素質(zhì)教育下體育人文精神教學(xué)模式

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摘要：茶文化融入體育人文精神教學(xué)模式生成的主要邏輯在于，體育教師專業(yè)能力的生成需要借助于包括茶文化在內(nèi)的人文素養(yǎng)，同時(shí)它在于將茶文化的內(nèi)涵體系作為體育人文精神知識(shí)動(dòng)員的重要來(lái)源，茶文化參與到體育教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中契合了“生活化教育”的潮流。素質(zhì)教育背景下茶文化融入體育人文精神教學(xué)模式形成的策略，可以嘗試翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)策略（導(dǎo)入茶文化與體育精神知識(shí)交叉的選修課）、傳統(tǒng)采茶舞的現(xiàn)代化策略（積極研發(fā)符合現(xiàn)代人需求的采茶廣場(chǎng)舞）、體育人文精神的教學(xué)診斷策略（以職業(yè)體能需求為導(dǎo)向的教學(xué)策略）。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；茶文化；體育人文精神；體育教學(xué)創(chuàng)新

在體育教學(xué)創(chuàng)新的框架中，因循著“素質(zhì)教育”的路線加強(qiáng)人文精神的熏陶是全方位提高學(xué)生綜合素養(yǎng)、提高教育的內(nèi)涵式發(fā)展水平的重要思路。由于歷史的慣性和茶文化自身文化親和力的影響，將茶文化引入到體育人文精神的塑造過(guò)程中是當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育創(chuàng)新的一個(gè)重要路徑，這種做法來(lái)源于我國(guó)其他教育領(lǐng)域、其他教育管理領(lǐng)域多年來(lái)積極引入茶文化并進(jìn)行創(chuàng)新的基本經(jīng)驗(yàn)。

1茶文化融入體育人文精神教學(xué)模式生成的主要邏輯

按照學(xué)術(shù)界主流的觀點(diǎn)，“茶文化”代表著我國(guó)幾千年與制茶、飲茶、品茶有關(guān)的所有價(jià)值觀念體系、制度文化體系、物質(zhì)器物體系、社會(huì)習(xí)俗體系的總和，集中呈現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念。在教育創(chuàng)新的過(guò)程中，將作為一種基本的價(jià)值體系、交際體系、社會(huì)習(xí)俗體系的茶文化引入到體育教學(xué)過(guò)程中從而生成一種新的教學(xué)模式，具有這樣幾個(gè)基本的邏輯：

1.1體育教師專業(yè)能力的生成需要借助于包括茶文化在內(nèi)的人文素養(yǎng)

自20世紀(jì)后期我國(guó)引入并將“素質(zhì)教育”確定為一項(xiàng)基本的教學(xué)綱領(lǐng)以來(lái)，對(duì)于體育教學(xué)創(chuàng)新來(lái)講，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文精神熏陶就成為一個(gè)主要的發(fā)展方向。在20世紀(jì)90年代，體育教學(xué)中的“精神危機(jī)”焦慮成為教育界一個(gè)重要的關(guān)切領(lǐng)域，隨之興起的“體育教師專業(yè)能力”學(xué)說(shuō)將包括“課堂設(shè)計(jì)能力”、“教學(xué)評(píng)估能力”、“合理選用教學(xué)方法能力”、“人文素養(yǎng)能力”等在內(nèi)的能力作為一個(gè)綜合性的體系進(jìn)行創(chuàng)新。對(duì)于體育教師的專業(yè)能力來(lái)講，包括茶文化在內(nèi)的人文素養(yǎng)，既是一種內(nèi)在的精神構(gòu)成，又是開展體育實(shí)踐教學(xué)的一種方法構(gòu)成，還是一種體育理論教學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成，因此，茶文化融入到體育人文精神教學(xué)模式中具有重要的素質(zhì)教育背景。

1.2將茶文化的內(nèi)涵體系作為體育人文精神知識(shí)動(dòng)員的重要來(lái)源

無(wú)論是競(jìng)技體育還是群眾性體育，體育人文精神倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀都在于“和諧文化”，即在體育教學(xué)、體育實(shí)踐、體育理論研究等諸過(guò)程中借助于不同主體的積極參與，實(shí)現(xiàn)不同主體之間的良性對(duì)話，實(shí)現(xiàn)和諧文化的社會(huì)化。在這一點(diǎn)上，我國(guó)茶文化或茶道的核心價(jià)值訴求“和文化”、方法論訴求“人與萬(wàn)物和諧交際”，以及外在的習(xí)俗性表現(xiàn)（如“采茶舞”、“采茶戲”、“采茶健身操”、“養(yǎng)生文化”等）與現(xiàn)代奧林匹克精神、現(xiàn)代體育人文精神的追求實(shí)際上是完全一致的。所以，對(duì)于素質(zhì)教育背景下的體育教學(xué)創(chuàng)新來(lái)講，積極挖掘我國(guó)茶文化中蘊(yùn)藏的豐富教學(xué)哲學(xué)思想、教學(xué)方法思想是一個(gè)很好的知識(shí)動(dòng)員過(guò)程，解決了“精神危機(jī)”下我國(guó)本土體育人文精神匱乏的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1.3茶文化參與到體育教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中契合了“生活化教育”的潮流

“茶為國(guó)飲”，我國(guó)是世界上最早開始種茶、最早開始制茶、最早開始飲茶、最早創(chuàng)造茶文化的國(guó)家。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明社會(huì)當(dāng)中，茶文化無(wú)論是從產(chǎn)生還是從傳播等過(guò)程來(lái)看，都是屬于典型的“生活化文化”。一方面，茶文化來(lái)源于人們的農(nóng)耕生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，另一方面茶文化又通過(guò)生活化的代際延續(xù)方式實(shí)現(xiàn)了再生，因此，這種文化形態(tài)本身就是一種生活化導(dǎo)向的文化體系，只是到了近現(xiàn)代才開始作為一種專門的學(xué)科知識(shí)而升華到了“專業(yè)化”的高度上。與應(yīng)試教育提倡的課堂教育、考試教育等理念有所不同，“素質(zhì)教育”旨在通過(guò)內(nèi)涵式、自主式、個(gè)性化的教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的全面提升。具體到體育教學(xué)過(guò)程來(lái)看，素質(zhì)教育的核心就是要同時(shí)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“工具理性”和“價(jià)值理性”兩種理性的融合，實(shí)現(xiàn)“身體健全”與“心理健全”的有機(jī)統(tǒng)一，而這個(gè)命題的實(shí)現(xiàn)必須借助于生活化教育而非單純的課堂化教育才能實(shí)現(xiàn)。茶文化本身具有的這種內(nèi)嵌于生活細(xì)節(jié)中的優(yōu)勢(shì)，為延續(xù)、傳承、實(shí)現(xiàn)這種素質(zhì)導(dǎo)向的教育提供了重要的方法啟示。

2素質(zhì)教育背景下茶文化融入體育人文精神教學(xué)模式形成的策略建議

從一般的學(xué)理角度來(lái)看，“素質(zhì)教育”展開的終極目標(biāo)在于充分尊重學(xué)生的主體地位，尤其是要尊重學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化教育知識(shí)需求開展個(gè)性化的教學(xué)。素質(zhì)教育的背景下，將茶文化融入到體育人文精神教學(xué)過(guò)程中可以嘗試這樣幾個(gè)重要的策略：

2.1翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)策略：導(dǎo)入茶文化與體育精神知識(shí)交叉的選修課

改革開放四十年來(lái)，我國(guó)高等院校序列中的諸多現(xiàn)代學(xué)科（尤其是從西方引進(jìn)的現(xiàn)代學(xué)科）普遍面臨著本土化教學(xué)知識(shí)資源匱乏的窘境，在此背景下，我國(guó)企業(yè)管理學(xué)術(shù)界、公共管理學(xué)術(shù)界、教育界等紛紛將茶文化中的有關(guān)內(nèi)容與西方近現(xiàn)代以來(lái)形成的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行了交叉、對(duì)比等，一定程度上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的本土化，也一定程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)本土文化的“心理自信”。針對(duì)體育人文精神的塑造，我們建議可以在高校中開設(shè)“茶文化與體育精神”知識(shí)交叉的選修課，充分挖掘茶文化中的“和文化”、“茶道精神”、“茶藝與工匠精神”、“茶與養(yǎng)生文化”、“茶與身體保健精神”等分項(xiàng)主題方面的知識(shí)內(nèi)涵，借助于“翻轉(zhuǎn)課堂”充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這些知識(shí)上的積極性和主動(dòng)性，號(hào)召學(xué)生根據(jù)自身的個(gè)性化知識(shí)需求、個(gè)性化知識(shí)見(jiàn)解在課堂上分享和學(xué)習(xí)這些知識(shí)，從而為體育精神的生成提供一種穩(wěn)定的本土知識(shí)來(lái)源。

2.2傳統(tǒng)采茶舞的現(xiàn)代化策略：積極研發(fā)符合現(xiàn)代人需求的采茶廣場(chǎng)舞

盡管我國(guó)茶文化屬于典型的“修養(yǎng)哲學(xué)”，融儒家思想、道家思想、佛家思想為一體，崇尚精修和人與人的和諧交際，比如茶道就提倡“表敬意”、“可雅心”、“可行道”等修養(yǎng)哲學(xué)；但是，茶文化另一方面同時(shí)還是一種重要的“實(shí)踐哲學(xué)”，在不同的茶葉主產(chǎn)區(qū)都存在著不同形式、不同風(fēng)格、反映著不同生活情趣的“采茶舞”、“采茶戲”等，主張人的肢體實(shí)踐與飲茶修道的統(tǒng)一化。例如，一般的采茶舞往往都存在著“正釆、倒采、蹲采、上下采、單手采、敬茶與送茶”等共性的動(dòng)作，但是，受制于特定時(shí)空條件這些動(dòng)作已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)于強(qiáng)身健體、社會(huì)化傳播等體育實(shí)踐的需求。有鑒于此，我們建議不同地域的體育教學(xué)可以充分發(fā)揮生活化教學(xué)原則，充分挖掘本地域的茶文化和采茶舞傳統(tǒng)文化資源，根據(jù)本地域人們的生活審美情趣和對(duì)于體育精神的需求創(chuàng)造符合現(xiàn)代人健身規(guī)律的采茶廣場(chǎng)舞等實(shí)踐形式，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，拓展體育人文精神的文化內(nèi)涵。

2.3體育人文精神的教學(xué)診斷策略：以職業(yè)體能需求為導(dǎo)向的教學(xué)策略

在教育學(xué)上，“教學(xué)診斷”一般指的是教育評(píng)估主體依據(jù)一定的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)評(píng)價(jià)體系，對(duì)特定的教育主體開展教學(xué)效果評(píng)估的策略，代表著在教育內(nèi)涵式發(fā)展、素質(zhì)教育深入開展的背景下的一種精細(xì)化教學(xué)管理創(chuàng)新。本文認(rèn)為，“素質(zhì)教育”作為一種全新的人本化的、個(gè)性化的教育理念，無(wú)論是引入茶文化到體育人文精神的塑造當(dāng)中還是引入其他教育資源，都需要圍繞著學(xué)生對(duì)于體育知識(shí)、體育精神、體育道德等的個(gè)性化需求而進(jìn)行創(chuàng)新。在當(dāng)前的背景下，高等教育序列中的體育教學(xué)呈現(xiàn)出了越來(lái)越明顯的“職業(yè)體能需求導(dǎo)向”的體育知識(shí)需求趨勢(shì)。因此，在引入茶文化的過(guò)程中，我們要將體育人文精神的教學(xué)引入到“職業(yè)體能”的方向中來(lái)，根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)、未來(lái)的就業(yè)需求、學(xué)生的興趣等展開教學(xué)診斷，不斷吸收學(xué)生的診斷反饋信息，適時(shí)修正體育精神的教學(xué)實(shí)踐，將茶文化分割為不同的主題教學(xué)單元，根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)、職業(yè)體能等需求靈活匹配體育精神、體育道德以及體育實(shí)踐的內(nèi)容、方式等，從而更好地幫助學(xué)生全面提升自身的素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。

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作者：周密 單位：江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院