議聲樂藝術(shù)的唱法跨界問題

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【摘要】跨界演唱作為現(xiàn)代聲樂藝術(shù)領(lǐng)域中的一個新方向，打破了古板規(guī)矩的聲樂演唱方式，為現(xiàn)有的演唱開辟了一道嶄新絢麗的道路。暗示著聲樂藝術(shù)演唱正朝著多元化發(fā)展，這是好還是壞呢，對聲樂藝術(shù)領(lǐng)域來說，無疑是一場新的改革，對于歌唱者來說，無疑是技巧上的考驗，讓他們能夠在兩種或是兩種以上的演唱方式上進(jìn)行再創(chuàng)造，賦予一首歌新的生命。充分的體現(xiàn)了跨界演唱的優(yōu)點。本文對此作出了初步的研究以及個人的一些觀點。

【關(guān)鍵詞】聲樂藝術(shù);跨界唱法

隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，百姓們的文化水平提高，對生活水平的質(zhì)量要求越來越高，人們欣賞藝術(shù)的視野也越來越寬闊，情趣也隨之豐富，單一的唱歌方式已經(jīng)逐漸落伍，出現(xiàn)了新的方向，唱法跨界作為新時代的新事物，順應(yīng)時代，與時俱進(jìn)，深受大眾喜愛。

一、聲樂藝術(shù)中唱法跨界的歷史根源

所謂“唱法跨界”概念在我國是新近出現(xiàn)的，從未見于傳統(tǒng)聲樂理論中。唱法跨界——是指橫跨多種唱法的全方位藝術(shù)展示，是古典與現(xiàn)代相融合的藝術(shù)理念。也就是說，利用民族唱法、美聲唱法和通俗唱法相互融合貫通，把歌唱邏輯化，將不同地方的音樂特色和文化改革融合成一個新的演唱體系那么我們先了解一下這三種唱法的定義。1.美聲唱法。美聲唱法發(fā)源于意大利，于歐洲成形，是目前世界上發(fā)展得最完整、最系統(tǒng)、最具有科學(xué)性的一種唱法。美聲唱法是在21世紀(jì)二三十年代由一批留學(xué)生傳入中國的。它主要hi共鳴位置高，聲音結(jié)實讓人聽起來很磅礴，立體感足，需要我們有深厚的氣息，有足夠?qū)挼囊粲颍寄苌系娜ジ咭舻鸵粢惨碌膩怼?.民族唱法。民族唱法相對來說人們更能接受，它來自民間、發(fā)展于民間、成形于民間，也常被稱作民間唱法或者民歌唱法，我國有56個少數(shù)民族，有56種特色音樂甚至更多，各有各的特色，但也有相似點，例如通常下發(fā)聲位置大致靠前，聲音音質(zhì)相對美聲來說比較清晰，聲音甜美高昂。3.通俗唱法，最貼近生活的也就是它。字面意思，通俗易懂的唱法，也就是我們通常說的流行唱法，比較大眾化，在唱法上沒有嚴(yán)格的要求，所以演唱者也最多。

二、跨界唱法的兩種方向

跨界既包括歌唱者對美聲民族通俗的融合，也可以指唱歌者“反串”不同的聲樂角色之類的?；蛟S是人們對傳統(tǒng)的歌唱表演界限太過復(fù)雜，因此產(chǎn)生“美通”“民通”之類的詞匯，無論是古典音樂家或是現(xiàn)代的音樂家，跨界非但沒有遠(yuǎn)離大家的視線反而是更加的引起大家的關(guān)注。唱法的跨界大致有兩種方向：一種是對某個音樂風(fēng)格的作品直接采用其他的唱法，簡單來說就是用美聲唱民歌，或者用民歌唱美聲甚至通俗。例如眾所周知的男中音美聲歌唱家廖昌永，我也很喜歡他的一首歌我的太陽，他在2004年曾出過兩張歌碟，運用美聲唱民族歌曲，例如在2010大型演唱會上曾用美聲唱法演繹《山丹丹花開紅艷艷》、《一杯美酒》等，還用美聲演繹流行音樂《綠葉對根的情意》，做到中與西相結(jié)合。第二種是唱法本身的跨界。實際上是唱法會和出來的新唱法，例如音樂劇唱法可算美通，例如杜麗莎在歌手中演繹的《卡門》，再例如韓紅、費玉清等可算“民通”。

三、跨界唱法對自身要求

1.首先便是生理、心理上的基礎(chǔ)。歌手必須具備不同歌唱技巧以及歌唱形式的要領(lǐng)，自己是否能夠駕馭不同風(fēng)格的歌曲，唱歌需要身體的氣息也需要心理上一個良好的心態(tài)。同時還要注意在演唱一個作品時多種唱法相互轉(zhuǎn)換的協(xié)調(diào)性。再者，還在考驗一個歌手的藝術(shù)素養(yǎng)以及功底如何。必須首先就要能夠好好理解三種唱法然后再進(jìn)行再創(chuàng)造，演繹出屬于自己不同風(fēng)格的作品。2.演唱者的心理調(diào)整，每個人都有每個人不同的喜好，對一個作品也會有不同的詮釋，聽者和作者又是不同的兩個概念，只有根據(jù)自己的喜愛，自己的想法詮釋歌曲才能夠更好的發(fā)揮自己，首先就要把自己感動，才能感動他人，才能走心，不可一昧的追隨別人的想法，這樣永遠(yuǎn)是在演繹別人的戲，而不是自己的。3.演唱者生理的調(diào)整，歌曲發(fā)聲練習(xí)，我們在演繹一首歌之前都需要發(fā)聲練習(xí)，開嗓，在這個環(huán)節(jié)，我們有規(guī)律有步驟的練習(xí)，使其能夠調(diào)控歌唱者器官的生理機能狀態(tài)，運動方式，實踐證明，只要歌唱器官的發(fā)聲運動與歌唱的某種特定的藝術(shù)風(fēng)格要求相適應(yīng)，在此基礎(chǔ)上形成的這種演唱方式與這種作品風(fēng)格的表現(xiàn)，和諧統(tǒng)一。就能符合這類作品的藝術(shù)風(fēng)格，并進(jìn)行演唱。只有當(dāng)歌唱者熟練的掌握唱法并高水準(zhǔn)的在新的表現(xiàn)領(lǐng)域進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，跨界唱法才能實現(xiàn)。

四、結(jié)語

唱法有界，但是藝術(shù)本無界。唱法是沒有界限的，作品的風(fēng)格決定你需要用什么樣的演唱方式。無論用什么唱法它都是應(yīng)該為作品的感情服務(wù)的，這首作品想要表達(dá)的是什么，如果連最基本的情感都沒有，在聽者心里，聽起來是空洞的，沒有技術(shù)的演唱時沒有表現(xiàn)力沒有震撼的，但是沒有情感的演唱也是沒有靈魂的。我們只有靈活的運用知識合適的運用到歌唱中，融入到情感的世界，這才是歌唱的意義。追究某種唱法從何而來是可以的，但是去質(zhì)疑某種唱法是否正確，是否有根基，是否有科學(xué)依據(jù)這是沒有多大意義的，歌唱時為人服務(wù)的，只要它有自身的價值，能夠被大眾所接受，它便是存在的最大意義。因此我們在挑戰(zhàn)吸收跨界唱法的同時，也要認(rèn)識到存在的確定并加以改正。

參考文獻(xiàn)：

[1]張紅霞.淺議聲樂藝術(shù)中唱法跨界的問題[J].中國音樂(季刊),2008,(3):214-216.

作者:范文霞 劉國平 單位:邵陽學(xué)院