體育影視作品的價(jià)值取向本質(zhì)研究

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一百余年來(lái)，影視在新技術(shù)的變革和應(yīng)用影響下呈現(xiàn)出前所未有的良好發(fā)展機(jī)遇，特別是在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多樣化、社會(huì)化、國(guó)際化以后，在創(chuàng)作理念和制作技術(shù)等方面，體育影視作品不斷進(jìn)行變革和創(chuàng)新，從而最終走向成熟。

體育與影視的結(jié)合和發(fā)展

（一）早期的體育影視結(jié)合

雖然影視技術(shù)出現(xiàn)時(shí)間較早，但是在我國(guó)出現(xiàn)時(shí)間較晚。1896年，在上海市徐園內(nèi)的又一村放映了我國(guó)第一部西洋影視作品，但是其在我國(guó)傳播較為迅速。據(jù)1897年9月5日的上?！队螒驁?bào)》第74號(hào)所刊載的《觀美國(guó)影戲記》中記載了有拳術(shù)賭輸贏、劍術(shù)賭輸贏，兩個(gè)洋人摔跤、自行車(chē)賽等體育活動(dòng)。由此可見(jiàn)，在早期的影視作品中，游泳、摔跤、自行車(chē)賽、擊劍、拳擊等體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已是最熱衷表現(xiàn)的內(nèi)容。［3］實(shí)際上，國(guó)人對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的高度關(guān)注從我國(guó)早期的影視作品就可以得到體現(xiàn)。1918年商務(wù)印書(shū)館活動(dòng)影戲部所拍攝的紀(jì)錄短片中，就有女子體育觀、第五屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)、約翰南洋足球比賽、東方六大學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)等內(nèi)容。后來(lái)，影視作品開(kāi)始關(guān)注體育運(yùn)動(dòng)員的生活和訓(xùn)練，例如1934年由影星黎莉莉主演的《體育皇后》是我國(guó)體育電影的開(kāi)山之作，電影中的短跑皇后從沉醉于燈紅酒綠的生活重新回歸到其所熱愛(ài)的短跑事業(yè)，直到今天仍然具有警醒作用。

（二）體育影視作品的發(fā)展

新中國(guó)成立以后，雖然我國(guó)體育事業(yè)還處于起步階段，但是體育影視作品卻出現(xiàn)迅速發(fā)展的良好勢(shì)頭，特別是獲得百花最佳故事獎(jiǎng)的《女籃5號(hào)》，是新中國(guó)成立初期優(yōu)秀體育影視作品的代表?！杜@5號(hào)》講述了一個(gè)女子籃球隊(duì)員的成長(zhǎng)故事，其中穿插了悲歡離合的愛(ài)情故事，真實(shí)展現(xiàn)了我國(guó)不同時(shí)代的體育運(yùn)動(dòng)人員的不同命運(yùn)，描述了新中國(guó)成立以后，新中國(guó)體育蒸蒸日上的良好發(fā)展勢(shì)頭。

20世紀(jì)80年代，伴隨改革開(kāi)放的步伐，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展面臨著重要變革，體育影視作品在社會(huì)變革潮流中的時(shí)代性特征得以充分展現(xiàn)。［4］特別是在中國(guó)女排首次獲得世界冠軍以后，國(guó)人精神振奮，并在1981年以中國(guó)女排為原型拍攝了電影《沙鷗》，成為我國(guó)體育影視作品的一部代表作。電影中的主人公———沙鷗有著遠(yuǎn)大抱負(fù)，她發(fā)誓要奪取世界冠軍的拼搏精神展現(xiàn)了女排精神。這部電影勇于創(chuàng)新，具有充滿活力和魅力的影視語(yǔ)言，對(duì)故事情節(jié)展示、氛圍營(yíng)造、人物刻畫(huà)都產(chǎn)生了很強(qiáng)的感染力。同時(shí)期以我國(guó)著名圍棋大師吳清源為人物原型的《一盤(pán)未下完的棋》主要講述了松波麟作和況易山兩位中日圍棋高手在日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的血海驚濤中的恩怨情仇，對(duì)于圍棋藝術(shù)在不同歷史時(shí)期的不同際遇進(jìn)行了展示，從而展示了中日關(guān)系，是當(dāng)時(shí)中日關(guān)系趨于緩和并重歸于好的社會(huì)背景的真實(shí)體現(xiàn)。《棋王》也是以棋類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為故事主要載體的作品，是我國(guó)另外一部?jī)?yōu)秀體育作品的代表，該片主要展現(xiàn)了我國(guó)十年浩劫期間的象棋文化內(nèi)涵，它通過(guò)對(duì)于主人公———棋呆子癡迷于棋，對(duì)貧賤如乞卻心融萬(wàn)匯、行于濁世卻能夠超然物外的處世哲學(xué)進(jìn)行展現(xiàn)，把時(shí)代特征和我國(guó)傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行恰當(dāng)好處的結(jié)合，是我國(guó)當(dāng)代體育影視作品中具有經(jīng)典意義的一部體育藝術(shù)片。

體育影視作品的價(jià)值取向本質(zhì)

（一）體育影視作品的價(jià)值觀必須要能夠適應(yīng)現(xiàn)展的客觀需求

影視作品是人們?cè)谏a(chǎn)生活中形成的藝術(shù)活動(dòng)，它是人們精神活動(dòng)的重要體現(xiàn)，而且影視作品的情節(jié)構(gòu)造作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是需要和社會(huì)價(jià)值取向進(jìn)行互動(dòng)交流，現(xiàn)代人類(lèi)的藝術(shù)也是得益于這種動(dòng)態(tài)交流而逐漸發(fā)展起來(lái)的，影視作品的價(jià)值和社會(huì)交互發(fā)展的過(guò)程是在不斷互動(dòng)的，體現(xiàn)在影視作品的價(jià)值觀必須要在能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展客觀需要的基礎(chǔ)之上。［5］現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展更是為體育影視作品的產(chǎn)生提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，體育影視作品對(duì)于社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用。百余年來(lái)，雖然世界充滿著相互矛盾和相互對(duì)立，但是總體上來(lái)看還是相互融合和相互滲透的，其文化價(jià)值觀念在這種相互滲透相互影響中不斷進(jìn)行碰撞和交流。特別是生活在現(xiàn)實(shí)中的人們更是面臨著多重壓抑：人與人之間的爾虞我詐、鉤心斗角、處心積慮；自然界中所發(fā)生的許多現(xiàn)象，例如生老病死、洪水猛獸、山崩地裂等，容易使人在內(nèi)心里充滿憂郁、焦慮、孤獨(dú)不良等情緒，人們面臨著可能要被異化的處境，特別是兩次世界大戰(zhàn)以后所引發(fā)的能源匱乏、人口危機(jī)、軍備競(jìng)賽和環(huán)境污染等，使人們之間的交流更加缺少，而影視作品此時(shí)就成為人們精神寄托的一個(gè)重要載體。總之，幾乎所有的體育影視作品都在圍繞著一個(gè)中心展開(kāi)，充分展現(xiàn)出美與丑的沖突，這也是現(xiàn)代體育影視作品發(fā)展的趨勢(shì)，也是現(xiàn)代體育事業(yè)得以發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，更是現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向在不斷進(jìn)步的表現(xiàn)形式。

（二）體育影視作品必然要適應(yīng)人類(lèi)價(jià)值觀變遷的主動(dòng)訴求

類(lèi)型影視是按照影視作品的形態(tài)和模式來(lái)進(jìn)行分類(lèi)的，它是按照影視作品的藝術(shù)元素和價(jià)值觀念進(jìn)行綜合劃分的。換言之，在同一個(gè)類(lèi)型的影視作品中，一般都是有較為固定的社會(huì)觀念題材搭配形式、道德情感和表現(xiàn)形式的，而不同的社會(huì)價(jià)值觀念和藝術(shù)趣味在其中的分布也是固定的。［6］體育影視最怕就是很好表現(xiàn)這種類(lèi)型的特征，例如都是將運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所作為主場(chǎng)景和形式的選擇，而在道德情感和社會(huì)價(jià)值觀念上追求那種拼搏進(jìn)取的精神。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于勞動(dòng)者有更多的閑暇時(shí)間，不同階層人們之間相互加深了解和認(rèn)識(shí)就必須在大面積群體內(nèi)部及相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值觀念和生活方式，而大量生產(chǎn)的影視作品正是滿足人們這種需要的最好途徑和方式。影視作品自從其誕生以來(lái)，在社會(huì)價(jià)值訴求方面更多是以真實(shí)反映人們是如何參與到運(yùn)動(dòng)健身和體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的紀(jì)錄片形式所體現(xiàn)的。例如我國(guó)體育影視作品女子體育觀、第五屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)、約翰南洋足球比賽、東方六大學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)和國(guó)外著名影視作品日本東京奧運(yùn)會(huì)、奧林匹亞。從對(duì)古今中外的近百部不同題材的體育影視作品的分析中，我們可以發(fā)現(xiàn)，各種不同項(xiàng)目體育影視作品在思想上都是由那些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所屬類(lèi)型決定的，例如游泳、棋類(lèi)、球類(lèi)、拳擊、武術(shù)、田徑等不同類(lèi)型的體育影視作品中，其在獨(dú)有的價(jià)值觀念、情感表達(dá)、項(xiàng)目特征方面就存在著明顯差異。

自從上半世紀(jì)后半葉開(kāi)始，現(xiàn)代體育影視作品創(chuàng)造就強(qiáng)化了藝術(shù)再造，特別是在體育領(lǐng)域塑造出一些典型英雄和創(chuàng)造集體奇跡，要能夠在內(nèi)心深處去觸及和關(guān)注當(dāng)前社會(huì)上的大眾心理情結(jié)。但是，體育影視作品的價(jià)值本來(lái)是要反映出社會(huì)主流價(jià)值觀和大眾的各種心理愿望，它要能夠在價(jià)值觀念上真實(shí)體現(xiàn)出人類(lèi)社會(huì)中目前存在的各種問(wèn)題和矛盾，要能夠通過(guò)價(jià)值取向處理，確立社會(huì)主流的價(jià)值觀。體育影視作品通過(guò)非寫(xiě)實(shí)、夢(mèng)幻等各種藝術(shù)手法去創(chuàng)造英雄形象，其中的人物無(wú)疑是價(jià)值選擇和生活體驗(yàn)的最佳形象。在我國(guó)一些著名的體育影視作品中，《少林寺》《一盤(pán)未下完的棋》《沙鷗》《女籃5號(hào)》以及國(guó)外著名體育影視作品《排球女將》《火的戰(zhàn)車(chē)》《洛奇》《憤怒的公牛》都是其中代表。而且體育影視作品使用創(chuàng)造定型化人物、分門(mén)別類(lèi)的項(xiàng)目形成各自的體系，但是它并不是簡(jiǎn)單地遵從和創(chuàng)造價(jià)值觀。而是綜合、改變、破除價(jià)值觀。在這方面，國(guó)內(nèi)外影視作品都已做了新的嘗試。（本文作者：韓麗菲、李洪梅 單位：河北體育學(xué)院）