傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育教育理念的契合

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摘要：現(xiàn)代體育教育旨在關(guān)懷人本、完善人性和升華人品，是“運(yùn)動(dòng)不息”的“過(guò)程哲學(xué)”。而傳統(tǒng)茶文化是中華民族智慧的結(jié)晶，融合了儒釋道三家哲學(xué)思想的精華，蘊(yùn)含著豐富的人文思想，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育教育理念具有很多契合點(diǎn)，將茶文化融入到現(xiàn)代體育教育中，能夠有利于提升體育教師和學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：我國(guó)傳統(tǒng)茶文化；現(xiàn)代體育教育理念；人文教育

現(xiàn)代體育教育理念強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合，能夠在教學(xué)過(guò)程中凸顯學(xué)生的主體地位，能夠極大地提高學(xué)生的身體素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。目前，傳統(tǒng)茶文化也成了一種重要的教學(xué)資源，并被應(yīng)用到了各級(jí)教育中。由此本文通過(guò)分析我國(guó)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育教育理念的契合，主要探討了將茶文化融入到現(xiàn)代體育教育中的有效措施，以期能夠促進(jìn)現(xiàn)代體育教育的可持續(xù)發(fā)展。

1我國(guó)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育教育理念的契合

茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵包含著自然愜意、不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，蘊(yùn)含著豐富的人文精神，如：我國(guó)儒、釋、道三家哲學(xué)思想的精華。傳統(tǒng)茶文化推崇以人文本的人文精神，倡導(dǎo)人的自我修養(yǎng)，與現(xiàn)代體育教育理念具有很多契合點(diǎn)[1]。

1.1儒家思想與現(xiàn)代體育教育理念的契合

茶文化中蘊(yùn)含著豐富的“儒家文化”，充分地體現(xiàn)了儒家思想中的禮儀禮節(jié)，如：“天人合一”、“中庸和諧”、“仁、義、禮、智、信”、“修心養(yǎng)性”等。傳統(tǒng)茶文化追求人的“身心合一”和“以德為先”，是一個(gè)從小到大、日積月累的漫長(zhǎng)過(guò)程。而中國(guó)傳統(tǒng)體育也不是一個(gè)一朝一夕的過(guò)程，在其形成的過(guò)程中，也融合了鮮明的儒家思想，如：存乎中、形于外、合乎道；重過(guò)程、講禮儀、貴和平；形式美、方法雅、結(jié)局和。儒家思想以禮為先，推崇“君子六藝”，旨在以“修身”、“治國(guó)”和“平天下”為己任。其中帶有體育元素的占了1/2，如：中國(guó)武術(shù)注重身心合一的過(guò)程把握，體現(xiàn)出了心靈與肉體的和諧與對(duì)稱之美，旨在實(shí)現(xiàn)“天下大同”和“太平盛世”，講求“外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神”、“上三合”“下三合”等；而太極拳也體現(xiàn)出了人的心、氣、意、力等特征，講求“以心行氣，以氣運(yùn)身”、“意到氣到，氣到力到”。

1.2道教思想與現(xiàn)代體育教育理念的契合

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中融合了很多道教思想，從認(rèn)知生命、關(guān)愛(ài)人類全體，到一種大智若愚、超然物外，以靜制動(dòng)、順其自然，重視人與天地的和諧共生等思想，充分體現(xiàn)出了茶文化中那種虛靜恬淡的本質(zhì)和自然之美。茶生長(zhǎng)在大自然之中，從種植、生產(chǎn)到制成茶飲，歷經(jīng)了風(fēng)霜雪雨，以嬌柔的身軀戰(zhàn)勝了大自然，成就了茶文化超然淡定、超凡脫俗的精氣神，并且根據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，茶具有“益壽延年”的功效。中國(guó)人對(duì)“道”具有很高的哲學(xué)感悟，如：太極拳創(chuàng)始人張三豐的“太極拳108式”，就是根據(jù)“道”的原理創(chuàng)編的，表達(dá)了他所奉行的“益壽延年不老春”、“無(wú)為而無(wú)不為”，體現(xiàn)出了太極拳以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)等武技特點(diǎn)。道家思想將體育理念提升到人與自然、人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展上，如：道家武術(shù)思想格外注重“內(nèi)力”和“內(nèi)功”的修煉，力求達(dá)到一種“天人合一”和“道法自然”的運(yùn)動(dòng)極致。并且中國(guó)武術(shù)還體現(xiàn)出了關(guān)懷大眾生命，面對(duì)紛爭(zhēng)和不平，期望用深功大德來(lái)化解彼此的矛盾，這正是中華民族、茶文化及中國(guó)武術(shù)特有的道德哲學(xué)與人生智慧，反映出了現(xiàn)代體育與道法自然所契合的社會(huì)現(xiàn)象，能與自然環(huán)境和風(fēng)土人情融為一體[2]。

1.3佛教思想與現(xiàn)代體育教育理念的契合

茶文化中的茶事活動(dòng)與佛教具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，自佛教文化傳入我國(guó)后，在形成與發(fā)展的過(guò)程中，茶文化融合了佛教的禪，坐禪飲茶、以茶供佛成了茶文化獨(dú)具特色的一部分。佛教活動(dòng)中僧人坐禪修行，信奉善惡果報(bào)和生死輪回，將身體視作精神的載體，將精神修煉看成是超凡入圣。而這些思想體現(xiàn)在茶文化上就是“悟”，通過(guò)對(duì)佛的修行，營(yíng)造出一種和誠(chéng)處世、恬淡安靜的氛圍。我國(guó)少林武功的修煉恰恰成了感悟佛教思想的歷史佐證。佛教的“禪修入定”等思想為中國(guó)少林寺創(chuàng)造了少林武術(shù)內(nèi)功修煉方法，通過(guò)修煉精神與肉體獲得靈魂超越，佛教的清心、寡欲、精修、悟禪為現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)和生命科學(xué)開(kāi)啟了精神修煉和身心靜養(yǎng)的智慧之門，通過(guò)感悟生死輪回獲得了無(wú)窮智慧，通過(guò)控制思想意念獲得了命運(yùn)改變。而現(xiàn)代體育的一些項(xiàng)目都要求必須訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心的寧?kù)o、從容和淡定，如：武術(shù)、散打、跳高、健美運(yùn)動(dòng)等，都要求運(yùn)動(dòng)員控制自我情緒和放松精神，這說(shuō)明茶文化中的佛教思想與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)都要求人們要保持意念入定和精神集中。

2將傳統(tǒng)茶文化融入到現(xiàn)代體育教育中的途徑

茶文化包含茶禮、茶俗、茶生產(chǎn)、種植以及采茶歌、茶道等，是古人處世哲學(xué)、價(jià)值觀的主要體現(xiàn)載體，推崇以人為本的人文精神，能夠充分的反映出中華民族的寬容和熱情好客的精神。而現(xiàn)代體育教育將“人”放在了最為重要的位置，加大了對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的融合力度。因此，將茶文化融入到現(xiàn)代體育教育中，能夠提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，有利于保護(hù)和傳承茶文化。

2.1加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系，鼓勵(lì)體育教師學(xué)習(xí)茶文化

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，任何教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)都是人文主義，是對(duì)人的靈魂進(jìn)行教育的過(guò)程。但目前，部分學(xué)校和教師認(rèn)為，體育教學(xué)是為學(xué)校吸納更多學(xué)生的手段，成了一種必須要完成的任務(wù)，這導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)代教育更多地被利益充斥著，缺乏一種人文精神，背離了教育的本質(zhì)要求。因此，將茶文化融入到現(xiàn)代體育教育中，能夠使學(xué)生在熟練掌握體育知識(shí)的同時(shí)，回歸到體育教育的真正狀態(tài)上，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。并且，在教師隊(duì)伍建設(shè)上，獨(dú)具特色的茶文化思維具有極大的提升作用。在探索和學(xué)習(xí)有關(guān)茶的精神境界中，體育教師的精神境界得到了豐富。由此可見(jiàn)，在鼓勵(lì)體育教師學(xué)習(xí)茶文化相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，將茶文化融入到體育教育中，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，使教師和學(xué)生充分領(lǐng)略到我國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)民族自信心，提升學(xué)生的審美水平。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，講求貴真、尚和、崇儉、尚德，古代文人雅士將茶視為自我情感的寄托，對(duì)茶具有非常高的評(píng)價(jià)，他們借助茶修身養(yǎng)性。因此，在現(xiàn)代體育教育中，體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，通過(guò)多種實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生潛移默化地受到茶精神的熏陶，幫助他們樹(shù)立起正確的體育思想。另外，要通過(guò)一些的文化習(xí)俗來(lái)促進(jìn)體育教育了解茶文化，提升整個(gè)教師隊(duì)伍的建設(shè)，如：鼓勵(lì)體育教師從閱讀相關(guān)茶文化作品中去了解茶文化的精神內(nèi)涵，在感受引人入勝的故事情節(jié)同時(shí)，促進(jìn)對(duì)茶的含義理解，并結(jié)合我國(guó)茶文化和體育教學(xué)實(shí)際，豐富和創(chuàng)新現(xiàn)代體育教育[3]。

2.2開(kāi)展多樣的茶文化教育活動(dòng)，鼓勵(lì)體育教學(xué)課堂交流茶飲

目前，將茶文化融入體育教育的實(shí)效性并不理想，很多教師不知道該如何做，因此，在開(kāi)設(shè)課程的時(shí)候，學(xué)校要注意理論和實(shí)踐的結(jié)合，不但要有理論知識(shí)課程，還要有實(shí)踐課程，從而潛移默化地影響學(xué)生。并且學(xué)?？梢远ㄆ诮M織茶文化活動(dòng)，定期組織專家來(lái)學(xué)校開(kāi)展講座，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中慢慢體會(huì)茶文化的魅力。另外，茶飲具有清熱解毒的功效，芳香四溢，具有解渴的功效，在某種程度上，茶飲料是茶文化的延續(xù)。在訓(xùn)練完一項(xiàng)目，或完成一個(gè)體育活動(dòng)的空隙，可以鼓勵(lì)體育教學(xué)課程交流茶飲，一方面能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)茶文化的理解，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還能促進(jìn)體育課程的創(chuàng)新。茶飲具有保健功能，將其融入到運(yùn)動(dòng)員的生活中，可以充分消除運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)過(guò)后的疲憊。這樣可以在體育比賽中，為學(xué)生提供相應(yīng)的茶飲。如：體育賽事在高校內(nèi)隨處可見(jiàn)，對(duì)于體育賽事來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)飲料在一定程度上能夠增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)能力，茶飲料中含有符合健康標(biāo)準(zhǔn)的少量咖啡因，不會(huì)傷害到人體，對(duì)支撐運(yùn)動(dòng)員體力和增強(qiáng)免疫力具有重要作用，能夠保證人體機(jī)能的恢復(fù)，從而促進(jìn)運(yùn)動(dòng)賽事的進(jìn)行和運(yùn)動(dòng)員本身成績(jī)的提升，也促進(jìn)對(duì)茶文化的傳承和保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

[1]唐緒明.茶文化融入現(xiàn)代體育教學(xué)的實(shí)踐探索[J].福建茶葉.2018(03).

[2]王凱;楊健;宋金莊.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代體育的影響[J].湖北體育科技.2018(01).

[3]朱志敏.探尋傳統(tǒng)體育文化之根傳承現(xiàn)代“以人為本”的現(xiàn)代體育教育觀構(gòu)建[J].當(dāng)代體育科技.2017(01).

作者：徐繼平 單位：四川省南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院