傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)射藝體育課程優(yōu)勢(shì)
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)射藝體育課程優(yōu)勢(shì)范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)人的民族自豪感和自信心得到極大提升，中國(guó)傳統(tǒng)文化被國(guó)人一一發(fā)掘，重新煥發(fā)新的生機(jī)。中國(guó)傳統(tǒng)射藝在各歷史朝代都發(fā)揮著不可替代的作用，時(shí)代的發(fā)展讓傳統(tǒng)射藝再現(xiàn)生機(jī)。為更好的發(fā)掘，傳承，發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)射藝，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，田野考察法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)射藝進(jìn)行了研究，認(rèn)為在高校體育教學(xué)中融入傳統(tǒng)射藝項(xiàng)目，與體育教學(xué)目標(biāo)相一致，與學(xué)生的身心發(fā)展需求相一致，也與高校體育教學(xué)多元化訴求相一致。同時(shí)，高校開展傳統(tǒng)射藝教學(xué)更具有在科研團(tuán)隊(duì)以及傳承和發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。
關(guān)鍵詞：高校；體育教學(xué)；傳統(tǒng)射藝；傳承前言
進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)民生活條件得到極大提升，人們對(duì)文化生活的需求越來越高，具有明顯的多樣化，專業(yè)化，休閑化等趨向，一些中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被國(guó)人重新發(fā)掘，融入到生活中，在滿足國(guó)人提高生活質(zhì)量需求的同時(shí)也為傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了良好的土壤，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)提供了歷史契機(jī)。在政府層面，國(guó)家對(duì)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了重大支持。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)射藝在我國(guó)歷史上占據(jù)著舉足輕重的地位，從單純的狩獵功能到具備軍事功能，再到“禮射”，以至于成為“君子六藝”之一，賦予射箭這一活動(dòng)從外延到內(nèi)涵的充沛生命力。但由于歷史原因，中國(guó)傳統(tǒng)射箭在國(guó)內(nèi)的發(fā)展幾近消亡，1957－2006年近半個(gè)世紀(jì)中，僅舉辦過一場(chǎng)正式的傳統(tǒng)射箭比賽。以至于對(duì)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了不可逆的毀壞。可喜的是近幾年中國(guó)傳統(tǒng)射藝又重新進(jìn)入人們的視野，各類比賽和交流逐漸增多，但目前還是主要以社會(huì)力量參與為主，且標(biāo)準(zhǔn)不一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前不僅是弓、箭、靶、靶紙、扳指等器材沒有形成一個(gè)既定的標(biāo)準(zhǔn)，包括競(jìng)賽規(guī)則、箭館安全、射箭禮儀、服裝等都尚無標(biāo)準(zhǔn)可循。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)射藝的傳承和發(fā)展形成了極大的阻礙。如何傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)射藝成為目前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育研究的熱點(diǎn)，也成為了高校體育教學(xué)研究的熱點(diǎn)。目前，我國(guó)多所高校已經(jīng)在體育教學(xué)中融入了傳統(tǒng)射藝的教學(xué)內(nèi)容，甚至將其設(shè)置為專門的課程。
1高校體育課程具備成為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)射藝平臺(tái)的條件
1．1傳統(tǒng)射藝教學(xué)與高等教育功能相一致
我國(guó)學(xué)者也在對(duì)高等教育功能界定上出現(xiàn)兩個(gè)主流觀點(diǎn)，一是個(gè)體功能和社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)高等教育系統(tǒng)為達(dá)到服務(wù)于社會(huì)的目的所具備的能力和作用；另一層面是教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)的功能。不論從哪一個(gè)層面來講，高等學(xué)校天然具備了對(duì)人類文明的發(fā)掘，研究和傳播的功能。中國(guó)傳統(tǒng)射藝在歷史發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了從單純的狩獵，軍事功能到注重儀禮的發(fā)展過程，完成了射從箭到射藝的發(fā)展，融入了濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)思想，特別是儒家思想的內(nèi)涵，日韓的“弓道”文化都體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)射藝的身影。發(fā)掘，傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)射藝也將產(chǎn)生積極的社會(huì)效益。面對(duì)如此中華瑰寶，高校大可將其融入體育課程內(nèi)容，這符合高等教育功能。
1．2傳統(tǒng)射藝教學(xué)與高校體育教學(xué)思想達(dá)成相一致
現(xiàn)階段我國(guó)體育教學(xué)的指導(dǎo)思想是“健康第一”，新時(shí)代賦予了“健康第一”的體育教學(xué)指導(dǎo)思想以身體健康，心理健康，社會(huì)適應(yīng)和道德健康的豐富內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)射藝作為有著深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)優(yōu)秀體育項(xiàng)目，在鍛煉人的身體，特別是心肺功能，上肢的協(xié)調(diào)與力量方面有著很好的作用，《禮記•射義》中說：“故射者，進(jìn)退周還必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固；持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣。”“射者，仁之道也。射求正諸己，己正然后發(fā)，發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。”可見，中國(guó)傳統(tǒng)射藝的豐富內(nèi)涵與高校體育教學(xué)指思想有較高的一致性。
1．3傳統(tǒng)射藝教學(xué)與高校體育教學(xué)多元化要求相一致
受制于師資和場(chǎng)地的限制，我國(guó)傳統(tǒng)的高校體育教學(xué)內(nèi)容更主要以三大球，兩小球加田徑教學(xué)為主，社會(huì)高速發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉需要，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，體育參與程度地下，目前，就怎樣提高學(xué)生體育參與的研究已經(jīng)成為熱點(diǎn)，教學(xué)改革也提倡了多年，體育教學(xué)多元化是在符合“健康第一”的體育教學(xué)思想下提出來的，更是符合體育教學(xué)目標(biāo)多元化的實(shí)際需求?，F(xiàn)在有條件的學(xué)校（如清華大學(xué)，西南大學(xué)等）已經(jīng)將傳統(tǒng)射藝項(xiàng)目納入到體育教學(xué)中來，讓這一具有身心鍛煉效果，又具有豐富文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入校園，并取得了良好的效果。
2高校具備傳承和發(fā)展傳統(tǒng)射藝的明顯優(yōu)勢(shì)
2．1在高校開展傳統(tǒng)射藝教學(xué)源于優(yōu)勢(shì)的師資力量
雖中國(guó)傳統(tǒng)射箭在歷史上曾經(jīng)流行于社會(huì)各個(gè)階層，一度成為科舉的必考項(xiàng)目，但時(shí)至今日，經(jīng)歷了六七十年代“斷層”式的破壞，造成了不可挽回的損失，也導(dǎo)致了一些傳統(tǒng)射藝工藝的遺失。現(xiàn)在我們要重拾傳統(tǒng)射藝，那么良好的學(xué)習(xí)條件，特別是專業(yè)的教授人員必然無比重要，高校作為高等教育場(chǎng)所，高校教師身兼科研任務(wù)，那么在高校中鼓勵(lì)教師積極參與傳統(tǒng)射箭的研究和教學(xué)，自然會(huì)迅速培養(yǎng)一批相對(duì)專業(yè)的教師隊(duì)伍，將傳統(tǒng)射藝文化以最專業(yè)的方式和最大還原本真的形式進(jìn)行傳承，也會(huì)以較好的方法進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。
2．2在高校開展傳統(tǒng)射藝教學(xué)源于校園單純的文化氛圍
當(dāng)前社會(huì)“泛娛樂化”現(xiàn)象普遍，“快餐式”消費(fèi)流行。特別是社會(huì)年輕群體，在面對(duì)社會(huì)各類新潮、奇異的新鮮事物時(shí)充滿好奇，躍躍欲試。在社會(huì)資本運(yùn)作下，外加各類媒體炒作，將某一事物反復(fù)推向大眾視野，使得很多事物走向了庸俗化。透過近10年我國(guó)傳統(tǒng)射箭賽事特征可以看出，與籃排足乃至現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)相比，傳統(tǒng)射藝運(yùn)動(dòng)弱化的競(jìng)技性，強(qiáng)調(diào)的是娛樂性。中國(guó)傳統(tǒng)射藝文化博大精深，是我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中外延、內(nèi)涵最為豐富的項(xiàng)目之一，要將傳統(tǒng)射藝文化完好的進(jìn)行傳承和發(fā)展，那么在不能對(duì)一些社會(huì)干擾因素進(jìn)行有效約束的時(shí)候，通過在學(xué)校開展傳統(tǒng)射藝教學(xué)，則可以避開紛雜的社會(huì)干擾因素，為重構(gòu)傳統(tǒng)射藝開辟一條的單純的傳承和發(fā)展的生命線。
2．3在高校開展傳統(tǒng)射藝教學(xué)更有利于傳統(tǒng)射藝文化傳承的整體性延續(xù)
我國(guó)高校作為教書育人和科學(xué)研究的重要場(chǎng)所，在我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，保護(hù)，傳承和發(fā)展中一直發(fā)揮著重要的作用。在傳統(tǒng)文化理論與實(shí)踐的研究中具備社會(huì)其他機(jī)構(gòu)所不能取代的優(yōu)勢(shì)，目前我國(guó)傳統(tǒng)射藝的研究中發(fā)揮重要引領(lǐng)作用的專家學(xué)者基本都是來自高校，他們?cè)趥鹘y(tǒng)射藝的文獻(xiàn)資料發(fā)掘，整理，研究中取得了矚目的成績(jī)，引領(lǐng)著目前中國(guó)傳統(tǒng)射藝研究的潮流，并通過教學(xué)，訓(xùn)練，比賽，表演等方式將最系統(tǒng)，最完整的中國(guó)傳統(tǒng)射藝“復(fù)活”并發(fā)展下去。
結(jié)語
隨著社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、傳承和發(fā)展迎合了時(shí)代的需求，如何保持中國(guó)傳統(tǒng)射藝健康穩(wěn)定的發(fā)展，成為了當(dāng)前迫切需要解決的難題。中國(guó)傳統(tǒng)射藝這一文化瑰寶，社會(huì)已經(jīng)給與了其重新煥發(fā)光彩的歷史契機(jī)，那么從高校體育教學(xué)為入口，將中國(guó)傳統(tǒng)射藝融入體育教學(xué)符合高等教育功能，與體育教學(xué)思想和體育教學(xué)多元化發(fā)展相一致。同時(shí)，充分發(fā)揮高校優(yōu)異的師資資源，單純的社會(huì)環(huán)境等因素，定能使中國(guó)傳統(tǒng)射藝以最健康穩(wěn)定的方式發(fā)展起來。
參考文獻(xiàn)：
［1］新華社．關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見［EB／OL］．［2019－07－30］（2017－01－25）
［2］徐開才．射藝［M］．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015：3．
［3］龔茂富．由“術(shù)”至“道”：中國(guó)傳統(tǒng)射箭的文化變遷與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化［J］．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，44（6）：44－49．
［4］劉輝，劉衛(wèi)民．新時(shí)期行業(yè)特色高校的能重釋與定位［J］．重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，（8）：144－146．
［5］呂紅芳，邊宇，馬廉禎，馮進(jìn)勇．我國(guó)傳統(tǒng)射箭運(yùn)動(dòng)復(fù)興的文化反思［J］．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，40（6）：140－145.
作者：王玉明 張守成 徐陽會(huì) 單位：重慶房地產(chǎn)職業(yè)學(xué)院
