體育教育人才培養(yǎng)通識(shí)研究
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摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等不同角度對(duì)《論語•為政》中的“君子不器”進(jìn)行意義解讀，并以此為切入點(diǎn)對(duì)體育教育人才培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的“專才”教育與“通識(shí)”教育的現(xiàn)實(shí)矛盾進(jìn)行深刻分析，提出師德教育常態(tài)化，實(shí)踐管理全程化，課程改革訂制化等改進(jìn)策略，以提高高校體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：君子不器；體育教育；專才；通識(shí)
一直以來，人們關(guān)于體育教育人才培養(yǎng)過程中“專才”與“通識(shí)”教育的討論眾說紛紜、莫衷一是，往往只強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)的一個(gè)方面而忽視了另一個(gè)方面。因此，站在新的視角重新審視體育教育人才培養(yǎng)問題顯得尤為重要?；谏鲜鏊伎?，擬借用《論語•為政》中“君子不器”的核心思想，用以反觀當(dāng)代體育教育人才培養(yǎng)所遇到的現(xiàn)實(shí)問題，以求發(fā)現(xiàn)本質(zhì)矛盾，從而找到解決問題的方案。
1“君子不器”的意義剖析
對(duì)于“君子不器”的詮釋，古往今來說法眾多。因此，本文為了更好地闡釋“君子不器”的深刻含義，將分別從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等不同視角進(jìn)行剖析，從而探索“君子不器”的現(xiàn)實(shí)意義。
1.1哲學(xué)意義
“君子不器”在哲學(xué)上，可以讀作人非robot（機(jī)器人），即人不要被異化，不要成為某種特定的工具和機(jī)械[1]。換句話說，人應(yīng)該發(fā)揮自己的潛在才能，使自己的個(gè)性得到全面發(fā)展，而不是作為某種機(jī)器或機(jī)器的某個(gè)（社會(huì)、科技、政治）部件，變成自己創(chuàng)造出來反而控制、占領(lǐng)并壓迫自己的異己力量的奴隸。這種異己力量包括科技成果、權(quán)力意志、名譽(yù)地位等社會(huì)生活中的方方面面。特別是對(duì)人生的態(tài)度問題上，君子最注重的是“道”，正所謂“道而不器”，即人的一生應(yīng)該努力追求自然的或社會(huì)的根本規(guī)律，而不是滿足于受外部力量影響被迫從事個(gè)別的、具體的，帶有依存性與局限性的工作，將自己牢牢地束縛在工具性、手段性的社會(huì)位置上，從而失去了主體的獨(dú)立性與能動(dòng)性，最終導(dǎo)致人的片面發(fā)展，甚或畸形發(fā)展?？梢?，在哲學(xué)層面的“君子不器”更強(qiáng)調(diào)人不能被異己力量所控制、奴役的意義。
1.2社會(huì)學(xué)意義
在社會(huì)學(xué)層面上，“君子不器”解釋為在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，普遍意義上的“君子”是作為“社會(huì)脊梁”的士大夫，他們讀書、做人、做官是為了“治國(guó)平天下”，不是也不應(yīng)該是某種專業(yè)人員。直到新中國(guó)成立以前，現(xiàn)代知識(shí)分子在內(nèi)憂外患的特殊時(shí)期，為啟蒙而運(yùn)動(dòng)，為救亡而革命，即使各有所長(zhǎng)所專，但也大多“心憂天下”而“不器”。到了20世紀(jì)末，我國(guó)開始逐步邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)，隨之而來的就是社會(huì)分工的精細(xì)化，這使絕大多數(shù)的知識(shí)分子成為了如醫(yī)生、教師、工程師、律師等某種專業(yè)人員而被“職業(yè)化”，變成了社會(huì)的各種“器官”。當(dāng)然，這是概而言之，實(shí)際情況則更加復(fù)雜。第一，專業(yè)人員中也不乏“公共知識(shí)分子”（publicintellectu⁃als），他們時(shí)刻關(guān)注“全局”（世界、國(guó)家、人類、社會(huì)……）的發(fā)展和變化，并發(fā)表自己的意見和看法。第二，即使不發(fā)表觀點(diǎn)，他們對(duì)其專業(yè)之外的許多問題也有研究的興趣。在某種程度上，也可以認(rèn)為是“君子不器”。因此，我國(guó)目前正處在以“士大夫—知識(shí)分子”（即“君子”）為主要階層的傳統(tǒng)社會(huì)，逐漸轉(zhuǎn)向以中產(chǎn)階級(jí)為主導(dǎo)和骨架的現(xiàn)代社會(huì)。并由此帶來了專業(yè)化的加強(qiáng)和使命感的失落，“學(xué)問家”的凸顯和“思想家”的淡出等各種現(xiàn)象和問題?？梢姡谏鐣?huì)學(xué)層面的“君子不器”更強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)該僅作為某種專業(yè)人員，更應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任的意義。因此，如何承繼“君子不器”，張揚(yáng)公共知識(shí)分子的職責(zé)，在專業(yè)化已成大勢(shì)的今日，顯得尤為重要。
1.3教育學(xué)意義
從教育學(xué)上分析，“君子不器”是指真正的君子之修，即學(xué)習(xí)者不僅能夠打破各門學(xué)科知識(shí)之間的壁壘，將所學(xué)知識(shí)與技能融匯貫通，還要使其成為由內(nèi)而發(fā)的本領(lǐng)，做到“游于藝，通于藝”。雖然“君子不器”與“游于藝”在表達(dá)方式上不同，但本質(zhì)上是一致的。它告訴人們“君子”不應(yīng)拘泥于某種形式固化的一種才藝或幾種才藝，而忽視了知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系與內(nèi)化修養(yǎng)。尤其是在科技日新月異、飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，教育不再是“授人與魚”，而是“授人以漁”。因?yàn)?，學(xué)校不可能把學(xué)生一生所需要的知識(shí)和技能全部教授給他們，知識(shí)和技能幾乎每時(shí)每刻都在發(fā)展和創(chuàng)新。只有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的自我更新與創(chuàng)造能力，才能使他們即使面對(duì)完全陌生的問題，也可以由此及彼、由表及里，條理清晰地把問題解決。這種更新創(chuàng)造能力似乎是一種看不見、摸不著的東西，但它卻是由內(nèi)而發(fā)的本領(lǐng)和內(nèi)化于心的修養(yǎng)，是滋生新知識(shí)、掌握新技能的基礎(chǔ)[2]?？梢?，在教育學(xué)層面上，“君子不器”更強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)該單純地學(xué)習(xí)某種知識(shí)和技能，而應(yīng)該更注重掌握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系、融會(huì)貫通，達(dá)到處理問題游刃有余。綜上所述，從不同的角度解讀“君子不器”的含義，都存在一定的合理性。因此，本文在討論體育人才培養(yǎng)問題時(shí)所借用的“君子不器”，在這三個(gè)層面上都有闡釋。
2體育教育人才培養(yǎng)的困惑
2.1專才之困
專才教育是指以培養(yǎng)具有某一學(xué)科的基本理論、知識(shí)和技能，能夠從事某種職業(yè)或進(jìn)行某個(gè)領(lǐng)域研究的人才為基本目標(biāo)的教育模式[3]。我國(guó)在體育教育人才培養(yǎng)設(shè)置上長(zhǎng)期以來受到實(shí)用主義和工具主義思想的影響，重技術(shù)、輕能力、重理論、輕素質(zhì)，更多地強(qiáng)調(diào)專才教育，教育的重心落在受教育者對(duì)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而體育實(shí)踐教學(xué)觀念落后，常常是“說起來重要，做起來不要”，存在諸多問題。如學(xué)生在一些體育專業(yè)理論課學(xué)習(xí)中動(dòng)手環(huán)節(jié)少，被動(dòng)接受多；實(shí)踐的內(nèi)容陳舊、隨意、零散；實(shí)踐的教學(xué)基地有限，與社會(huì)機(jī)構(gòu)聯(lián)系不緊密，無法滿足學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的需要；實(shí)踐教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)缺乏創(chuàng)新、形式單一，缺少良好的教學(xué)體系運(yùn)行機(jī)制等。這些體育實(shí)踐教育的缺失，不僅造成了學(xué)生知識(shí)面狹窄，擇業(yè)選擇受限，更使學(xué)生的創(chuàng)造力、應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)成了無源之水，如籃球?qū)I(yè)的學(xué)生不懂足球和排球的相關(guān)知識(shí)和技術(shù)，將自己緊緊地束縛在所謂的“專項(xiàng)”里面，不去探究相關(guān)運(yùn)動(dòng)技術(shù)和知識(shí)的學(xué)習(xí)，更不用說綜合運(yùn)用、融會(huì)貫通各種運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能了。如此“專項(xiàng)”的準(zhǔn)體育教師到了中小學(xué)以后，面對(duì)新課改，變得不知所措，不是對(duì)體育課“管得太嚴(yán)，就是放得太松”，上課的“隨意性多、計(jì)劃性少”，既無法保證學(xué)生體育學(xué)習(xí)的質(zhì)量，也使體育教學(xué)陷入了新課改的困境中難以自拔。這些問題恰恰反映了體育教師應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力的匱乏，以及綜合素質(zhì)的欠缺。
2.2通才之惑
專才教育在體育教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)過程中表現(xiàn)出來的弊端，使人們意識(shí)到單一型人才已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)的需要，應(yīng)該更廣泛地培養(yǎng)“寬口徑、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、多方向”一專多能的復(fù)合型人才。于是，國(guó)內(nèi)各個(gè)體育專業(yè)高等院校競(jìng)相增加了體育相關(guān)專業(yè)的種類和數(shù)量，如體育經(jīng)濟(jì)管理、體育新聞、體育藝術(shù)等，同時(shí)增設(shè)了一系列的輔修課程和選修課程，其目的是為了能夠拓寬學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)畢業(yè)生擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，但是事實(shí)上，在課程設(shè)置和教材建設(shè)等方面暴露了一些不足和弊端。如一些體育教育專業(yè)開設(shè)了體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理、教育政策法規(guī)等選修課，但是課程的設(shè)計(jì)、學(xué)科內(nèi)容與社會(huì)需求、學(xué)生實(shí)際相脫離，課程設(shè)置只是為了設(shè)置而設(shè)置，結(jié)果造成體育應(yīng)用類課程與體育理論只是簡(jiǎn)單的結(jié)合，未能從現(xiàn)代課程理論和教學(xué)理論的角度對(duì)體育應(yīng)用類課程進(jìn)行系統(tǒng)的論證和編排。這也在一定程度上造成了體育教育專業(yè)畢業(yè)生知識(shí)零散、技能膚淺，難于滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，形成了體育專業(yè)高等院校培養(yǎng)的畢業(yè)生就業(yè)率低的現(xiàn)實(shí)矛盾！
3體育教育人才培養(yǎng)的改進(jìn)路徑
3.1師德教育常態(tài)化，以培養(yǎng)德智兼?zhèn)涞娜瞬?/p>
孔子的“君子不器”之論，對(duì)于我們?nèi)缃耋w育教育專業(yè)人才的培養(yǎng)具有深刻的啟示意義。對(duì)于大學(xué)來說，應(yīng)該樹立正確的育人觀。表面上看，大學(xué)是培養(yǎng)某一領(lǐng)域的專業(yè)人才，類若“制器”，但絕非“制器”。正如古人云“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保ā洞髮W(xué)》）可見，大學(xué)的要義不在“制器”，而在于“育人”。對(duì)于即將成為體育教師的體育教育專業(yè)學(xué)生，更應(yīng)該注重師德修養(yǎng)，塑造健全的人格。特別是在當(dāng)下，社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校體育及體育教師存在著一些世俗偏見，人們慣性地認(rèn)為“體育課就是一個(gè)哨子，兩個(gè)球”，沒有什么知識(shí)和技術(shù)含量，針對(duì)這種偏見，作為體育教育專業(yè)學(xué)生更要自重、自勵(lì)、自愛，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，將良好的師德修養(yǎng)作為自己的本能反應(yīng)，這樣在將來走向體育教育崗位上，才能忠于教育事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，擔(dān)負(fù)起為提高國(guó)民體質(zhì)健康的歷史重任。當(dāng)然，師德修養(yǎng)并不是一蹴而就的，它需要在校園文化的熏陶中潛移默化形成。也就是說，學(xué)生在平日的體育專項(xiàng)學(xué)習(xí)中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生把專業(yè)學(xué)習(xí)作為服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)來對(duì)待，并以此為巨大的思想推動(dòng)力，達(dá)到以德育促進(jìn)智育，智慧和德行共同發(fā)展的目的，進(jìn)而使學(xué)生自身在“自強(qiáng)不息”的精神推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)期望中的“厚德載物”。如果大學(xué)培養(yǎng)出來的人都是一些缺乏人文關(guān)懷、社會(huì)責(zé)任感，始終把個(gè)人利益放在首位，將專業(yè)課學(xué)習(xí)看成是在社會(huì)中取利的條件或出售的價(jià)格，那么這不能不說是大學(xué)教育的悲哀?？梢姡熬硬黄鳌睂?duì)于現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)之道也有著深刻的影響力。
3.2實(shí)踐管理全程化，以培養(yǎng)知行統(tǒng)一的人
作為一個(gè)完整的人，應(yīng)該是一個(gè)思想和實(shí)踐相統(tǒng)一的主體，而不是一個(gè)被制的“器物”，被限定了某種用途、用廢即止、別無他義。因此，僅僅掌握書本的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要進(jìn)一步將書本上的知識(shí)真正地化作力量，這就需要將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，在建設(shè)社會(huì)、改造自然、塑造人格等方面由知而行，切實(shí)把知識(shí)變成行動(dòng)的動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。所以，對(duì)于體育教育專業(yè)的本科生來說，除了要掌握體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，還應(yīng)該具備體育教學(xué)和指導(dǎo)的實(shí)踐能力。這就需要體育院校在制定人才培養(yǎng)方案的過程中，除了要以研究型人才為導(dǎo)向，還要強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才，提高應(yīng)用類課程的比例，同時(shí)提高理論類課程的實(shí)踐課時(shí)比例，適當(dāng)開發(fā)應(yīng)用型體育人才的基本素質(zhì)，加大體育教育專業(yè)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提高學(xué)生的實(shí)際操作和應(yīng)用能力。也就是說，學(xué)校要對(duì)學(xué)生的教育實(shí)習(xí)加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，在管理過程中，抓好實(shí)習(xí)各個(gè)階段的工作，如準(zhǔn)備階段，除了要進(jìn)行實(shí)習(xí)動(dòng)員外，還要讓學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)內(nèi)容有所準(zhǔn)備，包括足、籃、排三大球，中小學(xué)田徑項(xiàng)目的基本知識(shí)和技術(shù)的準(zhǔn)備，組織運(yùn)動(dòng)會(huì)和體育比賽的準(zhǔn)備以及課余訓(xùn)練的準(zhǔn)備等等，讓學(xué)生能夠有備而戰(zhàn)；在實(shí)習(xí)的中期，組織專業(yè)課教師到各個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地考察，及時(shí)了解實(shí)習(xí)生的實(shí)習(xí)狀況及遇到的問題，與工作在一線的體育教師進(jìn)行交流，從而改進(jìn)專業(yè)課的課程結(jié)構(gòu)，以適合時(shí)代的發(fā)展，而不是在“象牙塔”里憑空想象去培養(yǎng)所謂的“體育人才”；在總結(jié)階段，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我反思和自我總結(jié)，使其發(fā)現(xiàn)自己的不足，這樣才能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索的精神。除了教育實(shí)習(xí)外，還可以拓寬社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)域，如開展一些群眾性體育活動(dòng)的組織和咨詢活動(dòng)、體育文化的傳播、競(jìng)技賽事管理等，提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，同時(shí)也為自身的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)提供了充分的條件。這樣，即便畢業(yè)后沒有成為體育教師，也可以在社會(huì)上的其它行業(yè)不斷地發(fā)揮自身的動(dòng)能與潛能，積極主動(dòng)地服務(wù)于社會(huì)，這樣的人才絕非“若器之人”所能比并。
3.3課程改革訂制化，以培養(yǎng)博淵兼修的人
在大學(xué)階段，本科生學(xué)習(xí)的課程往往由學(xué)校進(jìn)行管理和規(guī)劃，在課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)設(shè)置上往往出現(xiàn)這樣或那樣的問題，如專業(yè)課程劃分過細(xì)，學(xué)時(shí)安排不合理導(dǎo)致課程內(nèi)容重復(fù)設(shè)置；選修課膚淺、雜亂，缺乏有深度、能夠傳承民族優(yōu)秀歷史文化的課程，導(dǎo)致學(xué)生以“混學(xué)分”的心態(tài)去選課。另外，教材過于陳舊，再版質(zhì)量也不高，導(dǎo)致“新瓶裝舊酒”無法適應(yīng)時(shí)展。這樣的課程不僅浪費(fèi)了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，也阻礙了學(xué)生成為一個(gè)博淵兼修的人。因此，有必要在課程建設(shè)方面，對(duì)課程體系進(jìn)行訂制化的改革，即學(xué)校廣泛采納學(xué)生個(gè)體和用人單位提出的訂制要求，有魄力地進(jìn)行課程體系和課程內(nèi)容的改革，創(chuàng)造自己學(xué)院的培養(yǎng)特色，改變一些課程結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)狀。如為增強(qiáng)體育教師處理突發(fā)事件的能力，可以增設(shè)一些中小學(xué)生心理健康、運(yùn)動(dòng)損傷應(yīng)急處理、安全事故法律法規(guī)、現(xiàn)代教育技術(shù)等方面的課程，并且在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使其能夠根據(jù)工作崗位的需要不斷深造，挖掘自己的潛能，適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)，終生學(xué)習(xí)。
4小結(jié)
孔子在二千多年前就用“君子不器”來告訴我們后人，學(xué)校教育要以“育人”為宗，而不是“制器”，不要制造“工具人”，而要培養(yǎng)具有良好綜合素質(zhì)和深切人文關(guān)懷的人?？梢?，體育教育專業(yè)的學(xué)生，雖應(yīng)精學(xué)本專業(yè)但卻不能僅當(dāng)一個(gè)專業(yè)的“工具人”，而應(yīng)該成為一個(gè)觸類旁通、推十合一，有創(chuàng)造性的人。這也是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才觀和教育觀。
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作者：劉留 單位：沈陽體育學(xué)院體育教育學(xué)院
