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戲劇數(shù)字化傳播策略研究

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戲劇數(shù)字化傳播策略研究

摘要:文章分析了竺派越劇的歷史淵源,探究了當(dāng)今的竺派發(fā)展現(xiàn)狀與傳承困境,探討了具有可行性的文化傳播策略與實踐,以求打破竺派發(fā)展困境。在第三部分中文章運用數(shù)字化技術(shù)對竺派資源整合收集,以用戶需求為核心、文化認(rèn)同為導(dǎo)向,進行數(shù)字博物館的開發(fā)與設(shè)計,拓寬竺派發(fā)展新道路,為傳統(tǒng)越劇現(xiàn)代化發(fā)展提供新的參考。

關(guān)鍵詞:竺派越??;竺水招;數(shù)字化;數(shù)字博物館

竺派越劇是竺水招先生創(chuàng)立的,竺水招1921年出生于浙江省嵊縣東鄉(xiāng)靈娥村,從12歲離鄉(xiāng)拜師學(xué)藝,其扮相俊秀、身段大方,被喻為“越劇西施”,是“越劇十姐妹”之一。竺水招表演儒雅大方、唱腔質(zhì)樸細膩、柔中帶剛,在越劇界自成一派——“竺派”。1954年竺水招率領(lǐng)“云華劇團”來到南京,1956年改組為南京市越劇團,至此竺派越劇在金陵生根開花。

一、竺派越劇的發(fā)展現(xiàn)狀

竺派的藝術(shù)造詣在中國越劇戲曲中所發(fā)揮的作用獨一無二,有別于浙江、上海等其他越劇流派,是更具南京地域特色的風(fēng)格流派。“生旦兼容”是竺派表演的獨有特點,在其他越劇派系極為少見,在旦角中融合生角的硬朗,在生角中融合旦角的婉轉(zhuǎn),呈現(xiàn)出一種剛?cè)嵯酀乃囆g(shù)風(fēng)格。剛?cè)岵捏门稍谀暇┌l(fā)展至今已有六十載,傳承至今已經(jīng)是第四代。竺水招創(chuàng)始人之后由筱水招和夏雯君傳承,第三代則是竺水招的女兒竺小招繼承竺派,竺小招八歲學(xué)藝,是其母的嫡傳弟子,現(xiàn)今雖已退休,但其對竺派的貢獻巨大,竺派許多獲獎劇目都有竺小招的身影,如今竺派的主要演員為第四代青年弟子,有殷瑞芳、孫靜、鄭飛兒、孫婷涯與李萍。在南越人的努力下,竺派作品眾多,演出劇目近百出,藝術(shù)實力雄厚,更是有一定數(shù)量的膾炙人口的劇目,其中有《柳毅傳書》《漢宮怨》《侯門之女》等。其中《柳毅傳書》在戲劇頻道空中劇院多次播出。

二、竺派越劇的傳承困境

雖然竺派的文化產(chǎn)出碩果累累,但竺派的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順,在“”期間,全國越劇落入全面衰落期,竺派更是經(jīng)歷了毀滅性打擊,許多的演員被耽誤了舞臺生命,為以后越劇發(fā)展埋下隱患?!啊焙筮~入改革開放的階段,戲劇舞臺才開始恢復(fù)生機,竺派也逐漸復(fù)蘇。上世紀(jì)八十年代末,越劇竺派藝術(shù)傳承單位南京市越劇團由政府全額撥款改為差額撥款后,受經(jīng)濟的制約,劇團的盈利模式發(fā)生了重大的變化,需要依托南京的越劇市場生存。改革給竺派帶來發(fā)展空間的同時,也要面臨市場經(jīng)濟的沖擊。流行文化興起、娛樂多元化都在擠壓越劇演出的市場,觀眾流失、演出驟減、人才儲備過少使得演員青黃不接,人才流失嚴(yán)重,而竺派靠劇團自身有限的投入無法解決培養(yǎng)人才的實質(zhì)性問題。隨著改革開放的深化,現(xiàn)代社會的高速發(fā)展,娛樂網(wǎng)絡(luò)化,竺派越劇因受地方方言區(qū)域的局限,在江蘇南京周邊的演出市場逐年萎縮。竺派的文化傳播也僅限金陵一帶,出江蘇鮮有人知。

三、竺派越劇的數(shù)字化傳播策略

越劇竺派藝術(shù)的傳承單位,南京市越劇團創(chuàng)作演出了許多優(yōu)秀劇目,多次舉辦越劇竺派專場演唱會等。但受眾較小,傳播范圍和傳播效果都不理想。任何停滯不前的傳統(tǒng)都會被時代淘汰,在當(dāng)下大數(shù)據(jù)時代,僅靠傳統(tǒng)劇場演出、博物館展覽方式,無法有效持續(xù)竺派的傳承發(fā)展,而現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)也給竺派提供了新的可能,扎根于竺派文化,巧妙的結(jié)合數(shù)字化技術(shù),使竺派藝術(shù)重獲生命力與創(chuàng)造力,也使竺派能更有效的推廣。

(一)資源數(shù)字化采集資源數(shù)字采集是將現(xiàn)有的竺派越劇資源數(shù)字化,目前竺派資源分有物質(zhì)及非物質(zhì),非物質(zhì)資源為劇目、唱段等,物質(zhì)為演出道具、歷史照片、文獻資料等,劇目分散在媒體網(wǎng)絡(luò)中但不齊全,演出道具及其他資源收藏在南京竺派越劇博物館。對竺派越劇的物質(zhì)及非物質(zhì)的相關(guān)信息進行全面的數(shù)字化整理。其包括三部分內(nèi)容:文本圖像數(shù)字化—源流背景、人物生平表、歷史照片、劇目文獻資料等全部數(shù)字化采集;藏品數(shù)字化——博物館竺派收藏的衣、盔、雜、把等藏品都數(shù)字化采集;聲音數(shù)字化—音頻資料、劇目曲目、唱詞唱腔、器樂伴奏等聲音信息統(tǒng)一采集與規(guī)范;視頻數(shù)字化—對劇目曲目的視頻采集和數(shù)字化轉(zhuǎn)錄、編輯與制作。

(二)上線數(shù)字博物館越劇數(shù)字博物館依托于前期的數(shù)字化采集,運用數(shù)據(jù)庫等IT技術(shù)建設(shè)竺派博物館網(wǎng)站,竺派數(shù)字博物館保護竺派越劇文化的獨立品格,打破傳統(tǒng)博物館之間的壁壘,實現(xiàn)文物資源的全人類共享。同時彌補傳統(tǒng)博物館的各種不足,會越來越受到社會公眾的關(guān)注的同時推廣傳播,而從目前的傳播環(huán)境來看,線上數(shù)字博物館比線下傳統(tǒng)博物館傳播效率更高,普及范圍也更廣泛。數(shù)字博物館目的在于收藏展示竺派藝術(shù)資源的同時宣傳傳播竺派越劇文化,設(shè)計從竺派底蘊出發(fā),從用戶需求出發(fā)引導(dǎo)用戶文化認(rèn)同,再順理成章推廣竺派。由于采集信息內(nèi)容豐富,網(wǎng)站界面采用了扁平化瀑布流布局與模塊化設(shè)計,能夠更好的優(yōu)化用戶的瀏覽交互方式,提供簡潔有效的信息結(jié)構(gòu),層級分明。網(wǎng)站的功能框架分為韻、覽、劇、藏、享五大模塊?!绑庙崱币约o(jì)念竺派創(chuàng)始人竺水招先生為核心概念,梳理竺派越劇的發(fā)展源流與傳承關(guān)系,并實時更新劇團劇照展示竺派的發(fā)展現(xiàn)狀?!梆^覽”有著南京越劇團、越劇博物館的詳細簡介,通過圖片輪播和不同角度展示博物館的幽靜風(fēng)貌與空間信息,開辟“活動預(yù)約”與“活動資訊”以供用戶及時接收資訊,預(yù)約報名參與,增強用戶與博物館的線上線下聯(lián)系。“劇目”以數(shù)據(jù)庫方式梳理竺派演出劇目信息,按竺派劇目的發(fā)展分為原創(chuàng)劇目與傳承劇目,選取竺派經(jīng)典折子戲,為竺派演員開辟個人專場?!梆^藏”展示了竺派的戲服、冠帽、頭飾、道具以及竺派相關(guān)書籍唱片等資料?!霸较怼必撠?zé)推送博物館主題文創(chuàng)周邊,推薦越劇相關(guān)書籍,推廣越劇文化。數(shù)字博物館的開發(fā)已沒有技術(shù)難點,以數(shù)字技術(shù)為支撐,文化輸出為導(dǎo)向是竺派越劇的弘揚發(fā)展的新途徑,利用品牌效應(yīng)推廣、網(wǎng)絡(luò)多媒體宣傳也是當(dāng)下傳統(tǒng)文化尋求發(fā)展復(fù)興道路中,運勢而生的新策略。

(三)線上文化品牌推廣文化品牌著重于打造推廣竺派品牌,產(chǎn)出竺派文創(chuàng)周邊。立志于創(chuàng)造年輕優(yōu)雅的竺派品牌,開拓當(dāng)下傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場需求。其推廣方式線上線下并行,線上在數(shù)字博物館“越享”版塊展示并提供銷售渠道,線下在南京越劇博物管展出售賣。竺派文創(chuàng)產(chǎn)品以竺派越劇文化資源為基礎(chǔ),在設(shè)計上注重竺派越劇的歷史性、知識性、藝術(shù)性,從越劇角色與越劇文物兩方面展開設(shè)計。其一從竺派越劇創(chuàng)始人竺水招先生的四個經(jīng)典角色入手,主要有《柳毅傳書》—柳毅、《莫愁女》—徐澄、《碧玉簪》—李秀英、《雙槍陸文龍》—陸文龍。設(shè)計提取凝練四個典型人物形象,融合復(fù)古元素,以懷舊風(fēng)格表現(xiàn)越劇在上海的輝煌歲月,致敬越劇藝術(shù)。其二以博物館館藏物品作為靈感,選取衣、盔、雜、把的典型物品,進行文化符號的再設(shè)計,以文創(chuàng)互動與博物館參觀產(chǎn)生文化共鳴。以文化本身為根基開發(fā)傳統(tǒng)文化,利用線上線下推廣方式開辟一條新的傳播途徑。利用媒體網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢,結(jié)合竺派自身特點,采用創(chuàng)意化和產(chǎn)品化的發(fā)展策略,既滿足使用者的心理需求與預(yù)期,功能實用外觀美觀,又方便傳播與分享,形成竺派文化的良性傳播。

四、結(jié)語

利用數(shù)字技術(shù)對竺派越劇進行創(chuàng)新與創(chuàng)造,使傳統(tǒng)越劇與時俱進,從而能更好的傳承與發(fā)展。讓竺派越劇重獲生命力與創(chuàng)造力,在文化創(chuàng)意視野下,創(chuàng)造出一條符合時代潮流的傳承之路,在當(dāng)下獲得更大的藝術(shù)成就。

參考文獻:

[1]張婷婷.論越劇在南京的傳播與發(fā)展[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演),2017(03):123-127+131+8.

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[5]海.南京市越劇團在北京演出[J].戲劇報,1956(6):42.

作者:姜小倩 單位:江南大學(xué)

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