跨文化語境外國文學(xué)教學(xué)研究

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【摘要】

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們的思維方式不斷進(jìn)行改變，從簡單和狹隘走向整體和全方位，當(dāng)今社會任何一個國家的文學(xué)都不是孤立存在，需要進(jìn)行全世界交流和融合，跨文化語境文選傳播已經(jīng)是現(xiàn)代文化教學(xué)中非常重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】跨文化；語境；外國文學(xué)；教學(xué)研究

20世紀(jì)以來，整個世界都不斷走向全球化，電腦化和信息化，文化信息整合和融合特征不斷提高，隨著世界文化交流也日益增多，跨文學(xué)語境已經(jīng)是現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中非常重要內(nèi)容，外國文化也已經(jīng)是高等教育階段非常重要漢語言文學(xué)系學(xué)科，在教學(xué)內(nèi)容、方式和觀念都需要進(jìn)行一定探索，已經(jīng)是我國對于外國文學(xué)教學(xué)研究發(fā)展潮流。

一、文學(xué)和文化的概念

文化是一個非常復(fù)雜概念，包含內(nèi)容也是及其復(fù)雜，是人類在進(jìn)化過程中發(fā)揮主要作用的含義，也是一個龐大的系統(tǒng)，眾多相互聯(lián)系，相互制約的文化內(nèi)容。而文學(xué)，有的解釋是通過閱讀所得到的高雅知識，也決不是封閉的系統(tǒng)。要必須對于文學(xué)和文化整體進(jìn)行一定分析，在宏闊的視野中理解文學(xué)的豐富性和獨特性本質(zhì)，不是簡單井文學(xué)淹沒在文化大海中，要強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的特點和發(fā)展邏輯。

二、外國文學(xué)和中國文學(xué)差異化

外國文學(xué)指的是我國各個民族文學(xué)以外的世界文學(xué)，包括歐美文學(xué)和亞非文學(xué)，任何文學(xué)研究和教學(xué)都必然是非常相互融會貫通的，根據(jù)自己知識水平和文化積累去研究外國文學(xué)，不可以忽視自身現(xiàn)實環(huán)境因素，無論是對于外國思想進(jìn)行借鑒，還是研究都要首先對于中國文學(xué)進(jìn)行一定了解和掌握，這樣才能夠站在一定高度分析外國文學(xué)作品，合理進(jìn)行比較才能呈現(xiàn)外國文學(xué)價值和內(nèi)涵。社會現(xiàn)象在文學(xué)作品中存在一定反映，文學(xué)中的歷史特點和當(dāng)時社會狀態(tài)都是非常值得研究內(nèi)容，當(dāng)外國文學(xué)進(jìn)入中國時候，要進(jìn)行一定合理選擇和過濾，才能很好改造和借鑒外國文學(xué)特點。不能用中國思想文化去解釋外來異己的文化，要能夠?qū)W會融合和區(qū)別，通過中國文化精神來理解和認(rèn)識外來文學(xué)思想內(nèi)涵，不斷追求新的事物和新的哲學(xué)高度。人類對于無線精神的追求總是要經(jīng)歷一定階段，同時也要付出一定代價，就像錢鐘書說過那句話：“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂?！?/p>

三、外國文學(xué)翻譯

1、通常的翻譯文學(xué)主要指的就是將原作轉(zhuǎn)換成另一語言文本，形成新的作品，是將文學(xué)作品的存在形式進(jìn)行更好延伸方式，文學(xué)翻譯是非常常見傳播形式。在西方古羅馬人就把一大批希臘文學(xué)翻譯承拉丁文，在中國遠(yuǎn)古時代就有將傳翻譯的事情，中國文字記載最早翻譯開始對于佛經(jīng)的翻譯，最遲不晚于東漢恒帝翻譯者安世高。外國文學(xué)并不是翻譯的外國文學(xué)，外國文學(xué)歷史更不是翻譯文學(xué)歷史，外國文學(xué)作品也不是翻譯的作品，外國文學(xué)作品經(jīng)過翻譯就必然進(jìn)入到中國文化儲藏。雖然翻譯最終的結(jié)構(gòu)都大概是語言，但是更多最終文學(xué)范疇，所以翻譯本質(zhì)上是語境性的問題，自然語言形成個人島嶼橋梁，比較文學(xué)更加有限的研究對象是語言研究。和一般翻譯相比有很大不同，文學(xué)翻譯和研究更加注重語言研究，實質(zhì)上屬于比較文學(xué)研究范疇，不局限于每一種語言現(xiàn)象，更多的是廣闊的背景下進(jìn)行一定考察和研究，在外國文學(xué)教學(xué)過程中，可以把外國文學(xué)當(dāng)成文學(xué)來講授，但是主要文學(xué)有自身特點和價值。任何時候翻譯文學(xué)作品都不能原文忠實于原作，會不可避免的加入翻譯者的理解、風(fēng)格和個人色彩內(nèi)容，這就是一種翻譯藝術(shù)。

2、外國文學(xué)不是完全的翻譯文學(xué)，只是比較忠實于原著，從語言角度分析可以看出作品表面上用的字句，都有一定多義性，更多時候會有象征性意義，由此可以看出，兩種不同的語言和文化差異中，任何翻譯者都會在一定程度上根據(jù)自己的理解對于原著進(jìn)行一定翻譯，真正意義上的外國文學(xué)教學(xué)不僅僅教授翻譯文學(xué)，更多的是講授原著具有的創(chuàng)造性特色內(nèi)容，要能夠合理體驗翻譯者的作用，還要對于原著進(jìn)行一定合理比照，辨析和欣賞不同語言文學(xué)獨特韻味和魅力，這就是翻譯文學(xué)不同于外國文學(xué)?？缥幕Z境的外國文學(xué)教學(xué)并不是意味著可以輕視和忽視文學(xué)內(nèi)容，不僅要能夠強(qiáng)調(diào)文化和文明的差異性，跨文化還要能夠在教學(xué)和研究中對于外國文學(xué)語境進(jìn)行一定研究，要有清醒認(rèn)識，對于泛文化和泛文明化進(jìn)行一定區(qū)別，合理進(jìn)行歸納和總結(jié)文化背景。文化不僅會影響到人們對于事物認(rèn)識水平，還能夠加深人們對于事物理解能力，中西方人群有著不同思維模式，這也中西方文化差異性區(qū)別，隨著社會歷史發(fā)展，文化會貫徹人類文明發(fā)展整個過程。

四、結(jié)論

了解中西方國家文化底蘊差異，擁有各自審美取向，最主要因素就是要能夠?qū)τ诿褡逦幕瘋鹘y(tǒng)和思維方式進(jìn)行一定了解，掌握中西文化個性差異，對于外國文學(xué)作品翻譯和欣賞要能夠合理分析，分析外國文學(xué)審美效果，提高自己審美風(fēng)格、情趣能力和增強(qiáng)翻譯和鑒賞外國文學(xué)作品能力，不斷推進(jìn)中西方文化交流和融合，使得兩者能夠得到共同發(fā)展和繁榮。

【參考文獻(xiàn)】

[1]成立.論外國文學(xué)教學(xué)中人文精神的傳授和培養(yǎng)[J].文教資料,2011,22.

[2]杜麗琴.外國文學(xué)教學(xué)與譯本選擇——從《紅字》重譯談起[J].現(xiàn)代語文(文學(xué)研究),2011,05.

作者：張艷龍 計冬梅 單位：河北民族師范學(xué)院中文系