體育教學(xué)對青少年生命意義的影響研究

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摘要:對于正處在生長發(fā)育階段的青少年來說，體育運動是他們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€重要組成部分，體育課程的專業(yè)化和規(guī)范化也隨著孩子們年齡的增長而增強，其課程比重和教育重視程度在我國現(xiàn)今的新課程標(biāo)準(zhǔn)背景的要求下也進行了相應(yīng)的調(diào)整。而對于少數(shù)民族青少年的體育教學(xué)，不但要求滿足基礎(chǔ)的體育訓(xùn)練項目課程的教學(xué)安排，更要深入分析少數(shù)民族青少年的身體素質(zhì)和生長發(fā)育特點，結(jié)合其身體情況實際開展體育教學(xué)。如何在少數(shù)民族的青少年體育教學(xué)中促進其社會責(zé)任感的提升和對生命意義的思考是值得我們不斷努力研究的主題。

關(guān)鍵詞:體育教學(xué);少數(shù)民族;青少年;生命意義

1體育教育和生命意義的辯證關(guān)系

1．1體育教育樹立正確的運動觀

首先，生命和體育的內(nèi)在聯(lián)系可以從一句最常見的俗語中看出，那就是“生命在于運動”。而只有采取科學(xué)的方式方法開展運動，才能體現(xiàn)出個體強大的生命力和活力［1］。生命的意義要在體育運動中得到充分的體現(xiàn)，不但要從其對個體生命的促進和發(fā)展角度去考慮，這里主要是指體育運動對人身體健康和良好身體狀態(tài)保持的促進作用，也就是通過體育運動是人體的整個狀態(tài)和發(fā)展趨勢呈現(xiàn)出一個在穩(wěn)定中逐步上升的趨勢，還要從保障個體生命安全和運動安全的角度去考慮，也就是說，只有通過正確的體育運動方式，才能夠避免一些運動中安全隱患和安全事故的發(fā)生。體育教學(xué)就通過提供一種正確的運動方式，讓體育運動在生命鮮活性中的積極作用得到更充分的發(fā)揮，同時也達到規(guī)避體育運動風(fēng)險的目的。使得人們意識到合理的運動方式的重要性，幫助人們樹立一個正確的運動觀［2］。其次，體育運動在學(xué)校教學(xué)中的考核方式和能力體現(xiàn)主要是通過體育項目競賽的方式進行的，這其中就存在很強的挑戰(zhàn)性和競爭性。這雖然與體育競技的形式要求相吻合，但在運動安全保障上卻有所降低，在他們的思想中本身就滲透著濃厚的挑戰(zhàn)和競爭氣息，尤其是青春期少年，其心理發(fā)展正處于叛逆期，爭強好勝的意識就越發(fā)強烈，這就很容易造成體育運動進行中的不安全事故發(fā)生率的上升［3］。因此，教師在對學(xué)生進行體育課程授課前，需要首先做好體育運動的安全保障教育，然后再在體育項目訓(xùn)練，尤其是帶有競技性質(zhì)的體育項目訓(xùn)練中注意做好學(xué)生的安全防護措施，并注意選取傳統(tǒng)運動項目安全系數(shù)較高的項目進行結(jié)合教學(xué)。從少數(shù)民族學(xué)生的這個性格特點和民族特征上來講，他們更需要從生命意義的角度樹立起一個科學(xué)的體育運動觀念［4］。

1．2體育教育強調(diào)積極的運動精神

首先，與西方的以競技體育為核心的體育理念不同的是，我國的體育教育更注重一種體育運動參與和體育精神培養(yǎng)為目的的體育教育。也就是說，我國的體育教育，強調(diào)去除個人的體育技能和運動水平的偏見，而重視體育運動的高度參與性，且這種參與資格的評定并不以性別、年齡、民族等固有的指標(biāo)進行限制，而是在一個最廣的范圍內(nèi)鼓勵所有的適齡人接受正規(guī)的體育教育，這里的體育教育不僅僅是體育項目和運動水平的檢測和教育，更是一種體育精神的傳播和影響，在所有的參與體育教育的適齡人群中，所有接受教育人員通過體育運動和訓(xùn)練，可以各自交換體育學(xué)習(xí)心得和體育訓(xùn)練方法［5］。而從體育項目自身的特點上來說，有許多的體育項目本身就是需要團隊合作才能完成并在競賽中取得勝利的，參加這種體育競技項目，不但要求團隊成員個人的身體素質(zhì)要過硬，更要求團隊中的人員具有積極的合作態(tài)度和協(xié)作意識，通過在團隊合作中的鍛煉，最終實現(xiàn)體育運動參與者在身體素質(zhì)和心理健康兩方面的全面發(fā)展。其次，這種教育理念對于少數(shù)民族學(xué)生的體育教育具有更典型的意義。因為目前我國新疆地區(qū)的中小學(xué)以及大學(xué)校園中，學(xué)生的分布情況和分布比例都有著漢族和少數(shù)民族學(xué)生混合的特點，漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生在在接受教育的水平和層次都處在同一個高度上，這有利于他們在共同的體育項目參與中彼此發(fā)現(xiàn)和總結(jié)他們之間的差異和問題，少數(shù)民族學(xué)生可以將自己豐富的體育運動經(jīng)驗和體育運動訓(xùn)練方式分享給漢族學(xué)生［6］。而且在實際的實踐過程中，也有利于他們把這種學(xué)校內(nèi)部或者課堂上的體育學(xué)習(xí)和實踐交流延伸到課外的日常生活中，提升漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生在思想上的融合度。而且這種混合并不單單體現(xiàn)在學(xué)生群體中，隨著少數(shù)民族地區(qū)國語教學(xué)要求的提出，教師隊伍中也存在著民族混合現(xiàn)象。教師隊伍中的這種混合現(xiàn)象也有利于促進漢族教師和少數(shù)民族教師間的互通有無，漢族教師可以在體育教學(xué)系統(tǒng)性和正規(guī)性上給少數(shù)民族教師提出有效的指導(dǎo)和建議，少數(shù)民族教師則可以將豐富的生活實踐經(jīng)驗與體育課程教育的轉(zhuǎn)換聯(lián)系方式和有效實施方法與漢族教師進行交流，通過在體育課程學(xué)習(xí)中的合作使他們的內(nèi)心更為貼近，彼此之間的信任感逐漸提高。也有利于教師之間教學(xué)經(jīng)驗的交流和傳播［7］。從更深層面的角度上來說，這對維護民族團結(jié)和少數(shù)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定有著非常重要的促進作用。

1．3體育教育充分展示出了體育運動特色

體育教育將體育運動從一種日常行為變成一種專業(yè)行為，通過專業(yè)的體育運動指導(dǎo)，使學(xué)生對不同類型的體育運動項目有了一個更為清晰的了解，學(xué)生可以通過對體育運動項目的系統(tǒng)而專業(yè)的訓(xùn)練，明確個人在體育運動中的薄弱點和擅長點，在需要緩解緊張的學(xué)習(xí)壓力時，選擇自己擅長的體育項目，通過體育鍛煉達到放松身心的目的，而在身體素質(zhì)生命體征中的某項指標(biāo)不達標(biāo)或有問題時，也可以選擇個人比較薄弱的體育項目有針對性的加強鍛煉，盡量削弱薄弱環(huán)節(jié)對自己身體素質(zhì)提高和發(fā)展的影響，通過接受體育教育真正的實現(xiàn)身體健康的目標(biāo)。而對于少數(shù)民族學(xué)生來說，他們的體育運動擅長點來源于具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目，體育教育中要積極融入這種特色項目的教學(xué)，或?qū)⑵滢D(zhuǎn)化到普遍意義上的體育課堂中，實施體育教育的個性化和特色化［8］。

1．4體育教學(xué)是一種生命實踐的過程

對于一個個體的生命來講，它的意義的產(chǎn)生來源于它置身于社會生活中的角色、地位、文化知識、情感交流等各個方面的價值體現(xiàn)，在這個過程中通過角色的扮演、地位的認(rèn)知、文化知識的學(xué)習(xí)以及充分的情感溝通來尋找個人生命的存在意義。青少年作為生命體驗中的初學(xué)者，他們對生命的體驗往往是從一種社會關(guān)系的建立中體現(xiàn)出來的，這種意義下的體育教學(xué)，就不單是一種知識和文化的教學(xué)，而更高的上升為一種身心健康的培養(yǎng)和人格健全的建立上。這一系列思想和心理層面的構(gòu)建，可以通過體育教學(xué)這種動態(tài)的學(xué)習(xí)形式，在學(xué)生的體育訓(xùn)練實踐和與同學(xué)之間的交流中獲得。青少年的年齡和心理特征，更加決定了他們對體育運動具有濃厚的興趣，他們一定會更加愿意參與到這個豐富多彩的生命實踐活動中，這給少數(shù)民族的體育教學(xué)提供了一個良好的基礎(chǔ)平臺。

2少數(shù)民族學(xué)生體育教學(xué)方式

2．1注重理論結(jié)合實際

少數(shù)民族學(xué)生的體育教學(xué)，一定要注意理論結(jié)合實際，因為少數(shù)民族學(xué)生在文化水平和文化層次上受到了民族意識的強烈影響和教育教學(xué)條件的現(xiàn)實限制，所以，傳統(tǒng)的體育教學(xué)理論少數(shù)民族學(xué)生接受起來有一定的難度，雖然這是他們的一個弱點，但在體育運動的實踐經(jīng)驗上，他們卻具有非常豐富的資源［9］。所以，教師在少數(shù)民族青少年的體育課程教學(xué)中，需要注意多從他們感興趣或者熟悉的運動項目中引出專業(yè)體育項目的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，并注重轉(zhuǎn)化和變通，跳脫模式化的體育教育課堂，發(fā)展出更加多元，更加豐富的體育教學(xué)形式。

2．2結(jié)合傳統(tǒng)體育項目開展

少數(shù)民族學(xué)生的體育運動經(jīng)驗和資源，主要來自于他們本民族的傳統(tǒng)體育項目，教師在開展體育教學(xué)的過程中，可以將傳統(tǒng)體育項目的滲透和加入是適應(yīng)青少年自身需求的一個重要方面，教師在對少數(shù)民族學(xué)生的教育教學(xué)過程中，要注意將這些傳統(tǒng)的體育項目進行轉(zhuǎn)化和改進，并適當(dāng)融入到規(guī)定內(nèi)的體育課程教學(xué)中去。這不但有利于青少年的理解和接受，也有利于加強體育課程的豐富性。另外，由于這些項目是伴隨著他們的生長長期存在的，在他們的生命中本身就是一種融入血液的東西，這種融入傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)方式，世界上是為體育教學(xué)的層次上升提供了一個很好的契機，更加便于教師從生命意義的角度激發(fā)學(xué)生思想上的共鳴，將形式上的體育教學(xué)轉(zhuǎn)化為其對生命發(fā)展歷程中的心理和思想上的影響和思考。

2．3加強規(guī)范性和科學(xué)性的前提下開展

由于少數(shù)民族學(xué)生本民族體育運動產(chǎn)生和發(fā)展具有明顯的民族性特征，所以與主流的規(guī)范化體育較與課程安排還是有一定的差異的，且他們所接觸到的體育運動，大多是以比較自由隨性的方式進行開展的，因此其系統(tǒng)性和規(guī)范性和科學(xué)性并不夠強。所以，教師在對他們進行體育教學(xué)時，要注意在充分開展體育實踐訓(xùn)練活動的同時對其體育項目參與的規(guī)范性以及體育運動方式的科學(xué)性給予專業(yè)的運動要領(lǐng)指導(dǎo)，保證其體育教育開展的有序性。

3結(jié)合民族特征的體育教學(xué)的特點及影響

3．1特點

少數(shù)民族的體育教學(xué)與漢族青少年的體育教育最大的區(qū)別在于，少數(shù)民族擁有其特有的傳統(tǒng)體育項目。在其長期的民族發(fā)展歷史中，一些帶有深刻少數(shù)民族烙印的體育項目大量產(chǎn)生，而新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目主要包括摔跤、叼羊、馬術(shù)、達瓦孜(即高空走繩)、滑冰滑雪等。從其項目的特點中我們可以分析出，這些體育項目與少數(shù)民族生長的自然環(huán)境有直接的關(guān)系，從體育項目對人體的身體素質(zhì)提升和改善的角度上來說，這些項目主要偏重于力量和技巧結(jié)合的能力鍛煉，同時還有適應(yīng)少數(shù)民族生活實際需要的特點，對人的身體素質(zhì)具有一定的綜合性要求。尤其是個別的體育運動傳統(tǒng)項目，對參與人員身體的靈活性和技巧性要求是非常高的，這種技巧的獲得是靠長期的鍛煉才能掌握的，并且只有通過少數(shù)民族特有的訓(xùn)練方式才能獲得［10］。另外，還有些傳統(tǒng)體育項目對人的心理素質(zhì)也有一定的考驗，并且這些項目大多數(shù)是從他們實際的生活需要中演變而來的，也是少數(shù)民族地區(qū)特有的，因此這些傳統(tǒng)項目對其的影響時間和影響程度也更加深遠(yuǎn)。

3．2對青少年社會責(zé)任及生命意義的影響

首先，培養(yǎng)體育運動的長期意識。就如上面所提到的，傳統(tǒng)體育項目是貫穿于少數(shù)民族青少年的整個成長歷程中的，因此，它在體育教學(xué)中的加入有利于促進其對體育運動形成長期意識。而對于青少年階段的孩子們來說，要想提高個人的身體素質(zhì)，就是要通過長期且規(guī)范的體育項目訓(xùn)練和日常鍛煉來實現(xiàn)的。并且傳統(tǒng)的體育項目具有參與性強、適應(yīng)性高且運動器材取材方便簡單的特點，在少數(shù)民族地區(qū)還具有深厚的環(huán)境和群眾基礎(chǔ)。當(dāng)教師把傳統(tǒng)的體育運動項目與標(biāo)準(zhǔn)化的體育課程結(jié)合后，會使少數(shù)民族青少年對其所熟悉的傳統(tǒng)體育項目有一個更科學(xué)更深刻的認(rèn)識，在從日常生活到理論知識的轉(zhuǎn)化過程中，容易對他們在思想層面上產(chǎn)生影響，使他們思想上意識到他們所熱愛的傳統(tǒng)體育項目對人的身心健康的積極意義，更進一步的可以引申到對他們生命發(fā)展的積極影響，所以，將它融入到青少年的體育課程教學(xué)中是一個明智的選擇。其次，傳統(tǒng)體育項目的融入有助于引起強烈的民族自豪感和社會責(zé)任感。在新疆，最著名的傳統(tǒng)項目達瓦孜即高空走鋼索是我國體育領(lǐng)域的一項重要的歷史文化遺產(chǎn)，且其具有濃厚的少數(shù)民族特征和色彩。在其發(fā)展的初級階段，由于這種傳統(tǒng)的體育項目起源于人口比例較低的少數(shù)民族地區(qū)，且具備運動能力的群體規(guī)模有限，給其發(fā)展帶來了一定的困難。而且，隨著西方的競技體育的興起，對民族傳統(tǒng)的體育項造成了一定的壓力。但是，隨著我國體育事業(yè)的快速發(fā)展，我們的民族體育也在國際社會和世界平臺上得到重視。上面所講的高空走鋼索項目，此項運動的第六代傳人阿迪力•吾休爾就以其精湛的技藝先后打破或刷新了五項吉尼斯記錄。而他就是從十歲起便接觸和從事這項傳統(tǒng)體育項目的，阿迪力的成功掀起了一股達瓦孜運動的熱潮，并且通過他個人的杰出表現(xiàn)，使他獲得了全國人大代表、十大杰出青年等殊榮，擔(dān)負(fù)起了弘揚民族體育事業(yè)，發(fā)揚體育運動精神的社會責(zé)任。這種高空運動中不但蘊含著挑戰(zhàn)精神和冒險精神，還對從事者的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)有很高的要求，這種典型代表人物的影響對少數(shù)民族青少年在體育運動上帶來的精神鼓勵和正能量是極大的。作為青少年，他們一定會因此而產(chǎn)生強烈的民族自豪感，從而堅定他們進行體育課程學(xué)習(xí)的信心，提高他們體育課程學(xué)習(xí)的主動性，最終使其對體育課程的學(xué)習(xí)上升到一個振興少數(shù)民族地區(qū)體育事業(yè)的社會責(zé)任感的層次上。

4結(jié)束語

總之，少數(shù)民族青少年的體育教育要順利的實施，就需要將青少年階段學(xué)生的身心發(fā)展特點與少數(shù)民族地區(qū)特殊的民族因素影響結(jié)合起來考慮，這是少數(shù)民族學(xué)生的自身要求和少數(shù)民族體育教學(xué)的實際需要，在教育教學(xué)活動中要注意吸取其本民族體育運動項目中積極的體育精神和文化傳承中的精華，摒棄其體育教育中的不足和弱點，通過不斷的在實踐中尋求少數(shù)民族體育教學(xué)的改進方法和完善策略，促進少數(shù)民族體育教育全面健康發(fā)展。最終起到其對實現(xiàn)民族團結(jié)，維護少數(shù)民族地區(qū)社會穩(wěn)定的積極作用。

作者：李寶國 韓童 單位：石河子大學(xué)體育學(xué)院