高中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)教學(xué)策略

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對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)中的外國(guó)文學(xué)教學(xué)，目前存在為數(shù)不少的相關(guān)教學(xué)研究，對(duì)于改進(jìn)和提高外國(guó)文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量大有裨益。本文則主要從目前高中外國(guó)文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，在新課標(biāo)的背景下，基于現(xiàn)狀提出外國(guó)文學(xué)的教學(xué)策略，下文將對(duì)此進(jìn)行重點(diǎn)論述：

一、注重文化的多元性

首先，從教材文章的選取角度上看，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今外國(guó)文學(xué)教學(xué)上對(duì)于學(xué)生的政治思想教育和意識(shí)形態(tài)的重視已經(jīng)弱化。例如，以往教材大多選取《項(xiàng)鏈》、《守財(cái)奴》之類(lèi)的對(duì)資本主義制度進(jìn)行批判的文學(xué)作品，強(qiáng)調(diào)資本主義的局限性。而課改后，對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品的選材發(fā)生了兩個(gè)方面較為明顯的變化，一是增加了外國(guó)文學(xué)作品的數(shù)量；二是在類(lèi)別上有了很大的突破。例如《魯濱孫漂流記》反映了西方探險(xiǎn)精神；《我有一個(gè)夢(mèng)想》表達(dá)了對(duì)民主和平等的追求；《老人與海》反映了不屈不撓的精神；《辛德勒的名單》則譴責(zé)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表達(dá)了對(duì)和平的訴求；《海底兩萬(wàn)里》展現(xiàn)了西方人獨(dú)特的想象力；同時(shí)包括了描述自然科學(xué)的文章例如《昆蟲(chóng)記》和《物種起源》等。以此來(lái)看，教師對(duì)于外國(guó)文學(xué)的教學(xué)也要向著多元化的方向發(fā)展，不能停留在簡(jiǎn)單的批判上，要重視通過(guò)外國(guó)文學(xué)作品來(lái)促進(jìn)學(xué)生去了解西方的歷史和風(fēng)俗以及思維方式，領(lǐng)略外國(guó)不同于中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美能力。

二、注重西方知識(shí)的灌輸，加深學(xué)生對(duì)作品的理解

中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞外國(guó)文學(xué)作品，最大的困難便在于對(duì)于外國(guó)文化和風(fēng)俗的不理解、不熟悉，這給學(xué)生的理解帶來(lái)了很大的困難。例如在宗教方面，以美國(guó)為首的西方世界對(duì)于上帝的信奉深入骨髓，很多文學(xué)作品中都或多或少地出現(xiàn)一些宗教詞匯和活動(dòng)，比較典型的代表作品是《百年孤獨(dú)》，其融合了包括基督教在內(nèi)的多種宗教思想，缺乏對(duì)外國(guó)宗教信仰的基本了解，則難以對(duì)小說(shuō)進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)。再者，在對(duì)于外國(guó)習(xí)俗的不熟悉、不理解，對(duì)于學(xué)生欣賞外國(guó)文學(xué)作品有著很大的障礙，例如西方的重要節(jié)日，待客之道，時(shí)間觀念等。高中教師們?cè)诮淌谕鈬?guó)文學(xué)作品時(shí)，要注重普及學(xué)生這方面的知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在課后對(duì)西方文化和習(xí)俗進(jìn)行搜集和積累。對(duì)此，教師可以組織趣味性的學(xué)習(xí)小組，通過(guò)一些有趣的活動(dòng)來(lái)潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面知識(shí)的積累，例如對(duì)于西方文學(xué)作品中出現(xiàn)的高頻詞匯，諸如神話(huà)人物宙斯、普羅米修斯等，可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)相關(guān)的文學(xué)作品進(jìn)行搜集并做出評(píng)價(jià)，并指出上述人物在所搜集的作品中的深層意義，從而加深學(xué)生對(duì)西方文化和作品本身的理解。再如對(duì)于動(dòng)物的理解，教師可以列舉一些典型的動(dòng)物，例如獅子、狼、貓、狗等，讓學(xué)生通過(guò)搜集相關(guān)文學(xué)作品，指出中外對(duì)于這些動(dòng)物有著怎樣不同的情感，可以讓學(xué)生去自主地了解國(guó)外的飲食文化等。

三、中外對(duì)比學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深理解

在對(duì)外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)中，與本國(guó)文學(xué)進(jìn)行對(duì)比，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行更深層次的理解有很大的幫助，比如在進(jìn)行外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)，可以選取具有代表性的中國(guó)小說(shuō)進(jìn)行對(duì)比，在語(yǔ)言方面、情感方面、人性方面、社會(huì)形態(tài)方面等進(jìn)行比較，更深層次地加深學(xué)生的理解。比如外國(guó)詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的對(duì)比，可以明顯地發(fā)現(xiàn)外國(guó)詩(shī)歌在語(yǔ)言上較為強(qiáng)烈直接，慣用暴風(fēng)雨、雷電、狂風(fēng)等強(qiáng)烈的自然景物直接表達(dá)其強(qiáng)烈的情感，而中國(guó)的詩(shī)歌則更多地選取一些柔美的意象，例如楊柳、溪水、蘭、草一類(lèi)。從情感表達(dá)上，外國(guó)詩(shī)歌直抒胸臆，表達(dá)了自己最為直接、強(qiáng)烈的感情，中國(guó)古典詩(shī)歌則不同，其多是以景寫(xiě)情，以物傳情。在詩(shī)歌的主旨上，外國(guó)詩(shī)歌多是表達(dá)對(duì)平等自由的追求，對(duì)新秩序的訴求，中國(guó)詩(shī)歌則多是抒發(fā)自身的不得志或是表達(dá)思想之情的居多，這與二者的文化底蘊(yùn)不同有著密切關(guān)系，西方是海上文明，富于冒險(xiǎn)精神，強(qiáng)調(diào)自由和個(gè)性的張揚(yáng)，中國(guó)是陸上文明，強(qiáng)調(diào)整體，對(duì)土地和家園有著很深的眷戀。

四、對(duì)于課堂的掌控

在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師要注意，外國(guó)文學(xué)的教學(xué)關(guān)鍵在于學(xué)生的理解而非教師灌輸，因而在教學(xué)過(guò)程中，要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生積極進(jìn)行相關(guān)文學(xué)作品的討論課題，讓學(xué)生真正地投入到外國(guó)文學(xué)的鑒賞中，從而獲得最好的課堂效果。

五、總結(jié)

外國(guó)文學(xué)教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，在新課標(biāo)下，對(duì)于外國(guó)文學(xué)課程有了新的要求，教師應(yīng)該針對(duì)當(dāng)前的背景改進(jìn)外國(guó)文學(xué)的教學(xué)狀況，提高其教學(xué)效果。本文主要從整體出發(fā)，從教學(xué)方向上以及具體內(nèi)容上對(duì)外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)策略進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述。

作者：張艷龍 計(jì)冬梅 單位：河北民族師范學(xué)院