàn)形式豐富多樣，比如聲樂、舞蹈、雕塑、繪畫、建筑等都是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在眾多的藝術(shù)中，聲樂藝術(shù)與人們生活最為貼近，人人都喜歡歌唱，就算是一個五音不全的人，有時也會哼哼小曲，聽聽音樂。它們以優(yōu)美的旋律洗滌人們的內(nèi)心世界，凈化人類的靈魂。而且不同的音樂方式也讓我們產(chǎn)生很多不同情境的享受，也抒發(fā)了創(chuàng)作者自己所要表達(dá)的情緒，這也豐富了一個民族的內(nèi)心情感和精神世界。藝術(shù)傳播是一個民族凝集力量的重要手段，它能產(chǎn)生雄厚的力量來促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)。中國的民族聲樂藝術(shù)經(jīng)過先人上千年不斷的匯聚與積累，可以說它看似無形，但事實上它是一種無形的巨大力量，它可以推動一個民族的前進(jìn)與發(fā)展。而在目前全球化程度非常強的世界中，我們必須有效的運用好我們的這種無形的力量，讓中國聲樂藝術(shù)在世界范圍內(nèi)展現(xiàn)我們的民族特色，同時也與來自世界其他民族的音樂共同發(fā)展。

一、中國聲樂藝術(shù)的傳承

中國是一個勤勞的多民族國家，各族人民在日常的生活和勞動中產(chǎn)生了很多的音樂素材，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品。在《詩經(jīng)》中，曾記載了我國自西周初年到春秋中葉時期大概五百多年的三百零五首樂歌，它們的特色鮮明，即便經(jīng)過上千年的時間的推移和社會洗禮，也依然保留至今，被后人傳誦。但是也會有一部分優(yōu)秀的音樂作品，由于歷史的不可確定性而丟失，但是我們在有限的記載中，還是能得到一些殘留的作品。另外還有一部分來自民間的優(yōu)秀作品，雖然在史料中沒有記載，但它也以口頭相傳的形式保留了下來，并成為我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是非常難能可貴的。聲樂藝術(shù)發(fā)展至今，最常見的表現(xiàn)方式就是舞臺表演，歌者根據(jù)自己對作品的理解，賦予音樂豐富的情感，這些情感不僅滲透在韻律中，也在他們的聲音里，讓聽眾能夠產(chǎn)生共鳴，陶醉其中。聲樂在廣義上來說它又被稱為歌唱的藝術(shù)，往細(xì)了說，它更是一門技巧性很強的學(xué)科。它可以通過歌唱者盡善盡美的聲音，來表達(dá)和塑造詞曲作者所創(chuàng)造的特定的藝術(shù)形象，使聽者產(chǎn)生心靈上的共鳴。我們都知道，許多地方都有著它們自己的歌唱形式，這對于一個區(qū)域來說，是一個很珍貴的財富。是對當(dāng)?shù)匚幕囊环N表達(dá)，更是對當(dāng)?shù)厝藗冞^去生產(chǎn)方式產(chǎn)生變化的一種了解和認(rèn)識。歌唱藝術(shù)的發(fā)展是離不開人們對于生活的體驗的，而一切的情感體驗又來源于他們的日常生活，所以說，在不同的生活形態(tài)下，它以自己最特有的藝術(shù)形式來被人們喜愛和接受，這大大地促進(jìn)了人類社會精神的繁榮和文明的發(fā)展。中國是一個歷史悠久、地域廣闊、人口眾多的東方文明古國。在幾千年的歷史演變中，各族人民留下了豐富寶貴的文化遺產(chǎn)，而民族聲樂便是其中最為光輝燦爛的精神財富之一。中國的聲樂有著自己特有的民族特色，不同民族的不同語言和生活習(xí)俗，是聲樂藝術(shù)不同風(fēng)格的主要因素。它受到語音、語體、語境、音節(jié)以及詞素、詞匯和詞義內(nèi)部系統(tǒng)的關(guān)系等多種因素影響。它承載著各民族多年的歷史發(fā)展，汲取了一個民族對生活的感悟，也蘊含著一個民族對生活的情愫，我們只有對其進(jìn)一步的考察和研究，并且深入到每個民族的精髓，才能真正得了解它，傳承它和發(fā)揚它。

二、加強聲樂藝術(shù)的民族性

中國是一個多民族的東方古國，五十六個民族，八十多種語言，其各地的語言、生活、風(fēng)俗、地理、經(jīng)濟(jì)和生活習(xí)俗都十分具有地方色彩，而民歌就是這些地方特色最真實的寫照，有“但有假詩文，并無假山歌”之說。另外，中國民族文化的迅速發(fā)展，也離不開我們多年的文化積淀，因為中華文化有著非常雄厚的歷史底蘊，古老的文化傳統(tǒng)是我們創(chuàng)作的源泉和動力。16世紀(jì)末至17世紀(jì)初，歐洲的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，商業(yè)十分繁榮，正是資本主義萌芽的發(fā)展時期，“美聲歌唱”的誕生地意大利則是歐洲資本主義萌芽發(fā)展最早的國家之一。由于意大利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)的繁榮，促進(jìn)了意大利的文藝復(fù)興。文藝復(fù)興的人文主義思潮，提倡個性解放，要求表現(xiàn)人的感情，打出了“回歸自然，回到希臘”“恢復(fù)希臘悲劇”的口號，以及意大利的世俗音樂，特別是意大利的“牧歌”“獵歌”的藝術(shù)實踐促進(jìn)了歌劇的誕生。所以說，一切的新事物的誕生離不開自身對古老文化的傳承，即便在現(xiàn)今多元文化的沖擊下，它們?nèi)匀荒軌蚯擅畹厝诤显谝黄穑瑯?gòu)成最偉大的藝術(shù)———聲樂。從以上我們可以看出，無論是哪個國家，哪個民族，其聲樂藝術(shù)都經(jīng)歷了由傳統(tǒng)聲樂階段過渡到地方特色聲樂階段并最終發(fā)展到傳統(tǒng)聲樂與西洋聲樂相結(jié)合的階段，其間的風(fēng)格演變過程都是與社會文化背景和生活風(fēng)俗息息相關(guān)的。不同的歷史文化狀況就會產(chǎn)生不同形態(tài)和風(fēng)格的民族聲樂藝術(shù)。隨著時代的前進(jìn)，探索、研究民族聲樂演唱藝術(shù)的發(fā)展，開創(chuàng)民族聲樂演唱藝術(shù)的新篇章，建立我國民族聲樂演唱藝術(shù)體系，成為我們新一代人為此而奮斗的方向。今天，歌唱家在表演各種聲樂作品時，都會用到美聲唱法的發(fā)聲技巧，這是一種比較科學(xué)發(fā)聲方法。但我們要注意，在學(xué)習(xí)先進(jìn)的方法的同時，不能丟棄我國聲樂的民族特色。我們都希望我國的民族聲樂文化能夠更好的傳承和發(fā)展，我們的文化能夠與世界的聲樂文化相互借鑒、相互融合，這對于我國聲樂文化的發(fā)展有著非常積極的意義。當(dāng)然，為了將先進(jìn)的音樂文化更好的融入到我們的民族聲樂文化中，我們需要深刻理解外來的文化，汲取精華，洋為中用，但不能忘本，民族文化才是我們的根基，我們只是借鑒外來先進(jìn)文化我民族服務(wù)中進(jìn)行再次創(chuàng)作，這樣的創(chuàng)作過程是有必要的，必須掌握好各個文化中的差異和可行性，才能更好地完善我國的聲樂文化的積累和發(fā)展。在我國聲樂文化的種類中，主要表現(xiàn)為民歌、曲藝上，可以說，它們的發(fā)展是經(jīng)過了上千年的文化洗禮的，通過一代又一代藝人的不斷努力，我們的藝術(shù)成就才會有今天質(zhì)的飛躍。

三、推動中國聲樂藝術(shù)的世界性傳播

任何成功的民族聲樂藝術(shù)，都必須具有鮮明的民族風(fēng)格、科學(xué)的技術(shù)方法和強烈的時代氣息三項基本要素，要使民族聲樂風(fēng)格個性多樣化得到進(jìn)一步地發(fā)展，實現(xiàn)創(chuàng)立中國聲樂學(xué)派的奮斗目標(biāo)，必須真正打開視野，沖出國門，真正做到民族聲樂各分支系統(tǒng)之間以及與西洋歌唱藝術(shù)之間的相互借鑒與溝通。這樣，我們才能以中國聲樂學(xué)派的獨特風(fēng)格，去豐富世界聲樂藝術(shù)的寶庫，并在世界聲樂藝術(shù)的園地里，作出我們的獨特貢獻(xiàn)，并理所當(dāng)然地占有一席之地，展現(xiàn)未來。在聲樂演唱中，意大利的美聲唱法歷史悠久，發(fā)聲科學(xué)，訓(xùn)練系統(tǒng)，作品優(yōu)秀，傳播廣泛，被世界所公認(rèn)，在今天的聲樂學(xué)習(xí)中，全世界都在學(xué)習(xí)意大利的發(fā)聲方法，演唱意大利的作品。中國民族聲樂博大精深，發(fā)聲方法也很科學(xué)，如：京劇、豫劇、曲劇、粵劇、黃梅戲等發(fā)聲方法都有自己的獨到之處。都是民族的科學(xué)唱法，為什么意大利美聲藝術(shù)被世界所接納，而我們的民族聲樂藝術(shù)就不行呢？當(dāng)然不是，我們的國粹京劇也經(jīng)常活躍在世界各大舞臺，被外國人喜歡、贊揚。中國的民族歌曲也早已走出國門，唱響世界，如，歌唱家李谷一老師，早在1985年就在法國開獨唱音樂會，全場中文演唱，掌聲雷鳴，深受法國人喜愛。最近她在一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上的點評，更是觸動國人的心聲，音樂無國界，民族的才是世界的，文化上一味全盤西化是一種極端奴性的表現(xiàn)！宋祖英老師在世界各地多次開音樂會，讓中國民歌唱響世界舞臺，并在2006年獲得第49屆格萊美獎的提名本屆格萊美獎，宋祖英獲得的是古典音樂類“最佳古典跨界專輯獎”的提名，這也是中國民族音樂首度獲此殊榮。所以說，我們民族聲樂也深受世界人民喜愛，但由于某些原因，向世界各地傳播的力度不夠，不像意大利美聲唱法那樣被世界所熟知，需要我們當(dāng)代年輕人去學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚和傳播它。在中國民族聲樂進(jìn)行世界范圍內(nèi)的傳播中，筆者認(rèn)為其主要目的便是為了弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，讓世界更加的了解我們這個民族。在民族聲樂的表達(dá)中，里面滲透著太多中華文化的內(nèi)容，也蘊含了來自56個民族的當(dāng)?shù)靥厣?，這也是傳統(tǒng)文化重要的表現(xiàn)形式。世界文化是多元的，每一種具有自己民族特色的文化都應(yīng)該被公平對待，它們都是經(jīng)歷了一代又一代的洗禮后被傳承至今，因此，我們既要把握住西方聲樂技巧的科學(xué)性，更要沿用我們自身的民族文化，甚至可以在理解的基礎(chǔ)上更好的融合兩者之間的精華，從而促使我們民族文化更好的發(fā)展。同時，文化的意義是非常深刻的，它是一個民族歷史發(fā)展的靈魂，更是一個國家綜合實力的具體表現(xiàn)。作為中華民族中的一份子，我們要肩負(fù)起傳承和發(fā)揚自己國家的優(yōu)秀文化的責(zé)任，讓彼此的使命揚帆高歌。

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作者:陳廣林 單位:廣東石油化工學(xué)院