傳統(tǒng)文化下小學(xué)學(xué)校文明禮儀養(yǎng)成探究

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古人曾曰：敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。歷史上許多先輩都很重視禮儀，認(rèn)為禮儀是律己敬人的一種行為規(guī)范。伴隨著八禮四儀的提出，禮儀也為社會(huì)各界所關(guān)注，成為當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話題之一。我國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)文明禮儀，本文將從傳統(tǒng)文化的視角，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，分析研究小學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，提出有關(guān)小學(xué)生文明禮儀教育的養(yǎng)成策略。中國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，在國(guó)際交往中，一直是君子的形象，彬彬有禮，以禮待人。這離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。至今為止，世人還傳頌先輩的傳統(tǒng)美德故事，例如得黃金百斤，不如得季布一諾、曾子殺豬立信、蘇東坡節(jié)儉成習(xí)等。父母在教育孩子時(shí)，也時(shí)常引用這些杰出的先輩的故事，希望孩子也可以向先輩學(xué)習(xí)和繼承。其次，學(xué)校在學(xué)生文明禮儀教育中扮演著一個(gè)重要的角色。學(xué)校教育影響著學(xué)生成長(zhǎng)，給學(xué)生的影響比較全面、系統(tǒng)、深刻。學(xué)校教育是由專業(yè)的教師開(kāi)展一系列的教育活動(dòng)來(lái)完成的，因此要求教師的品德和教學(xué)水平具有極高的要求。本文將從學(xué)生在學(xué)校的文明禮儀教育進(jìn)行研究。筆者通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方式收集相關(guān)數(shù)據(jù)，探索傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的積極作用，并對(duì)不足部分進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。本文從徐州五所小學(xué)抽取170名同學(xué)作為研究樣本，研究小學(xué)生文明禮儀與學(xué)校教育。

1小學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀及分析

1.1學(xué)校宣傳到位，忽略表?yè)P(yáng)的作用

從圖1可以看，學(xué)校對(duì)于禮儀活動(dòng)的宣傳工作做得比較到位，占到了大部分，有62.94%，宣傳效果良好，有48.82%的學(xué)生可以做到相關(guān)的禮儀要求，部分少數(shù)學(xué)生沒(méi)有做到，因此，學(xué)校宣傳對(duì)于學(xué)生的禮儀要求是十分重要的。而有35.29%的同學(xué)在沒(méi)有宣傳的情況下也能做到禮儀要求，可見(jiàn)學(xué)生是具有自發(fā)性的，有自己的主觀判斷從圖2看有40.00%的小學(xué)生在踐行經(jīng)典禮儀行為時(shí)受到表?yè)P(yáng)，有52.35%的小學(xué)生在踐行經(jīng)典行為時(shí)只是偶爾受到表?yè)P(yáng)，少數(shù)出現(xiàn)從不表?yè)P(yáng)，甚至不知道。對(duì)于學(xué)生的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)，是對(duì)學(xué)生的正確行為的強(qiáng)化，使學(xué)生在下次同樣情境中做出正確行為的概率增加。當(dāng)今校園中的禮儀工作的宣傳完成不錯(cuò)，但在后續(xù)的工作中應(yīng)注意到學(xué)生的自發(fā)性，發(fā)揮學(xué)生這一優(yōu)勢(shì)，積極引導(dǎo)。學(xué)校也需重視表?yè)P(yáng)，不管是口頭還是物質(zhì)上的，都需有意識(shí)地加入教學(xué)活動(dòng)，利用好這一正強(qiáng)化，促進(jìn)學(xué)生行為的養(yǎng)成。

1.2老師師德師風(fēng)建設(shè)良好

調(diào)查得出有137位（80.59％）學(xué)生認(rèn)為學(xué)校老師師德師風(fēng)優(yōu)良，但仍然有33位（19.41％）學(xué)生認(rèn)為本校老師師德師風(fēng)存在問(wèn)題。教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。樹(shù)魂立根，教書(shū)育人。教師的職責(zé)不僅是教人知識(shí)，使人走向文明，而且還要教人以德，將人塑造成為一個(gè)有品德的人。老師作為與學(xué)生接觸時(shí)間最長(zhǎng)的最直接教育者，對(duì)學(xué)生的教育影響意義不可謂不大。試想，在學(xué)生文明禮儀產(chǎn)生問(wèn)題的時(shí)候，老師不注意、不及時(shí)糾正，難免會(huì)讓學(xué)生逐步忽視甚至習(xí)慣這方面存在的問(wèn)題。甚至，在老師本身存在問(wèn)題的情況下，長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染、言傳身教不僅會(huì)使學(xué)生有樣學(xué)樣，還會(huì)使學(xué)生的行為認(rèn)知產(chǎn)生偏差。因此，學(xué)生的文明禮儀教育不應(yīng)該只將關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生身上，更應(yīng)該關(guān)注教育者，從源頭開(kāi)始把握正確的導(dǎo)向。

1.3學(xué)生文明禮儀情況

1.3.1學(xué)生高度認(rèn)同傳統(tǒng)文化，行為較好傳統(tǒng)文化這一課題常常為學(xué)者所研究。傳統(tǒng)文化更是深深地影響著小學(xué)生的文明行為。筆者分別從意識(shí)和行為兩層面來(lái)分析調(diào)查數(shù)據(jù)。從圖3可以看到，有40.59%的小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化有關(guān)美德是持認(rèn)同態(tài)度，其次超過(guò)一半，約51.18%的小學(xué)生認(rèn)同有關(guān)美德的傳統(tǒng)文化的部分，有需要改進(jìn)的地方。伴隨著成長(zhǎng)，小學(xué)生逐漸有辯證的思想，形成主體性意識(shí)，對(duì)事物產(chǎn)生自己的想法。對(duì)待傳統(tǒng)文化，小學(xué)生群體的大趨勢(shì)都是積極認(rèn)同的，但仍有8.24%的小學(xué)生完全不認(rèn)同傳統(tǒng)文化，可見(jiàn)有關(guān)美德層面的傳統(tǒng)文化的相關(guān)工作還是需要進(jìn)行，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。對(duì)于傳統(tǒng)美德與文明禮儀的關(guān)系認(rèn)知情況，約有15.88%的小學(xué)生無(wú)法與之相聯(lián)系。傳統(tǒng)美德的精華部分對(duì)于小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成是有積極作用。兩者分隔開(kāi)會(huì)使小學(xué)生無(wú)法理解文明禮儀的歷史淵源，沒(méi)有產(chǎn)生出文化認(rèn)同感，日常的文明禮儀也只是浮于表面。當(dāng)然，絕大多數(shù)的小學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德與當(dāng)今文明禮儀相關(guān)，這背后的禮儀工作也是頗有成效?？梢钥吹街拔拿鞫Y儀的工作是有所成效的，大多數(shù)小學(xué)生養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，但仍存在個(gè)別不良現(xiàn)象，這要求禮儀工作還需穩(wěn)步推進(jìn)。在對(duì)于傳統(tǒng)文化，小學(xué)生呈現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)，積極地落實(shí)到行動(dòng)中。

2小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成策略

2.1學(xué)校方面

小學(xué)文明禮儀教育首當(dāng)其沖需要改變的是學(xué)生的思想。小學(xué)階段學(xué)生的心智發(fā)展還尚未成熟，思想處于形成階段。在這個(gè)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，有利于學(xué)生形成正確的思想觀念，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)文化座談會(huì)或者開(kāi)展傳統(tǒng)文化演講比賽等方式，弘揚(yáng)歌頌傳統(tǒng)文化，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。學(xué)生通過(guò)了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提高自身道德修養(yǎng)，形成健全的人格與高尚的思想情操。學(xué)校環(huán)境與學(xué)生的健康發(fā)展密切相關(guān)。其次，培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀光有意識(shí)還不夠，應(yīng)該從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)入手。將傳統(tǒng)文化融入實(shí)際生活中，加深對(duì)學(xué)生的積極影響。例如，在向他人借去東西或者向他人請(qǐng)教問(wèn)題的時(shí)候，加上“請(qǐng)”字；在需要?jiǎng)e人幫忙時(shí)也一定要使用“請(qǐng)"和"謝謝"。在日常生活中，習(xí)慣使用禮貌用語(yǔ)，提升自身的禮貌涵養(yǎng)。小學(xué)生活潑好動(dòng)，可能會(huì)打鬧中出現(xiàn)破壞公物的現(xiàn)象。此時(shí)，需要的不是批評(píng)，而是結(jié)合事件的教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，在公共場(chǎng)合禁止追逐打鬧、應(yīng)該保持安靜、小心損壞公物，從而糾正學(xué)生的不良行為，提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)。最后，發(fā)揮表?yè)P(yáng)等機(jī)制的正面強(qiáng)化作用，加強(qiáng)學(xué)生文明行為的發(fā)生概率。學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)作用，設(shè)置完善的鼓勵(lì)激勵(lì)制度，正面引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文明禮儀觀念，比如設(shè)置校園文明禮儀板塊，每日對(duì)文明禮儀學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，或者采取廣播站的方式，形成“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的良好氛圍。做好宣傳工作，重視課堂教學(xué)的作用，將文明禮儀教育與課堂教學(xué)相融合，比如科學(xué)課上，培養(yǎng)尊重他人、文明合作的理念。在學(xué)生的主體活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)習(xí)及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，突出文明禮儀的重要意義。

2.2教師方面

小學(xué)生各方面發(fā)展還不成熟，處于人生的初期，模仿力強(qiáng)，可塑性大，是發(fā)揮教師榜樣作用的重要前提。教師在小學(xué)生心中是絕對(duì)權(quán)威。教師的生活、品行、世界觀，影響全體學(xué)生。因此，教師首先要充分認(rèn)識(shí)到自身行為舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的影響，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。教師發(fā)揮好榜樣的作用。合理地規(guī)范自己的言談舉止、日常行為、情感態(tài)度等，潛移默化的影響樹(shù)立文明禮儀的觀念，形成文明的行為。其次端正自己的行為，而不僅僅是口頭語(yǔ)言，才能更好地教育學(xué)生。教師要時(shí)刻發(fā)揮表率的作用，提高自身的道德修養(yǎng)、文明禮儀素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生發(fā)揮積極的影響作用，促進(jìn)小學(xué)生人格的培養(yǎng)。教師不僅是文化知識(shí)的傳授者，精神文明的引領(lǐng)者，更是小學(xué)生文明禮儀行為的重要督促者。在教學(xué)中了解學(xué)生的認(rèn)知情況，將文明禮儀貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程中，比如召開(kāi)文明禮儀主題演講、班會(huì)等。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“文明禮儀”的理解，明確文明禮儀的重要性，自覺(jué)規(guī)范言行舉止，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)有意識(shí)地融入傳統(tǒng)文化要素，如：優(yōu)秀傳統(tǒng)故事、名人名事、名人諺語(yǔ)等，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)先輩的精神境界。在課余時(shí)間，教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的行為發(fā)生習(xí)慣，抓住行為的不良成因，再利用傳統(tǒng)文化的渲染作用，規(guī)范學(xué)生行為。

作者:湯麗陽(yáng) 裴燁菲 費(fèi)杉杉 單位:徐州工程學(xué)院