秦繡保護(hù)傳承與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探究

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【摘要】人類在自身的歷史演進(jìn)過(guò)程中，通過(guò)逐漸積累、沉淀的方式，形成了具有精神屬性的文化。它一方面顯示了創(chuàng)造這種文化的集體心理價(jià)值，另一方面展示了作為這種文化實(shí)踐者的生活方式。陜西秦繡作為一種具有地域特色的民族文化，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在新時(shí)代通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展途徑，獲得了較好的保護(hù)與傳承。并且，形成了“在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承”的基本發(fā)展原則。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，選取陜西秦繡保護(hù)傳承與陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究作為題目，概述了陜西秦繡的主要特征與保護(hù)傳承中的原則及方法，剖析了陜西秦繡保護(hù)傳承與陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系。并以此為基礎(chǔ)，提出了幾點(diǎn)有利于促進(jìn)陜西秦繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的視角下的保護(hù)傳承建議。

【關(guān)鍵詞】陜西秦繡；保護(hù)傳承；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展

秦繡有廣義與狹義之分，從廣義的角度看，它屬于陜西地區(qū)不同種類的民間刺繡之總稱。從狹義的角度講，它是一種“基于秦繡的嚴(yán)格工藝特點(diǎn)而給出的界定”，主要包括了藝術(shù)風(fēng)格主導(dǎo)下的地方繡種，是通過(guò)繡線線跡填充透孔紗羅底透孔而形成的產(chǎn)品。陜西秦繡主要指廣義角度的秦繡。從目前陜西秦繡的保護(hù)傳承現(xiàn)狀看，除了全面而深入的調(diào)查研究之外，一方面，在深度層面創(chuàng)建了一些保護(hù)傳承原則，用于指導(dǎo)秦繡的保護(hù)傳承。另一方面則在陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑下，較好的地促進(jìn)了秦繡產(chǎn)品的研發(fā)創(chuàng)新與營(yíng)銷服務(wù)等，正在構(gòu)建與秦繡產(chǎn)品生產(chǎn)制造相適用的產(chǎn)業(yè)鏈條。因此，在當(dāng)前陜西文化高質(zhì)量發(fā)展階段，十分有必要對(duì)其展開(kāi)具體探討。具體分析如下：

一、陜西秦繡的主要特征

（一）材料特征

陜西秦繡（狹義）生產(chǎn)制造過(guò)程中使用的材料，包括了真絲紗羅、絲線與各種繡制工具。真絲經(jīng)緯紗羅一般作為秦繡的底料進(jìn)行使用，它是一種采用真絲經(jīng)緯線交織的網(wǎng)絡(luò)狀布料。除了紗羅，在施針走繡時(shí)通常會(huì)應(yīng)用天然蠶絲線、金屬金絲線、銀絲線等。從秦繡織制使用的工具看，通常包括了繡花針、剪刀、繃架、綁布、卷形繡繃等。陜西秦繡織制時(shí)以純手工工藝為準(zhǔn)，材料的運(yùn)用一般以經(jīng)緯紗羅中的網(wǎng)絡(luò)限定施針走向，使其在一定的規(guī)范與原則下進(jìn)行。如此施針走繡形成的圖案往往給人以和諧之美。具體而言，底料紗羅、經(jīng)緯繡跡、織物圖案，在嚴(yán)格的經(jīng)緯網(wǎng)格之下，可以產(chǎn)生一種具有立體效果的瑰麗美感。目前，陜西北部黃土高原、南部秦巴山區(qū)部分縣區(qū)以形成了以種?！N——養(yǎng)蠶——收烘——繅絲——織綢——印染——整理——絲綢產(chǎn)品為基本內(nèi)容的產(chǎn)繭絲綢產(chǎn)品生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈條，因?yàn)榇岁兾髑乩C的發(fā)展奠定了良好的材料基礎(chǔ)。

（二）針?lè)ㄌ卣?/p>

陜西秦繡手工工藝中以針?lè)ㄗ兓鳛閷?shí)踐的主要方式，通過(guò)種類繁多的針?lè)梢援a(chǎn)生不同的織制效果。根據(jù)現(xiàn)階段的統(tǒng)計(jì)僅常用秦繡針?lè)ň陀?00多種，其中1/4屬于基礎(chǔ)針?lè)ā＠纾Ｓ玫闹贬樶樂(lè)ㄖ?，就包括了簇針、間針、刻針、攙針、齊針、排針、回針、斷針、接針等。從針?lè)▽?shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，包括了“一孔一針?lè)ā薄岸嗫滓会樂(lè)ā?。由于施針走繡后會(huì)留下一定的繡跡，而這種繡跡又呈現(xiàn)了或垂直、或平行、或傾斜的方向，所以，針?lè)ǖ氖褂?，往往決定了圖案的形態(tài)?，F(xiàn)階段，在陜西秦繡保護(hù)傳承過(guò)程中的調(diào)查研究資料、影像記錄，均表明陜西秦繡針?lè)ㄊ褂弥?，要保障從針?lè)ǖ絾蝹€(gè)圖案再到多個(gè)連續(xù)圖案的理性程序，才能達(dá)到預(yù)期的秦繡設(shè)計(jì)圖案織制目標(biāo)。由此可見(jiàn)，針?lè)ǖ奶卣骷畜w現(xiàn)在了以紗羅網(wǎng)眼、圖案設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上。另外，在單針長(zhǎng)度、數(shù)量變化之后，針?lè)〞?huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。尤其在“花中花”“圖中圖”之類的套花、套圖刺繡中，常常會(huì)多種針?lè)ú⒂?。需要注意的是不同的針?lè)〞?huì)使真絲繡線產(chǎn)生不同的反光，因此，在光影效果方面，針?lè)ㄆ鹬鴮?shí)質(zhì)性的決定性作用。

（三）工藝特征

陜西秦繡在工藝方面的最大特色被概括為“針?lè)Q定圖案設(shè)計(jì)，圖案設(shè)計(jì)服從針?lè)ā?。因此，在工藝方面的?shí)踐，要求設(shè)計(jì)者、刺繡者嚴(yán)格按照不同的針?lè)?，結(jié)合題材開(kāi)展工藝織制。例如，陜西秦繡中的圖案包括了幾何圖形、動(dòng)物植物、歷史人物、自然風(fēng)景、民間生活場(chǎng)景等，在確定針?lè)ń嵌戎?，需要?shí)踐主體根據(jù)“稿樣”，選擇絲線種類、顏色，并在配色、象征意義、藝術(shù)效果方面進(jìn)行斟酌與篩選，最終在“比樣”達(dá)到預(yù)期效果后，開(kāi)始進(jìn)行織制。工藝實(shí)踐包括了分析設(shè)計(jì)圖案——確定針?lè)ā獪?zhǔn)備材料工具——勾線描畫輪廓——施針走繡——清潔織制品。需要注意是，雖然從工藝角度講陜西秦繡具有嚴(yán)格的理性操作程序，但是，這種手工織制工藝中需要一定的經(jīng)驗(yàn)，才能真正達(dá)到預(yù)期織制目標(biāo)。所以，在陜西秦繡中的工藝傳承過(guò)程中，十分注重“手藝人”藝術(shù)修養(yǎng)、技法傳承與經(jīng)驗(yàn)的傳導(dǎo)。

（四）文化特征

文化在本質(zhì)上以集體心理價(jià)值與生活方式為準(zhǔn)，在等級(jí)上通常被劃分為高級(jí)文化與低級(jí)文化。由于文化種類繁多、類型相對(duì)穩(wěn)定，因此，在文化特征方面，陜西秦繡主要依靠自身的歷史演進(jìn)形成了具有地域特色或地方文化特征的秦繡繡種。自2013年“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”構(gòu)想實(shí)踐以來(lái)，陜西秦繡在這種特定歷史語(yǔ)境之下，不僅與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的歐洲各國(guó)刺繡技藝進(jìn)行了交流，也逐漸在全球刺繡行業(yè)開(kāi)啟了發(fā)展之旅。尤其在“納刺繡”方面，秦繡是它的前身，它是秦繡發(fā)展后獲得的創(chuàng)新產(chǎn)品。兩者的共性、差異性，恰恰印證了中國(guó)文化與西方文化之間的交流與互相影響。并且為秦繡的“全球化”提供了重要經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，陜西秦繡作為地方特色文化，在民族刺繡中占有重要地位，并且與我國(guó)“四大名繡”斗香爭(zhēng)艷的同時(shí)，也在世界刺繡行業(yè)獲得了發(fā)展先機(jī)。所以，應(yīng)該開(kāi)發(fā)與挖掘作為文化產(chǎn)品的陜西秦繡發(fā)展方式，使其逐漸成為一種“文化輸出”與“文化交流”的工具，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮積極作用。

二、陜西秦繡保護(hù)傳承分析

（一）原則

當(dāng)前，在陜西秦繡保護(hù)傳承過(guò)程中，已經(jīng)形成了一些有效推進(jìn)陜西秦繡發(fā)展的原則。首先，納入了實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”過(guò)程中創(chuàng)新的“在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承”原則。根據(jù)該原則，可以使陜西秦繡在傳承理念牽引之下，對(duì)傳統(tǒng)秦繡做出強(qiáng)有力的保護(hù)，包括“修舊為舊”式的保護(hù)傳承，“數(shù)字記錄”式的保護(hù)傳承，以及“創(chuàng)新發(fā)展”式的保護(hù)傳承。其次，在新一輪的文化工業(yè)化改革、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中，一方面吸收了工業(yè)設(shè)計(jì)思想中的產(chǎn)業(yè)鏈思維，將陜西秦繡的保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展結(jié)合了起來(lái)，催生了打造產(chǎn)業(yè)鏈條的基本模式。例如，在陜西秦繡發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)民間秦繡藝人與陜西高等學(xué)院的資源融合，形成了產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展，較好的推動(dòng)了陜西秦繡創(chuàng)新人才的培育、傳承人才的保護(hù)，并且，在這個(gè)過(guò)程中建立起了與陜西秦繡歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)相符合的師徒制度與社會(huì)化培育機(jī)制。另一方面，陜西秦繡的產(chǎn)業(yè)化與陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，在“大體系+小體系”思路下，推動(dòng)了陜西秦繡對(duì)陜西文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，并為其提供了相應(yīng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（二）方法

在確定上述“傳承與創(chuàng)新相結(jié)合”“大產(chǎn)業(yè)與小產(chǎn)業(yè)同步實(shí)踐”的保護(hù)傳承原則后，在實(shí)踐方法上，也逐漸以時(shí)代精神為準(zhǔn)，結(jié)合新時(shí)期陜西文化高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)方法與數(shù)字化兩種切實(shí)有效的實(shí)踐方法。以傳統(tǒng)方法為例，側(cè)重于以人為本，透過(guò)扶持“秦繡工匠”，培育“秦繡傳承人”，較好的實(shí)踐了秦繡的保護(hù)傳承。以數(shù)字化方法為例，在前期的文字、圖片、影像記錄基礎(chǔ)上，逐漸形成了以數(shù)據(jù)為特征的標(biāo)準(zhǔn)化管理體系，借助信息工具與數(shù)據(jù)共享平臺(tái)，逐漸創(chuàng)建了民間秦繡制作、專業(yè)秦繡生產(chǎn)為內(nèi)容的秦繡產(chǎn)業(yè)化、品牌化發(fā)展之路，較好的達(dá)到了對(duì)陜西民間秦繡數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集、上傳、存儲(chǔ)、抽取、分析、創(chuàng)新等。

三、陜西秦繡保護(hù)傳承與陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系

（一）整體與局部關(guān)系

陜西秦繡保護(hù)傳承的產(chǎn)業(yè)化，使陜西秦繡與陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成了一種整體與局部關(guān)系。具體而言，陜西秦繡保護(hù)傳承的內(nèi)涵十分豐富，除了現(xiàn)實(shí)意義上的保存、修復(fù)、整理方面的保護(hù)傳承之外，還需要進(jìn)一步使其在“民族的就是世界”的這一理念牽引之下，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐，轉(zhuǎn)變成為一種能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)就業(yè)、推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)階段，歐美文化、日韓文化的工業(yè)化改革與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，只有通過(guò)陜西秦繡的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，才有利于使其走向世界，成為世界民族藝術(shù)之林中的產(chǎn)生重大影響的瑰寶。尤其是在多元全球化背景之下，文化之路是促成構(gòu)成人類命運(yùn)共同體的主要路徑。所以，從局部與整體的關(guān)系看，陜西秦繡保護(hù)傳承的產(chǎn)業(yè)化，是陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容之一，而陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以通過(guò)秦繡保護(hù)傳承，創(chuàng)建一條基于秦繡藝術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)。

（二）相輔相成的關(guān)系

陜西秦繡保護(hù)傳承與陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間存在內(nèi)容與手段的關(guān)系，具體而言，秦繡的保護(hù)傳承內(nèi)容是秦繡產(chǎn)品生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈條上的所有要素，而使這些要素獲得高效配置的工具是市場(chǎng)，市場(chǎng)中最有力的手段則是產(chǎn)業(yè)化，并通過(guò)產(chǎn)業(yè)化實(shí)現(xiàn)秦繡產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上可營(yíng)利空間的擴(kuò)增。所以，在這種關(guān)系鏈條之下，兩者之間形成了一種明確的相輔相成的關(guān)系，前者作為內(nèi)容，可以通過(guò)作為手段的后者獲得發(fā)展。反過(guò)來(lái)，陜西文業(yè)發(fā)展，透過(guò)陜西秦繡的產(chǎn)業(yè)化，可以形成一種獨(dú)具地方特色、顯示地域文化特征的秦繡產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而在秦繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展框架之下，一方面，促進(jìn)陜西總體經(jīng)濟(jì)建設(shè)，另一方面，輔助陜西文化逐漸在民族文化之林中脫穎而出，并搭乘“絲綢之路”的新快車，完成自身走向世界的預(yù)期目標(biāo)。

四、陜西文化產(chǎn)業(yè)化視角下的陜西秦繡保護(hù)傳承建議

陜西秦繡作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表了陜西地區(qū)創(chuàng)作秦繡、使用秦繡主體的集體心理價(jià)值與生活方式。由于陜西秦繡題材較廣，囊括了中國(guó)傳統(tǒng)文化中圖騰、生殖繁衍、生命保護(hù)、永生多福等觀念，因而，在新時(shí)代它不僅與民眾對(duì)于美好生活的向往趨于一致，而且，展示了一種陜西人獨(dú)有的對(duì)于地方文化特征。而且，在“民族的就是世界的”基本理念看，陜西秦繡的保護(hù)傳承以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，將進(jìn)一步使陜西秦繡走出國(guó)門，參與到全球刺繡行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)踐中華民族偉大復(fù)興兩大目標(biāo)，提供積極的促進(jìn)作用。因此，建議通過(guò)陜西產(chǎn)業(yè)發(fā)展手段，較好的推動(dòng)陜西秦繡的產(chǎn)業(yè)化，以期實(shí)現(xiàn)在保護(hù)傳承陜西秦繡的同時(shí)，實(shí)踐陜西秦繡的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。具體如下：

（一）秦繡產(chǎn)業(yè)化保護(hù)傳承內(nèi)容方面的建議

首先，要實(shí)現(xiàn)陜西秦繡保護(hù)傳承基本內(nèi)容之上的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，應(yīng)該引入產(chǎn)業(yè)鏈思維。例如，在陜西地區(qū)的繭蠶業(yè)已經(jīng)獲得了較好發(fā)展，在這種條件下，應(yīng)該在同行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條之下，借助行業(yè)內(nèi)部交流方式，積極吸收打造產(chǎn)業(yè)鏈條的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而使繭蠶業(yè)、秦繡業(yè)形成一種手段層面的同質(zhì)化。這樣，才有利于秦繡產(chǎn)品生產(chǎn)制造中的“產(chǎn)品研發(fā)——設(shè)計(jì)——采購(gòu)運(yùn)輸——訂單處理——多元營(yíng)銷——市場(chǎng)銷售——售后服務(wù)”統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)內(nèi)容完整、流程清晰的產(chǎn)業(yè)鏈條。進(jìn)而，通過(guò)加大前端的研發(fā)、設(shè)計(jì)，與末端的營(yíng)銷服務(wù)，較好的促進(jìn)秦繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。其次，目前，通過(guò)近年來(lái)陜西師范大學(xué)與民間秦繡資源之間的整合，借助展銷會(huì)、基層下鄉(xiāng)實(shí)踐等，較好地實(shí)現(xiàn)了秦繡的“一條龍”發(fā)展。因此，應(yīng)該將本土市場(chǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與國(guó)際市場(chǎng)的秦繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展聯(lián)合起來(lái)，使國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩大市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)資源對(duì)接，進(jìn)而探索、創(chuàng)新與陜西秦繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需求相適用的行業(yè)規(guī)模產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)品生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈。

（二）秦繡產(chǎn)業(yè)化保護(hù)傳承手段方面的建議

首先，秦繡屬于手工工藝，離開(kāi)手工工藝會(huì)逐漸縮減它的主要特征，使其在藝術(shù)審美方面的文化本質(zhì)弱化。所以，建議在產(chǎn)業(yè)化路徑下保護(hù)傳承秦繡，應(yīng)該側(cè)重于形式方面的創(chuàng)新。例如，傳統(tǒng)形式下的保護(hù)注重于工藝保護(hù)傳承與創(chuàng)新。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”改革后，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了初級(jí)數(shù)字形式下的保護(hù)傳承。因此，建議結(jié)合新時(shí)期數(shù)字化發(fā)展態(tài)勢(shì)，盡可能將前期改革中的初級(jí)數(shù)字形式，轉(zhuǎn)型到當(dāng)前階段高級(jí)數(shù)字形式上。透過(guò)開(kāi)發(fā)與挖掘秦繡構(gòu)成要素、秦繡工藝指標(biāo)，較好的推動(dòng)對(duì)秦繡的數(shù)據(jù)化管理。其次，應(yīng)該在秦繡產(chǎn)品生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈條形成后，較好的使手工工藝借助“旅游+秦繡”的基本產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)秦繡手工工藝體驗(yàn)。例如，當(dāng)前階段，一方面可以在秦繡博物展示、展覽方面，利用數(shù)字技術(shù)，呈現(xiàn)出秦繡數(shù)字模型，使民眾更好地了解、理解、鑒賞秦繡。另一方面，則能夠通過(guò)數(shù)字形式，通過(guò)虛擬模擬、3D打印、體驗(yàn)活動(dòng)，以及參與數(shù)字博覽會(huì)、舉辦秦繡藝術(shù)品鑒會(huì)等方式，使傳統(tǒng)秦繡形式與數(shù)字秦繡形式，共同完成秦繡在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑下的保護(hù)傳承。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，在新時(shí)期陜西文化高質(zhì)量發(fā)展階段，建議引入產(chǎn)業(yè)鏈思維，通過(guò)建設(shè)行業(yè)規(guī)模產(chǎn)業(yè)鏈條、產(chǎn)品生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈條，擴(kuò)增秦繡產(chǎn)品可營(yíng)利空間。同時(shí)，應(yīng)該在傳統(tǒng)與數(shù)字兩種保護(hù)傳承形式下，使秦繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)“線上+線下”同步發(fā)展。落實(shí)到具體操作層面，應(yīng)該增加秦繡產(chǎn)品研發(fā)與設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的比重，逐漸通過(guò)秦繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使其參與到全球刺繡行業(yè)的管理體系標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán)競(jìng)爭(zhēng)之中，進(jìn)而為陜西秦繡的國(guó)際化發(fā)展、全球化競(jìng)爭(zhēng)提供技術(shù)支持。尤其是秦繡文化本身的發(fā)展，有利于秦繡的品牌化發(fā)展，因此應(yīng)該在秦繡文化的交流手段方面進(jìn)行一些創(chuàng)新。

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作者:滿越 單位:西安美術(shù)學(xué)院