我國高職院校文化建設論文
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（一）研究文化：確立應用研究和教學研究的導向
高職院校具有追求學術(shù)、研究學術(shù)、創(chuàng)造學術(shù)的理想，這是作為大學的本質(zhì)特征之一，也是作為“教育高地”區(qū)別于中小學的特質(zhì)性所在。需要指出，與研究型大學追求“高深學問”的理想不同，高職院校追求的應是形成“應用學術(shù)”的氛圍。對知識的追求不在于求解“是什么”，更多的是關(guān)注“怎么辦”；不在于“為知識而知識”、“為學術(shù)而學術(shù)”，而在于立足實踐，將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐應用，在實踐應用過程中生產(chǎn)出新知識。對于何謂應用學術(shù)，具體是指要從事應用研究、開發(fā)研究以及教學研究，而非搞基本理論研究。應用與開發(fā)研究是指立足于高職院校所在區(qū)域，服務于地方政府、企業(yè)和行業(yè)需要的應用項目研究。教學研究是指立足于高職校本需要，服務于改革人才培養(yǎng)模式、提高質(zhì)量、發(fā)展特色需要的項目研究。高職院校走應用研究道路有利于開展校企合作，促進自我發(fā)展。高職院校需要走與市場、企業(yè)聯(lián)姻的辦學道路，如此才能真正辦好高職。這已成為高職辦學的普適性法則和國際經(jīng)驗。但此話說易做難?，F(xiàn)實中，有些高職院校就是走應用研究道路來破解校企合作難的問題。它們通過開展應用研究，服務于區(qū)域企業(yè)和行業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級與技術(shù)改造，從而促成地方企業(yè)與高職院校建立“校企”聯(lián)盟，形成育人、科研和社會服務的全方位融合，為高職注入發(fā)展活力。就上述而言，高職院校加強“應用科研”文化建設有強烈的必要性。
（二）服務文化：面向區(qū)域積極提供社會培訓
社會服務是“指的是高校利用自己的人才、智能密集的優(yōu)勢，通過科技開發(fā)和其他有償服務，直接促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步?！睂τ诟呗氃盒６?，這種有償服務主要表現(xiàn)為向區(qū)域社會提供培訓產(chǎn)品。事實上，高職院校向區(qū)域社會提供培訓服務既是現(xiàn)代社會中此類大學應擔當?shù)臍v史使命，也是市場經(jīng)濟下其獲得外部資源、實現(xiàn)自我經(jīng)營的重要途徑和手段。更重要的是，通過社會培訓，高職院校加強了與區(qū)域市場的信息溝通和聯(lián)系，這樣，對高職院校人才培養(yǎng)工作的改進以及應用研究水平的提升，能起到重要的促進作用。必需指出，高職院校提供社會培訓不是一些人誤認為的只有低端培訓，而可以是多樣化的，包括低、中、高端培訓?，F(xiàn)實中已有不少高職院校正在提供著這種多樣化的培訓項目，它們既培訓一線農(nóng)民、工人，又培訓政府、企業(yè)的中層管理干部，還培訓高級工程師、高級專業(yè)技術(shù)人員。其實，我國高職院校提供的培訓種類和層次要根據(jù)具體院校的辦學條件而定，而無法籠統(tǒng)地規(guī)定必需定型于哪一類培訓。當然，高職院校的社會服務必須專注于某一類型，提供符合自身辦學條件和水平的服務產(chǎn)品，而不能無所不包是值得提倡的?？傊?，高職院校應形成積極為區(qū)域社會服務的文化氛圍，為履行提供社會培訓產(chǎn)品責任奠定文化基礎。
二、當前高職院校文化建設的三大誤區(qū)
多年理論探索和實踐發(fā)展使大部分高職院校建立起符合高職教育辦學規(guī)律的院校文化，引領并推動著高職院校的發(fā)展。然而，在一些文化建設問題上，有些高職認識不深入、把握不準確，導致陷入建設誤區(qū)，滋生“文化病”。
（一）誤區(qū)一：高職育人文化建設只需突顯“技術(shù)性”？
高職院校培養(yǎng)的是高級技術(shù)技能型人才，如此，高職院校育人文化突出“技術(shù)性”值得提倡，但由于辦學者思想認識不到位或者對人才培養(yǎng)目標認識存在偏差，認為高職人才培養(yǎng)跟中職人才培養(yǎng)類似，只需在技術(shù)訓練上進一步強化，不需要開展人文素養(yǎng)教育，或者認為高職人才需要有技術(shù)就行，實施文化教育只是“點綴”而已，以致產(chǎn)生“育人文化技術(shù)化”現(xiàn)象，出現(xiàn)了過度重視技術(shù)培養(yǎng)、輕視人文教育，把人當作“機器”、“工具”來培養(yǎng)的現(xiàn)象。與“育人文化技術(shù)化”相伴而生的是“育人文化功利化”現(xiàn)象，出現(xiàn)了人才培養(yǎng)的短期化和項目化行為。在一定程度上是由于辦學者的“技術(shù)理性”思想有關(guān)，把人才培養(yǎng)視為技術(shù)項目或者技術(shù)工程的原因。具體來說，人才培養(yǎng)哪些方面容易出成績、突出亮點的，學校就側(cè)重抓哪一塊工作，作為人才建設工程來說，但一旦輿論導向變了，這些工作隨之偃旗息鼓。例如，前幾年為了解決大學生就業(yè)難問題，創(chuàng)業(yè)教育為政府和社會所鼓勵，于是眾多高職院校紛紛建起所謂的“創(chuàng)業(yè)孵化中心”，然實際上對創(chuàng)業(yè)教育課程體系進行科學設計和實施的高職卻鮮有。而今，創(chuàng)業(yè)教育不再是社會關(guān)注的焦點，一些高職院校的創(chuàng)業(yè)教育就不再引起重視，孵化中心也成為擺設。再如，高等教育國際化理念成為熱潮時，一些高職校長紛紛發(fā)表國際化宣言，宣布啟動國際化辦學項目，這吸引了眾多媒體連篇報道，但實踐中一些高職往往是一年到頭迎來送往幾位外賓、簽署一大摞形式主義的合作文本、開展一系列有名無實的國際化課程建設，而實質(zhì)性工作卻無根本性進展，國際性人才未見蹤影，待國際化風聲過了，國際化人才培育工作悄然落下帷幕。試問，高職院校這種“育人文化功利化”的現(xiàn)象有何益處。很顯然，高職育人文化只需突顯“技術(shù)性”是不足夠的，過度偏重“技術(shù)性”會導致人才“走樣”，人難以成為合格的人才。正本清源之道是樹立并踐行高職育人文化應是融技術(shù)性和人文性為一體的觀點。此外，高職文化的功利化是萬萬要不得的。十年樹人，百年樹人。育人的長效性和持續(xù)性是必須堅持的。千萬莫把短期化和項目化的思維和行為方式帶到高職育人文化建設中。
（二）誤區(qū)二：高職科研文化建設要強調(diào)高精尖或者純應用？
高職開展科學研究是應然之責。但此類科研應針對院校所在區(qū)域急需解決的應用研究項目、開發(fā)研究項目以及校本教改項目來進行。然而，有一些院校不自覺地產(chǎn)生了向研究型大學看齊的傾向，學研究型大學搞基礎研究，認為只有效仿這些院校，才跟得上主流，這種好高騖遠的辦學心態(tài)導致產(chǎn)生“科研文化高移化”現(xiàn)象。也即，開展的科學研究項目不是立足于院校本身的長處、辦學定位、辦學條件和社會需要，而是脫離實際，超出自己的能力范圍去從事不適合自身的研究項目。例如：追求從事“高深學問”和基本理論研究，輕視應用研究、開發(fā)研究和教學研究，認為其乃雕蟲小技難登大雅之堂，導致一些學校年度教學研究項目的數(shù)量寥寥無幾，教研教改風氣一潭死水；科研成果評價偏愛用SCI、SSCI等“學術(shù)金本位”標準，對應用研究、開發(fā)研究和教學研究等沒有給予應有的重視，如此等等?？蒲形幕咭苹粌H使高職院校的科研偏離了方向，無助于學校以“研究”促進“教學”，以“研究”促進“社會服務”目標的實現(xiàn)，而且以其科研之短去從事不切實際的“高深學問”研究，研究成果的質(zhì)量也難堪大用。與“科研文化高移化”相反的極端的是產(chǎn)生“科研文化庸俗化”現(xiàn)象。某些高校不注重營造“尊重知識、尊重科學”的氛圍，而獨尊“技術(shù)為上”；不注重培養(yǎng)師生的科研文化素養(yǎng)，過分夸大實踐動手，如此等等。之所以出現(xiàn)這種“庸俗化”現(xiàn)象，主要原因在于高職院校辦學者自身認識存在錯位，認為高職科研文化在“術(shù)”而不在“學”。概言之，高職科研文化不是要強調(diào)高精尖，而是要強調(diào)立足區(qū)域，走應用研究道路。高精尖科研并非高職可以實現(xiàn)的目標，走服務區(qū)域的應用研發(fā)道路才是高職的立足根本和應然作為，也是政府和社會寄予的希望。但也要注意，走應用道路絕不是只講術(shù)不講學，學術(shù)并重才能保證長效發(fā)展，只是在術(shù)方面有所側(cè)重，而不是唯術(shù)獨尊。
（三）誤區(qū)三：高職服務文化建設要推崇市場性？
我國高職院校服務社會主要表現(xiàn)為提供各種培訓產(chǎn)品。但有些高職院校由于錯誤認識“市場經(jīng)濟時代高校應走出象牙塔”的觀點，認為高職院校對社會的需求都應予滿足，應想方設法提供全方位的社會服務，導致出現(xiàn)了“服務文化市場化”現(xiàn)象。也即，高職院校的培訓服務過度以市場為導向，市場需要什么就提供什么，高職培訓服務隨著市場轉(zhuǎn)，失去應有的獨立性和自主性，甚至為開展社會培訓服務影響了正常的全日制學生教學。事實上，高職院校的對外培訓服務要堅持的原則是高職提供的培訓應滿足社會需求而非社會欲望，應根據(jù)高職院校自身條件來進行，同時，在提供培訓時還應考慮這種培訓要有利于學校開展人才培養(yǎng)、科學研究、教師教育等工作。反之，與“服務文化市場化”相對的是產(chǎn)生“服務文化封閉化”現(xiàn)象。也即高職疏于開展社會培訓服務，與市場幾乎從不接軌。造成這種現(xiàn)象的原因是由于高職自信心不足，認為社會不太認可高職的質(zhì)量，在此種背景下，開展社會培訓服務既要投入高成本，又要花費太多時間，且最終結(jié)果可能不盡如人意?；诖?，高職的社會服務工作未能開展，封閉辦學。長久下來，高職辦學與社會脫鉤，自然影響了辦學水平與質(zhì)量?？陀^來看，大學辦社會，滿足社會所有需求是不科學的，也根本無法實現(xiàn)。對于高職院校，需要的是提供適切自身條件的社會服務和培訓項目，滿足社會的合理需求而非無限的欲望。同時，在考慮服務項目經(jīng)濟價值的同時，更要考慮其對院校的人才培養(yǎng)工作、科研工作的教育價值和社會價值，如此才不會使高職院校的中心工作偏離。也就是說，高職服務文化構(gòu)建不能過度市場化。同時，也要警惕“關(guān)門辦學”行為，這會使高職與社會隔離，無法與之進行知識、信息和資源交流，終將使高職辦學走進死胡同。
三、回歸高職院?！蔼毺亍蔽幕ㄔO的應然軌道
我國高職院校要發(fā)展需要建構(gòu)理想的院校文化。這不僅因為文化既是推動高職發(fā)展的手段，而且文化建設本身就表征著高職的發(fā)展。眭依凡先生就指出，“大學者，有大學文化之謂也?！蓖跫缴壬舱J為“大學文化是大學的靈魂?！泵鎸ΜF(xiàn)實，高職院校如何走出發(fā)展誤區(qū)，回歸應然軌道？筆者認為，構(gòu)建高職院校應有的“類型”文化需要政府、高校和社會的合力作為。
（一）制定高等教育分類發(fā)展政策是前提
當前我們已進入高等教育大眾化時代，高校多樣化發(fā)展是時代的要求。對此，政府應擔當?shù)呢熑问侵贫ê屯晟聘叩冉逃诸惏l(fā)展政策。對于研究型大學，應引導它們在培養(yǎng)高精尖的創(chuàng)新人才和開展基礎研究等方面著力；對于應用型大學，應引導它們培養(yǎng)一批高級技術(shù)型人才，開展應用研究項目；對于高職高專院校，應引導它們立足基層來培養(yǎng)一大批高素質(zhì)勞動者，從事技術(shù)改造研究和教研項目。但遺憾的是，雖然我國學術(shù)界有許多學者，諸如潘懋元、武書連、馬陸亭等提出了多種高等教育分類發(fā)展方案，但在政府層面，始終沒有提出具有公信力的高等教育分類發(fā)展方案，以致各類高校缺乏具體指引。更重要的是，對于高職教育體系建構(gòu)迄今未提出明確的、可操作性的說明，對高職與普高的銜接和溝通也缺乏清晰的標識。事實上，在以中央集權(quán)為管理特征的我國，在現(xiàn)有情況下如果缺乏政府強有力的引導，高職辦學就會失去方向，往往要么盲目升本，追求升格為普通本科，要么淪落為培訓站，熱衷于從事“撈錢”等經(jīng)濟行為，喪失應有的高等學府風氣。政府唯有指明確高職教育的辦學大方向，出臺政策規(guī)范，高職院校才會安于定位，致力于應有的院校文化的塑造和培育工作。
（二）構(gòu)建優(yōu)秀的教師文化形成文化自覺是關(guān)鍵
高職建構(gòu)應有的類型文化需要形成文化自覺，即具有開展文化建設的積極性、主動性，并推進文化建設朝正確的方向前進。要構(gòu)建優(yōu)秀的高職教師文化。高職教師不僅要懂理論，也要懂實踐；不僅要履行教書職責，也要行使好育人責任；既要搞應用研究，也要開展社會服務。圍繞上述這些構(gòu)筑而成的文化，就是優(yōu)秀的高職教師文化。有學者就指出，“杰出的校長及其辦學思想是形成辦學特色的先導，而教師是形成辦學特色的關(guān)鍵”。對構(gòu)建高職獨特校園文化也是如此。當前，高職的確有一些不負責的教師，他們既馬虎教書，也懈于育人；既不具有清晰的科研和社會服務意識，還樂于批評一些搞科研、提供社會服務的教師。囿于現(xiàn)有“鐵飯碗”的人事制度，個人認為，目前應推進人事制度改革，推行評聘分開，讓優(yōu)者上、平者下，以根治上述不良風氣。相信如此作為能夠打造優(yōu)秀教師隊伍，構(gòu)建卓越的教師文化，使之成為高職獨特文化的重要組成部分。
（三）營造良好的社會文化環(huán)境是重要的外部保障
高職教育建構(gòu)形成獨有特征的文化氛圍，少不了社會的幫扶。對高職發(fā)展外部環(huán)境建設有如下建議：第一，理性認識高職的社會地位和作用，反對各種歧視高職的行為。由于傳統(tǒng)“重學輕術(shù)”的影響，我國歷來不重視高職教育，對這類教育存有歧視眼光和行為。事實上，歐美等發(fā)達國家的發(fā)展經(jīng)驗早已證實：現(xiàn)代化社會建設離不開現(xiàn)代化的職業(yè)教育，缺乏高職教育培養(yǎng)的人才，經(jīng)濟發(fā)展和科技進步將缺乏堅實基礎。因此，社會應充分認識高職教育在現(xiàn)代社會中的重要的社會地位以及不可或缺的作用，革除種種有色眼光和歧視政策，為其提供良好發(fā)展環(huán)境。第二，強化對高職教育的支持，引導高職與社會協(xié)同發(fā)展。這種支持既有價值、文化層面的，也有財政、物質(zhì)層面的。如一些社會機構(gòu)或者代表高職這類弱勢高校向政府呼吁落實政策支持和資金資助，或者向高職院校提供捐助，或者向高職購買培訓服務產(chǎn)品等等。在德國、澳大利亞等國家，企業(yè)、行業(yè)和社會十分支持高職發(fā)展，與之協(xié)同，我們在建設支持高職辦學的社會環(huán)境這一方面應有所突破。果能如此，高職辦學有好的環(huán)境，其安于高職文化定位的自主性會大大加強。第三，創(chuàng)建良好競爭環(huán)境，促使高職追求卓越。當前社會過度關(guān)注世界一流大學、區(qū)域特色型大學等建設，眼光向上，但對一流高職的關(guān)注不夠，重視不多，因此高職“辦好辦壞一個樣”的氛圍油然滋生。即便在高職群體中認可某些高職院校具有先進水平，但在社會層面依然不具有堅實的社會群眾基礎。事實上，堅持一流高職的方向是正確的，現(xiàn)代社會發(fā)展離不開高職教育培養(yǎng)出來的一流工程師、高級技師，故而，社會第三方機構(gòu)、行業(yè)、企業(yè)協(xié)會等都應為高職形成良性競爭營造氛圍，引導形成高職形成內(nèi)部分層，從而使高職院校辦學有積極動力，努力構(gòu)建優(yōu)秀的高職校園文化。
作者：甘艷 方澤強 單位：華中師范大學政法學院 云南師范大學職業(yè)技術(shù)教育學院