文化建筑綜合體整體性設計策略
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本文作者：王揚、葉子藤 單位：華南理工大學建筑設計研究院、亞熱帶建筑科學國家重點實驗室
文化建筑綜合體（CulturalComplex）是指通過公共空間將兩種或以上不同屬性的文化功能（如圖書館、博物館、美術館、科技館、歌劇院、青少年宮等）綜合、集約地組織在同一城市實體中，不同功能之間充分實現相互支持和促進，形成互補與共生的關系的公共建筑，在建筑形態(tài)上表現為一座巨型建筑或一組緊湊、有聯系的建筑群體。隨著城市化進程的加劇，城市公共文化設施向巨型化、綜合化和整體化方向發(fā)展，文化建筑綜合體的整體性設計成為了重要的研究課題。
文化建筑綜合體的整體性設計需要將其很好地融入城市公共空間，進行多元功能的有機整合并延續(xù)城市文脈，其內容涵蓋從城市設計到建筑設計的各個領域，它要求在建筑設計過程中綜合考慮建筑、交通、基礎設施、開放空間和綠化體系等實體形態(tài)的影響，同時尊重所處地塊的城市文脈和歷史傳承，使建筑與周圍環(huán)境之間達到和諧、動態(tài)的相互作用。文化建筑綜合體不論是集中建設還是統一規(guī)劃、分期建設，都應該納入到整體性設計的框架之下。
2文化建筑綜合體的整體性設計原則（表1）
2.1整體融入城市公共空間
文化建筑綜合體的公共空間是城市空間系統的一個分支，是城市空間系統的有機組成部分，它的公共空間、半公共空間、交通空間、體型處理等都受到城市形態(tài)、場地特征的制約。例如，位于法國巴黎中心舊城區(qū)的蓬皮杜藝術中心1），將建筑體和休閑廣場納入到巴黎城市肌理當中，在場地東側集中建筑實體，東、南、北三面齊整的界面延續(xù)了城市傳統街道空間尺度，西側的休閑廣場成為了巨大的吸納器，將城市生活沿街道順勢引入，四面的人流自然地匯集于此，實現城市生活和城市空間的“無縫”過渡。山東省煙臺市牟平文化中心2）為呼應新城規(guī)劃設計中的沁水河沿河風光帶，將東側文化休閑廣場納入到整個城市濱水休閑空間體系來設計，文化休閑廣場使原有的城市濱水休閑空間得到延續(xù)，并成為該城市空間體系的重要節(jié)點，同時城市生活也被引導進來，人流由東側廣場順地面緩緩升起的坡道引至屋面，創(chuàng)造出多維度的城市公共空間。
2.2多元功能有機整合
文化建筑綜合體是多種功能的集合，多元功能的有機整合即是在節(jié)約土地資源的前提下，建筑實體和外部廣場盡可能的緊湊、集中。建筑實體的集中能夠節(jié)省設備資源，外部廣場的集中則有利于大型市民文化活動的開展。從空間形態(tài)角度出發(fā)，多元功能的有機整合可以分為水平整合與豎向整合兩種方式。山東省煙臺文化中心3）的基地為東西長約400m，南北最寬150m的狹長地形，其功能包括博物館和大劇院、群藝館、京劇院以及青少年宮、書城三大部分六大功能。面對復雜的場地因素及功能組成要素，設計中運用了水平整合原則，將建筑實體集中于場地南側并呈長條狀布置，最大限度地空出北面用地作為市民室外活動場地，集中的北部廣場成為城市大型慶典活動的場地，為建筑體提供了觀賞距離，也避免了由于多種文化功能的并置而導致的場地割裂、廣場散布的不良現象。廣州花都區(qū)文化中心涵蓋綜合會展中心、文化館和青少年宮三大功能，是集展覽、交流、培訓等功能于一體的綜合性文化活動場所。設計中運用了豎向整合原則，即在豎直方向上將建筑實體與場地劃分開來。文化中心的底層架空，設計成市民的室外文化活動場地，由三個圓形交通核心支撐起建筑主體，主體功能集中于建筑的三、四層，像是漂浮在空中的云朵，為底層文化廣場提供了遮蔽和空間限定。
2.3城市文脈的延續(xù)
文脈主義強調通過形體、空間、裝飾及細節(jié)的處理對城市環(huán)境中的歷史、自然要素進行復制和轉譯，以求建筑與城市在視覺、心理和環(huán)境上的傳承延續(xù)。美國明尼蘇達州的沃克藝術中心新館是一個追憶歷史、延續(xù)新老城市空間、探尋城市記憶的實例。新館設計中保留了原館的精髓，通過透明的玻璃幕墻，將博物館和熙熙攘攘的都市叢林連接起來，建筑物悄然融入城市生活，使新舊兩館之間的銜接更為自然，體現了新舊完美統一。日本山口縣的情報藝術中心的主要功能包含了劇場、展覽空間、小電影院和市立圖書館。建筑造型摒除了大都市文化建筑的刻板印象，而呈現出波浪形的立面形象，設計中將山巒的起伏變幻作為城市的自然文脈，內部空間尺度的轉換，建筑三個“山頭”的大小高低變化對應著山巒的脈勢，與其所在基址環(huán)境中不遠處的山巒產生了極為協調的美感，同時也極好的適應了內部空間的需要。
3文化建筑綜合體的整體性設計策略（表2）
3.1規(guī)劃設計層面：空間減法——核心公共空間的營造
羅杰•特蘭西克在《尋找失落空間》4）一書中說：“控制圖底關系的目的在于建立不同的空間層級，理清地區(qū)內的空間結構?！笨臻g減法是指利用圖底關系法則在整體空間布局的實體中減去虛體空間，利用虛體空間組織、串接各功能空間要素，該虛體空間可以表現為下沉廣場、臺座廣場和庭院等，這些虛體空間往往成為整個文化建筑綜合體的核心公共空間，有效的集約組織了主入口廣場空間。日本神奈川縣的的湘南臺文化中心5），含有兒童館、文化館、劇場、體育館和天文館等多種功能，長谷川逸子將70%的功能空間埋于地下，地上部分則利用空間減法獲得虛體空間——場地中部的下沉式庭院，創(chuàng)造性地將人流引導至場地內部，營造出室外核心公共空間，進而通過下沉庭院組織各場館出入口，人流有序而不紊亂。河南省信陽市博物館、圖書館和文化藝術中心6）的基地呈方形，建筑物在方形塊狀布局的基礎上在東側挖減出內廣場，成為了建筑群體的向心空間，三棟單體建筑均向該廣場設置主入口，而將次要入口設置在臨街的外側，有效地組織了公共空間層級序列。
3.2建筑設計層面：統一基座或屋頂——建筑整體感的塑造
統一的基座或屋頂是最為常見的建筑整體感的設計策略，它使得零散的體量在同一建構語言下得到規(guī)整。盧塞恩文化中心7）的三大功能體塊：音樂廳、會議中心和博物館的外立面分別選取了不同的材質主體——水平、消隱、網格，表達功能的差異性，而巨大的屋頂則使得文化中心顯現整體化，室外公共活動空間被這上邊界給確定下來，具有很強的場所歸屬感，鏡面般的金屬屋頂反射著盧塞恩湖的粼粼波光，使建筑消融在環(huán)境之中。廣州市的蘿崗中心城區(qū)文體中心包含大劇院、圖書館和檔案館三種功能，整體空間布局由傳統的嶺南庭園余蔭山房拓撲形變而來，建筑體散布在場地當中，設計結合場地地形，運用立體化的基座平臺將三館串接相連，使其獲得整體的形象。煙臺文化中心是以上兩種策略的綜合運用，首先用一層高的基座平臺將各部分功能連成整體，平臺之上形成三大散布的建筑體量，在造型上分別寓意為歷史之石、現代之石和未來之石。立體基座有效地將人流引入到建筑的架空平臺內，形成不同層次、不同性質的半室外空間；而整體大氣的屋頂連接板則使得立體平臺下的活動有了空間歸屬感，也使得整體建筑形象流暢動感、大氣磅礴。
3.3細部設計層面：統一的形體和細部邏輯
統一的形體和細部邏輯的整體性設計有兩種方式：一是單體母題式設計，各單體高度的一致，組合形成一定的韻律；二是各單體在同一套邏輯的基礎上演繹，形成多樣的單體形態(tài)，是同一造型邏輯的拓撲重構。吉巴歐文化中心的各功能均質地布置于場地中，形成三組“村落”，倫佐•皮阿諾按照比當地棚屋形式大得多的尺度，選取原生材料，用現代技術建造各個單體，盡管建筑自由的分布，但是統一的布局韻律以及形體構成使其整體性強烈并具有當地卡納克族村落的布局特點，做到不求形似，但求神似。瓦倫西亞科學藝術城的博物館、天文館和歌劇院三組建筑并不是一次建成，而是統一規(guī)劃、分期建設的，由于場地限制較少，整體布局采用了有機分散式的形態(tài)，三館自由散布于場地之中，三個建筑均采用了卡拉特拉瓦特有的仿生學造型，盡管建筑形狀和體型均有較大的差異，但是肋狀結構體又能相互和諧呼應，并通過大面積的水面將三館連為一體。
4結語
文化建筑綜合體是城市公共設施的重要組成部分，其可以在城市空間中形成緊密聯系的、開敞的、復合的共享空間，同時，作為傳承城市歷史文化的載體，是濃縮凝聚城市文化記憶的關鍵單元與重要節(jié)點。在城市化進程的快速發(fā)展現階段，我們期待并相信，基于整體性設計的文化建筑綜合體創(chuàng)作理念將在實踐和理論中得到更為廣泛的運用和認可。
