情感化理念在圖形設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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1.引言

隨著時(shí)展、科學(xué)進(jìn)步，人們在技術(shù)上面有了很大的突破，新媒體時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，人們對設(shè)計(jì)有了需求，開始追求情感價(jià)值。隨著不斷增長的情感需求和情感體驗(yàn)，情感設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)等新興的設(shè)計(jì)理念開始出現(xiàn)，這些全新的設(shè)計(jì)理念引導(dǎo)著人們的情感需求，使情感體驗(yàn)成為現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方向。

2.情感化理念

情感離不開人們的日常生活而且還在生活中扮演著極其重要的角色，因?yàn)樗谌藗兊纳钪心軌驕?zhǔn)確地感知判斷所處的境況是好還是壞，是安全還是危險(xiǎn)，并且塔能夠快速幫人做出決定，是人們能夠很好生存下去的一個(gè)有意義的途徑。唐納德·諾曼，著名心理學(xué)家。在2006年出版的《情感化設(shè)計(jì)》一書中提出他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人類是所有生物中最復(fù)雜的，人類的大腦活動(dòng)分為三個(gè)層次：本能層次、行為層次和反思層次。每一個(gè)層次在人的大腦中都起著不同影響的作用[1]。隨著生物的不斷的繁衍與進(jìn)化，生物的大腦對事物的分析判斷神以及對事物做出的反應(yīng)變得成熟起來，哺乳動(dòng)物能對它們所面對的周圍環(huán)境進(jìn)行一定分析并做出應(yīng)對的反應(yīng)即為行為水平的活動(dòng)。在生物細(xì)胞進(jìn)化的最高級的階段，就是人類的大腦可以完全的自己開始運(yùn)作，它復(fù)雜的大腦細(xì)胞組織結(jié)構(gòu)，可以讓人們回憶自己之前所有經(jīng)歷的一切，并可以總結(jié)下來與他人分享這次的經(jīng)驗(yàn)。這種有意識(shí)自我思考的行為屬于反思行為。

3.動(dòng)態(tài)圖形

動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、視頻影像、3D建模創(chuàng)作等相關(guān)學(xué)科結(jié)合而成，還并未有明確的概念界定。動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)的英文MotionGraphicsDesign根據(jù)翻譯來看，可以理解為移動(dòng)的圖形，即會(huì)動(dòng)的圖形設(shè)計(jì)，指的是圖形跟隨著時(shí)間的變化而變化自身的形態(tài)發(fā)生改變，簡而言之，就是將時(shí)間維度運(yùn)用到圖形設(shè)計(jì)上。因?yàn)楸毁x予了時(shí)間維度，因此在二維空間的基礎(chǔ)上拓展了空間表現(xiàn)范圍和深度，能夠更加精確和顯著的展現(xiàn)三維空間，使得視覺形象的表現(xiàn)更加立體化，但在空間維度屬性上動(dòng)態(tài)圖形依舊只存在二維，這就是動(dòng)態(tài)圖形最本質(zhì)的特點(diǎn)。

4.情感化理念下的動(dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)—漢諾威世界博覽會(huì)

2000年，主題是人、自然與技術(shù)的漢諾威世界博覽會(huì)給人留下了深刻印象。它的會(huì)徽“推動(dòng)力”更是在視覺方面給我們展現(xiàn)了一種全新的表現(xiàn)形式。接下來，筆者將從情感的三個(gè)層面來對漢諾威世界博覽會(huì)的動(dòng)態(tài)圖形進(jìn)行深度的剖析。

4.1本能層面

本能層次設(shè)計(jì)是自然的規(guī)律，它和第一反應(yīng)有關(guān)是一個(gè)直接的情感沖擊，它的原則是先天的，不分種族和文化的[2]。漢諾威世界博覽會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)者麥克蓋斯（MichaelGais），世界博覽的主題是人類、自然、技術(shù)。如何將這三個(gè)主題融合進(jìn)會(huì)徽圖形中，讓人們只要看到它就聯(lián)想起2000年的漢諾威世界博覽會(huì)。麥克蓋斯覺得設(shè)計(jì)出來的并不應(yīng)是一幅具象的圖畫，而應(yīng)是抽象的圖畫。他們所認(rèn)為尋找到的圖案的特點(diǎn)在于：一種永恒的能量。而這種動(dòng)感就是契合2000年世博會(huì)的主題，即希望人們保持運(yùn)動(dòng)、勇于創(chuàng)新[3]，在21世紀(jì)中運(yùn)用自己的智慧推動(dòng)世界向前發(fā)展的一種概念。4.1.1形態(tài)麥克蓋斯通過計(jì)算機(jī)運(yùn)算生成了一個(gè)運(yùn)動(dòng)的波紋圖形形式，其中動(dòng)態(tài)波紋有兩股力量：全覆蓋的波紋中包含一股小波紋。隨著聲音大小不斷的推動(dòng)相互擠壓以此改變形態(tài)，小波紋在擠壓改變形態(tài)的過程中會(huì)出現(xiàn)“EXPO2000”、“HANNOVER”等字母來，可以根據(jù)不同的場合、環(huán)境發(fā)生變化形成出無數(shù)不同的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。4.1.2顏色光線在照射到物體時(shí)使人的視覺神經(jīng)產(chǎn)生的有色的存在感受被稱為色彩。作為一名設(shè)計(jì)者，需要了解不同的人對于美的追求與感受，以及人們對不同色彩的不同感受與認(rèn)可。而不同的色彩也能給人帶來不同的心理和情感的影響。英國著名心理學(xué)家格列高里認(rèn)為“顏色的感知對人類有著極其重要的意義—它是視覺審美的核心，深刻地影響著我們的情緒狀態(tài)”；因每一種顏色同時(shí)包含著理性因素和感性因素，具有雙重意義，并深刻影響著我們的情感。在設(shè)計(jì)中可以通過色彩的冷暖關(guān)系、虛實(shí)變化、大小對比等不同的＂視覺質(zhì)感＂表現(xiàn)方式就會(huì)產(chǎn)生不同的情感效應(yīng)和情感表現(xiàn)力。在2000年漢諾威世界博覽會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)中，采用了紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等200多種混合色彩進(jìn)行運(yùn)動(dòng)變化。顏色不停重復(fù)的變化過程中給人以不一樣的視覺效果。動(dòng)態(tài)波紋的顏色在不同的環(huán)境中進(jìn)行互動(dòng)改變，不斷變化的過程色也代表著人、自然和科技三者的相互融合、相互影響的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)變幻的色彩從視覺感官中給受眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊力和熱烈的情感體驗(yàn)。4.1.3聲音根據(jù)美國哈佛商學(xué)院有關(guān)研究人員的分析表明，人的大腦每天收到的信息就聽覺占11％。聲音能刺激人體的自主神經(jīng)系統(tǒng)，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)：輕柔的音樂會(huì)使人體腦中的血液循環(huán)減慢；而活潑的音樂則會(huì)增加人體的血液流速。高音或節(jié)奏快的音樂會(huì)使人體肌肉緊張，而低音或慢板音樂則會(huì)讓人感覺放松，在心理層次部份，音樂會(huì)引起人類的情緒和感覺使大腦開始自主反應(yīng)，讓情緒發(fā)生改變。漢諾威世界博覽會(huì)動(dòng)態(tài)圖形的音樂同時(shí)也是當(dāng)時(shí)博覽會(huì)的主題音樂—《Expo2000》。在音樂播放的同時(shí)動(dòng)態(tài)波紋會(huì)隨著聲音的大小起伏開始進(jìn)行相互擠壓發(fā)生形態(tài)的變化，正是因?yàn)樵趧?dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用聲音元素帶來的聽覺體驗(yàn)，給世博會(huì)的動(dòng)態(tài)圖形增添了更多趣味性和互動(dòng)性，通過視聽覺傳播的表現(xiàn)方式引起了受眾情感共鳴，令人難以忘懷。

4.2行為層面

行為層面控制著大部分的日?；顒?dòng)，可以學(xué)習(xí)并能通過鍛煉而變得熟練，好的行為層面設(shè)計(jì)應(yīng)該本著“以人為本”的理念，行為層次設(shè)計(jì)始于對用戶需求的專注于了解和滿足真正觀看使用它的人。例如最好是對在家庭中、學(xué)校里或工作場所以及其他產(chǎn)品被使用的地方，通過相關(guān)行為去進(jìn)行研究之后獲得的了解，人們才能通過產(chǎn)品體會(huì)到設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的情感理念。同樣，行為層面也體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)中，動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)不但要求動(dòng)態(tài)化的美感，而且需要獨(dú)特、互動(dòng)和趣味性的設(shè)計(jì)理念和動(dòng)態(tài)形象去明確表現(xiàn)所要表達(dá)的內(nèi)容使人們在很短時(shí)間內(nèi)快速知曉它所代表的含義，讓人們與其情境相適應(yīng)相融合。在漢諾威世界博覽會(huì)的動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)中，為了推行始終保持變化形象的理念，麥克蓋斯和工作室的成員們決定不斷改變色彩，因?yàn)樯首兓粌H突出了視覺彈性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了參觀者多樣化的國籍，不同的顏色同時(shí)也代表了不同的國家。在這個(gè)2000年的世界博覽會(huì)中大家相聚在一起，作為一個(gè)整體同時(shí)也是世界的一場文化盛宴。讓參觀者有很好的融入?yún)⑴c感，并在參觀的同時(shí)產(chǎn)生情感的共鳴。在世博會(huì)現(xiàn)場參觀者的信息系統(tǒng)中有著相似的界面和同樣的色彩組合。參觀者可以通過觸摸式屏幕來瀏覽信息。與因特網(wǎng)相比，在這個(gè)信息系統(tǒng)中的每件事物都只是設(shè)計(jì)者麥克蓋斯所說的稍微“放大”了一些。在參觀的同時(shí)，抽象的動(dòng)態(tài)圖形讓每一個(gè)人們都審視著自身，每一個(gè)參觀者都可以根據(jù)自己對顏色的喜號選擇明信片等一些物品，在應(yīng)用中增強(qiáng)了互動(dòng)性和趣味性。

4.3反思層面

真實(shí)穩(wěn)定的情感需要時(shí)間去進(jìn)行挖掘，因?yàn)樗鼈冃枰掷m(xù)的互動(dòng)才能產(chǎn)生。人們喜愛和珍惜什么？討厭和憎惡什么？外觀和行為效用的作用都微不足道，相反，最起到作用的是持續(xù)互動(dòng)的過程、人與物的聯(lián)系，以及它們所喚起的回憶。在漢諾威世博會(huì)的宣傳期間，麥克蓋斯以盡可能多樣化的表現(xiàn)形式和色彩變化來展現(xiàn)“推動(dòng)力”這個(gè)概念。例如，他在名片的背面設(shè)計(jì)了各種形狀和色彩的組合。他無論是在辦公還是外出都會(huì)隨身攜帶著一種圖案的名片，成員們將它們分發(fā)給認(rèn)識(shí)的每個(gè)人。這樣，2000年世博會(huì)的主題就已經(jīng)開始在人們的眼前跳動(dòng)了。在這場世博會(huì)中，每種事物都被賦予了新的“推動(dòng)力”，只要看到這動(dòng)態(tài)圖形的一個(gè)小部分，就會(huì)聯(lián)想起整個(gè)設(shè)計(jì)，甚至是整個(gè)世博會(huì)?？傊疂h諾威世界博覽會(huì)動(dòng)態(tài)會(huì)徽的形態(tài)雖千變?nèi)f化，但卻萬變不離其宗。具體說來，不斷變化的形象即“推動(dòng)力”，象征著世博會(huì)的動(dòng)感，靈活與巨大影響，也象征著這個(gè)動(dòng)蕩年代蘊(yùn)含的能量。動(dòng)態(tài)的形象在不停變換，但本質(zhì)卻始終未變。就好比我們將衣服換了，但還是同一個(gè)人。

5.結(jié)語

在體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，越來越多的人們不僅僅滿足于設(shè)計(jì)的功能和視覺的形式，開始追求設(shè)計(jì)所包含的情感附加值[5]。從動(dòng)態(tài)圖形到新的設(shè)計(jì)理念的誕生，再到使用時(shí)新的表現(xiàn)方式的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師們都起關(guān)鍵性的作用。通過漢諾威世界博覽會(huì)的動(dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)這一例子，我們了解到情感化理念對動(dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)的重要性，也了解到動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路的實(shí)現(xiàn)能對大眾視覺感受起到引導(dǎo)性的作用。好的設(shè)計(jì)未必是一個(gè)實(shí)體的物件，也許是一個(gè)賦予情感體驗(yàn)的過程。情感理念在未來科技和研究的催化下將擁有無限的發(fā)展空間，而基于情感化理念的動(dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)創(chuàng)新也將會(huì)是未來當(dāng)代設(shè)計(jì)結(jié)合媒體的一個(gè)重要方向。

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作者:朱婧姝 單位:江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院