從默會知識視角科技教育的傳播功能

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［摘要］默會知識是出自分析知識系統(tǒng)具體活動的一種理論，具有不可言述性、默會性及實(shí)踐性，這三個屬性與科技教育中不可言述、難以用具體文字和語言加以表達(dá)的性質(zhì)是一致的?，F(xiàn)代科技教育的傳播過程十分復(fù)雜，隱含在其中的默會知識及其傳播功能有經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為支撐，不能只依靠單純的字面和口頭教學(xué)，而是要克服其受眾面小、普及率低的局限性，具體分析這些知識在實(shí)驗(yàn)室之間、師生之間和其他群體之間的傳播狀況，促使科技教育的范圍更加全面，使不可言述的科技知識傳授成為可能，從而提升學(xué)習(xí)者的實(shí)踐能力。

［關(guān)鍵詞］默會知識;科技教育;傳播功能

一、默會知識的三個屬性

(一)默會知識的不可言述性

波蘭尼認(rèn)為，依據(jù)知識的不同形式可將知識劃分為兩類:“通常被描述為知識的，即通過文字、地圖和數(shù)學(xué)公式加以表述的，僅僅是一種類型的知識;而未被表述的，蘊(yùn)含在我們做某事的行動中的知識，則是另一形式的知識”。［1］114第一類知識體現(xiàn)在人類創(chuàng)造的符號系統(tǒng)中，波蘭尼稱它們?yōu)椤懊魑R(explicitknowledge)”，有時也稱為“言述知識(articulateknowl-edge)”;第二類知識體現(xiàn)在人類自身的行為中，波蘭尼稱它們?yōu)椤胺茄允鲋R(inarticulateknowledge)”，有時也稱為“默會知識(tacitknowledge)”。實(shí)際上，“非言述知識”或者說“默會知識”最佳的體現(xiàn)方式是人類的行動，即不是對這類知識完全不能用語言進(jìn)行表達(dá)。波蘭尼指出，“我所謂的不可表達(dá)的(ineffable)的意思是我雖明白但我對它的表達(dá)并不那么精確，甚至是非常模糊”。［2］118由此可見，“不可表達(dá)的”并非指絕對的不可表達(dá)，而是說用符號(文字、地圖和數(shù)學(xué)公式)對它們加以表達(dá)是十分困難的;而“人類行為得以體現(xiàn)”凸顯的是“非言述”的默會知識與“言述知識”可形式化(formalization)相區(qū)別的不可形式化。

(二)默會知識的默會性

波蘭尼指出，默會知識之所以是它自身就是因?yàn)檫@類知識有默會根源(tacitroot)。因?yàn)椤澳瑫R是自足的，而明晰知識則須被默會地理解和運(yùn)用。因此，一切知識不是默會知識就是植根于默會知識。一種完全明晰的知識是不可想象的”。［3］對此，波蘭尼舉了一個例子，他說當(dāng)我們面對一個數(shù)學(xué)證明時，假若我們本身沒有理解它，僅僅單純地記住它，那么它對我們來說還是知識嗎?顯然不是，因?yàn)樗贿^是單純的一系列符號。只有我們真正理解了這個數(shù)學(xué)證明，它才是知識。這個實(shí)例要揭示的無非是一切知識(包括言述知識)的默會根源。

(三)默會知識的實(shí)踐性

由上可知，相比于明晰知識的形式化，默會知識凸顯了它的非形式化。事實(shí)上，亞里士多德就把知識分為三類:科學(xué)知識(scientificknowledge)、技藝(skills)及實(shí)踐智慧(practicalwisdom)。技藝和實(shí)踐智慧因其以“可變成其它的”事物為對象而一直在西方知識傳統(tǒng)中位居末流。而波蘭尼則認(rèn)為，“形式化的合法目的依據(jù)在于減小那受限的且非形式化的操作的默會系數(shù)(tacitcoefficient)。然而，徹底消除個人參與的目的是荒謬的”。［4］在波蘭尼看來，技藝的規(guī)則是有用的，但規(guī)則本身不能決定技藝的實(shí)踐。規(guī)則充其量是技藝的一項(xiàng)指導(dǎo)且這些規(guī)則須同時能被結(jié)合進(jìn)與之相應(yīng)的技藝之中。規(guī)則不能替代技藝的知識。［5］44－68與此同時，波蘭尼舉了一個十分能說明問題的例子，現(xiàn)代科學(xué)方法起源于歐洲，然而即使將言述的科學(xué)內(nèi)容在世界其他地區(qū)的大學(xué)里加以傳授，科學(xué)研究中不可指明的(unspecifiable)技藝依然未必能在這些大學(xué)里傳播。假若這些大學(xué)里的研究人員和學(xué)生未去歐洲學(xué)習(xí)過，歐洲的科研人員也不曾去這些大學(xué)交流和工作過，那么這些大學(xué)很難在科研上獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。這無疑對我們探討科技教育的傳播功能具有很大的啟發(fā)作用。［6］14－39

二、科技教育中的默會知識

(一)科技教育中不可言述的知識

科技教育會涉及大量的實(shí)踐性教學(xué)，在具體的實(shí)踐教學(xué)(主要是做實(shí)驗(yàn)和科技成果轉(zhuǎn)化)中，有些知識是波蘭尼所說的默會知識，也即不可言述的知識。面對這些知識，單純的字面和口頭教學(xué)肯定是不夠的?？萍冀逃煌谝话愕娜宋慕逃镞叺膬?nèi)容都是有經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為支撐的。在經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容中就會有一些不能在個體間得以傳達(dá)的知識，就是我們這里所說的默會知識。

(二)科技教育默會屬性的具體體現(xiàn)

我們說科技教育中含有不可言述的知識，主要依據(jù)在于科技教育具有默會屬性。說到默會屬性，主要是指科技教育活動中的一些難以用具體文字和語言加以表達(dá)的性質(zhì)。首先，科技教育中時常會包含實(shí)驗(yàn)，做實(shí)驗(yàn)是對動手能力要求比較高的實(shí)踐活動，它就像我們平時學(xué)騎自行車和游泳一樣，不可能僅僅通過教師和學(xué)生之間的語言交流，或者說學(xué)生通過閱讀教材就掌握具體的實(shí)驗(yàn)操作，而是必須通過反復(fù)的親自實(shí)踐和對其中涉及的默會知識感悟和理解來最終掌握實(shí)驗(yàn)的操作。其次，即使是一些簡要的定理和公式，也包含了大量不可言述的隱蔽知識。當(dāng)一個從來不具備物理基礎(chǔ)知識的學(xué)生看到一串?dāng)?shù)學(xué)公式(比如勾股定理)時，他看到的只是一系列的符號，對于其中所包含的知識卻不理解。為什么?我們可以這樣來看待這個問題，就像波蘭尼說的那樣，所有的知識都有默會根源，或者說都有默會屬性。那些明述知識之所以不能被不具備背景知識的人理解，原因恰恰在此。因?yàn)檎f到底，理解也要具備相應(yīng)的默會知識。再次，學(xué)生在具體的科技教育實(shí)踐中，必須要在教師的親自指導(dǎo)和示范下來學(xué)會如何去實(shí)驗(yàn)，我們在學(xué)習(xí)騎自行車的時候，常常是在模仿別人的過程中掌握具體如何騎自行車的，做實(shí)驗(yàn)其實(shí)也是同樣的道理。最后，科技教育實(shí)踐中，學(xué)生和教師要相互交流，交流中的互相理解也要有一些不可言述的知識作為背景和技巧，否則互相理解起來比較困難。總之，科技教育這種實(shí)踐活動具有很強(qiáng)的默會屬性，并且體現(xiàn)在實(shí)踐的方方面面。

(三)科技教育的實(shí)踐特點(diǎn)

我們?nèi)祟惖幕顒哟篌w可以分為精神活動和實(shí)踐活動，而科技教育是兩種活動的集合。在具體的科技教育中，我們必須要有充分的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，但如果沒有實(shí)踐的話，科技教育又是不可能的。鑒于實(shí)踐對于科技教育的重要性，我們來分析一下科技教育的實(shí)踐特點(diǎn)?？萍冀逃诋?dāng)今的文化教育中可以說是最重要的教育種類了，因?yàn)椤翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，科技教育是我們改造世界的重要提高。隨著科技的發(fā)展，我們改造世界的能力也是與日俱增。本質(zhì)上，改造世界也是一種實(shí)踐，一種真正推動人類社會向前發(fā)展的實(shí)踐?？萍冀逃屛覀兊目萍贾R得以傳播和延續(xù)，讓更多的人掌握它，從而在具體的實(shí)踐中切實(shí)地運(yùn)用它。因此說，科技教育具有實(shí)踐特點(diǎn)。此外，科技教育本身也是我們?nèi)祟悓?shí)踐活動的重要組成部分。波蘭尼指出的不可言述的知識幾乎貫穿在一切實(shí)踐活動之中，而科技教育作為一種十分重要的人類實(shí)踐活動，無疑也滲透著不可言述的知識。正因科技教育的實(shí)踐特點(diǎn)，才造就了它在指導(dǎo)人們改造世界中的重要性。因此，在認(rèn)識科技教育對于我們實(shí)踐的重要意義方面，有必要加強(qiáng)體會它的實(shí)踐特點(diǎn)。

三、默會知識在科技教育中的傳播途徑

既然科技教育中包含有大量的默會知識，那么它們就會在教育實(shí)踐中傳播。接下來我們具體分析一下默會知識在實(shí)驗(yàn)室之間、師生之間和其他群體之間的傳播狀況。

(一)默會知識在實(shí)驗(yàn)室之間的傳播

眾所周知，現(xiàn)代科技是傳播的結(jié)果。也就是說，現(xiàn)代科技是歐洲首先發(fā)源后傳播到世界各地的。對于像中國和印度這樣的殖民地國家，現(xiàn)代科技才是文化傳播的結(jié)果。但是現(xiàn)代科技作為一種文化，它的傳播是十分復(fù)雜的。上面我們了解到波蘭尼在論述默會知識時就舉了一個現(xiàn)代科技如何傳播的例子，他說如果一個大學(xué)只是單純地購買了其他科技研究發(fā)達(dá)國家大學(xué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和圖書教材，它無論如何也不能真正掌握現(xiàn)代科技的核心知識，就因?yàn)楝F(xiàn)代科技里包含有大量的默會知識，科技傳播不是簡單地一個實(shí)驗(yàn)設(shè)備和文本的傳播，更多地是研究技能的傳播。我們知道，一些互相之間有頻繁交流的實(shí)驗(yàn)室經(jīng)常做出巨大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，這是為什么?其中一個很重要的因素就是這個實(shí)驗(yàn)室的研究人員與那個實(shí)驗(yàn)室的研究人員有著很強(qiáng)的默會互動，比如這個實(shí)驗(yàn)室的研究人員做出了諾貝爾獎級別的研究成果，那么另一個與它有密切聯(lián)系和交往的實(shí)驗(yàn)室也就容易做出同樣級別的研究成果。因?yàn)閮蓚€實(shí)驗(yàn)室之間有著很強(qiáng)的默會交流。在實(shí)驗(yàn)技能方面，兩方的研究人員有著很強(qiáng)的互相學(xué)習(xí)和切磋關(guān)系。民國時期，中國的科技十分落后，以至于大量的學(xué)生遠(yuǎn)赴歐美和日本進(jìn)行學(xué)習(xí)，隨著留學(xué)生的不斷增加，和近年來我國大量引進(jìn)在國外實(shí)驗(yàn)室有過研究經(jīng)歷的優(yōu)秀科技人才，中國的科技研究能力取得了長足的進(jìn)步，在一些領(lǐng)域甚至處于領(lǐng)跑地位。不得不說實(shí)驗(yàn)室之間默會知識的傳播為我國科技的進(jìn)步做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(二)默會知識在師生之間的傳遞

我們在上文中簡單討論了一下默會知識在師生之間的傳播，接下來繼續(xù)較為深入地進(jìn)行分析一下?？萍冀逃杏薪處熀蛯W(xué)生之分，教師往往要將一些技能性的東西示范給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中掌握。這就要求實(shí)現(xiàn)默會知識在師生之間的傳遞，當(dāng)然這種傳遞不是物理意義上的傳遞，是一種無形的、難以言述的知識傳遞。教師之所以要示范，是因?yàn)橛行┲R很難用語言向?qū)W生表達(dá)清楚，或者說有些知識根本就不能用語言進(jìn)行表達(dá)。由此，我們也就明白了科技教育默會知識在師生之間傳遞的重要性和巨大意義。那么除了教師示范之外還有沒有其他的傳遞方式?當(dāng)然有!在一些實(shí)踐性的教學(xué)中，不僅要教師給學(xué)生示范，而且學(xué)生也要向教師示范。因?yàn)閷W(xué)生如果不向教師示范的話，教師不知道學(xué)生對一種含有高度默會知識的技能究竟掌握到什么程度了。通過學(xué)生的示范，教師可以再次向?qū)W生示范在哪些方面需要改進(jìn)和學(xué)習(xí)。因此說，整個教學(xué)過程都會涉及到師生之間默會知識的傳遞。正因此，默會知識在師生之間的傳遞是科技教育的重要內(nèi)容。

四、當(dāng)前默會知識在科技教育傳播中存在的問題

盡管默會知識在科技教育的傳播中扮有十分重要的角色，但它在整個科技教育傳播中也存在一些問題，主要體現(xiàn)為受眾面小、普及率低。下面具體對二者加以闡述。

(一)受眾面小

眾所周知，一名學(xué)生想成為動手能力很強(qiáng)的科學(xué)家，不僅需要掌握很多的理論知識，也要掌握很多的實(shí)踐知識，其中就包括大量的默會知識。但在一些科技教育(尤其是一些科普活動和技術(shù)推廣活動)中，往往形式大于內(nèi)容，教師向?qū)W生只是照本宣科。這樣的話，隱含在理論知識背后的默會知識就不能被很好地展示出來，這樣不僅不利于學(xué)生對理論知識的理解和掌握，也不利于學(xué)生培育真正的動手能力。當(dāng)然，在一些學(xué)校的教學(xué)中，教師和學(xué)生之間有著充分的互動，教師也會向?qū)W生示范一些與理論知識相對應(yīng)的實(shí)驗(yàn)操作，以此來提高默會知識的傳播，但即使這樣，默會知識在科技教育傳播中也存在受眾面過小的情況。因此，在一些相應(yīng)的科技教育活動中，就該考慮默會知識傳播的這種局限，以此改進(jìn)具體的教育和傳播方案和方法。

(二)普及率低

我們知道，科技教育的形式是多樣的。常見的有課堂科技課程教育，也包括一些科普活動和技術(shù)推廣。科技教育的特殊性之一就是不能單純通過理論的學(xué)習(xí)就徹底理解和掌握特定的科技知識，必須要借助親自的實(shí)踐和操作。這就引起了另外一方面的問題，即默會知識普及率低的問題。為什么這么說呢?主要原因在于默會知識往往是比較隱蔽的，是必須通過具體的實(shí)踐和行為來展示的，并且科技教育中默會知識的理解必須要建立在對一定理論知識的掌握之上，否則就不可能得以被理解。例如，對于愛因斯坦提出相對論的證實(shí)，除非是實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，否則就很難掌握和理解隱含在相關(guān)實(shí)驗(yàn)之中的默會知識。因此說，類似的默會知識只有具備一定高超理論知識儲備的人才有可能理解和掌握。我們對于默會知識的低普及率也該有足夠的認(rèn)識。只有這樣才能認(rèn)清默會知識在科技教育傳播中的局限和需要繼續(xù)加以探究的內(nèi)容。

五、加強(qiáng)默會知識在科技教育中的傳播

盡管默會知識在科技教育中存在上述兩方面的問題，但我們還是要重視和加強(qiáng)默會知識在科技教育中的傳播。理由很簡單，即默會知識是科技教育不可缺少的內(nèi)容之一。因此，我們可以試著從以下幾個方面加強(qiáng)默會知識在科技教育中的傳播。

(一)促使科技教育的范圍更加全面

我們現(xiàn)在時常聽到用人單位抱怨高校畢業(yè)生的能力差，尤其是動手能力差。為什么呢?一個很重要的原因就是學(xué)校在教育中不重視默會知識的傳播。不難想象，對于那些應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生要掌握其中的知識，不能單純依賴課本學(xué)習(xí)和教師的口頭講解，否則就不能掌握隱含在理論背后的默會知識。那么，這樣的學(xué)生即使掌握的理論知識再多再豐富，在實(shí)際操作和動手面前也是沒什么用的。因此，我們才認(rèn)為有必要在科技教育中重視默會知識的傳播及其作用，這樣就能使科技教育的范圍更加全面和豐富。

(二)使不可言述的科技知識傳授成為可能

科技教育是我們當(dāng)前教育內(nèi)容的重中之重，但是學(xué)校有時會遇到很多的困難來推行科技教育工作。究其原因，可能是沒認(rèn)識到默會知識在科技教育中的重要傳播作用。在科技教育中，經(jīng)常遇到不知如何向?qū)W生進(jìn)行說明和解釋的知識內(nèi)容，其實(shí)這些內(nèi)容就是默會知識。因此，在科技教育中，作為教師，很有必要有意識地認(rèn)識到如何使得科技知識的傳授成為可能，尤其是那是不可言述的科技知識。當(dāng)然，也要向?qū)W生灌輸這樣的意識，即科技知識中包含了大量不可言述的默會知識，因此在學(xué)習(xí)和理解中就要加強(qiáng)對它們的認(rèn)識。利用示范、實(shí)踐等方式來掌握這些不可言述的科技知識。

(三)有利于提升學(xué)習(xí)者的實(shí)踐能力

學(xué)習(xí)知識的一個重要目的就是應(yīng)用。因此，在默會知識大量存在的情況下，我們才有必要對其加以重視。對默會知識的理解和掌握利于學(xué)習(xí)者提升自己的實(shí)踐能力。對于學(xué)習(xí)者而言，理論知識的學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一個方面。對于一些理工科的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到大量的實(shí)驗(yàn)和實(shí)際操作，其中就會有很多的默會知識。對于這些學(xué)生而言，就得好好地理解默會知識的作用及它的意義，以此來提升自己的實(shí)踐能力。

作者：蒙本曼 李霞 單位：廣西民族大學(xué) 科學(xué)技術(shù)與社會研究中心