西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)模式構(gòu)建研究

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西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化模式形成有利于地域文化的發(fā)展與傳播，同時，文化藝術(shù)對于產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也有著十分顯著的效果。宿遷是西楚文化的根據(jù)地。近年來，西楚文化在“文化自信”的影響下獲得了長足發(fā)展，已經(jīng)基本具備了形成產(chǎn)業(yè)體系的條件。但問題在于西楚文化的相關(guān)企業(yè)并沒有形成統(tǒng)一的方向，仍處于相對分散的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。所以，當(dāng)下的任務(wù)是將這些分散的資源整合起來擰成一股繩，構(gòu)建西楚文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)模式，使兩者的發(fā)展均能獲得最大化的收益，從而達到雙贏的局面。近年來，在“文化自信”的引領(lǐng)下，西楚文化藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)從眾多區(qū)域文化中脫穎而出，西楚文化藝術(shù)影響力也從國內(nèi)不斷擴大并走出了國門。今日之局面離不開區(qū)域內(nèi)深厚的文化底蘊與積極向上的文化內(nèi)涵。所以，西楚文化藝術(shù)在風(fēng)險與機遇并存的環(huán)境下更應(yīng)該居安思危，而最為有效的方法就是將資源與力量進行整合，使之形成系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)模式，在產(chǎn)業(yè)鏈的支撐下互相促進，進行可持續(xù)發(fā)展。關(guān)于西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)模式的構(gòu)建，本文將從西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，展望西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的前景，分析產(chǎn)業(yè)模式構(gòu)建的可行性，在實踐的基礎(chǔ)上論述西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)模式構(gòu)建所需要的條件與要求。

一、西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與前景

西楚文化藝術(shù)是江蘇宿遷地區(qū)特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，西楚文化是楚文化的重要組成部分，但是其在某些具體的方面又區(qū)別于楚文化，這是因為宿遷地區(qū)曾經(jīng)是楚國的政治與經(jīng)濟中心，一些特定的宮廷禮儀、民俗民風(fēng)以及項羽個人的優(yōu)秀品質(zhì)等文化只能在特定的區(qū)域得以體現(xiàn)。所以，宿遷地區(qū)也是我們所熟知的“八禮四儀”、西楚服飾與舞樂的發(fā)源地。近年來，隨著西楚文化藝術(shù)不斷被開發(fā)完善，宿遷及周邊地區(qū)各領(lǐng)域多多少少都會涉及西楚文化藝術(shù)相關(guān)的元素，而其中最為突出的就數(shù)旅游行業(yè)與白酒行業(yè)，這兩個行業(yè)已經(jīng)達到了系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)化，如項王故里是宿遷市標(biāo)志性的景區(qū)之一，其為紀(jì)念蓋世英雄項羽而修建。除珍藏了大量西楚文物以外，近年來景區(qū)與時俱進，已經(jīng)將西楚文化藝術(shù)貫穿于整個景區(qū)，目前項王故里已經(jīng)是宿遷市集城市商業(yè)、文化、娛樂休閑等多功能于一體的旅游綜合體，同時也有效地帶動了宿遷地區(qū)其他景區(qū)的發(fā)展。除了旅游行業(yè)，其他有關(guān)西楚文化藝術(shù)的行業(yè)也發(fā)展得欣欣向榮。但問題在于，宿遷及周邊地區(qū)的西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)還處于較低水平，雖然西楚文化藝術(shù)的普及度較高，但其沒有實質(zhì)上的突破，也沒有產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的跡象。如項王故里景區(qū)中表演節(jié)目較為固定，長時間沒有進行更新，而其他旅游產(chǎn)品也出現(xiàn)了形式較為單一、產(chǎn)品質(zhì)量日趨下降的情況。如果進行平行對比的話，杭州與開封對于宋朝文化藝術(shù)的開發(fā)就非常值得借鑒，這兩個地區(qū)在旅游行業(yè)方面實現(xiàn)了對科學(xué)技術(shù)的較好運用。所以，西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)雖然在當(dāng)下沒有顯示出疲態(tài)，但西楚文化藝術(shù)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)要居安思危，在競爭激烈的多元文化藝術(shù)環(huán)境下孤軍奮戰(zhàn)更像是逆水行舟，只有構(gòu)建系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)模式，讓各個分散的局部聯(lián)動起來才能更有效地促進各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而產(chǎn)業(yè)之間的融合也是當(dāng)下文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的大勢所趨。

二、西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)模式構(gòu)建的可行性研究

1良好的文化藝術(shù)根基

西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的模式構(gòu)建不是一朝一夕可以完成的，即使在短時間內(nèi)進行整合與規(guī)劃，各產(chǎn)業(yè)從融合走向共贏也需要長時間的磨合。所以，產(chǎn)業(yè)模式的構(gòu)建需要社會各界力量的支持，同時也需要產(chǎn)業(yè)犧牲短期的營收，把方向制定得更加長遠，從而潛心研究自身以及相關(guān)的領(lǐng)域。但不可否認的是，雖然產(chǎn)業(yè)模式的構(gòu)建是一個長期的過程，但西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)模式的構(gòu)建仍具有較大的可行性，這是因為相關(guān)產(chǎn)業(yè)由于長時間的努力已經(jīng)具備了構(gòu)建產(chǎn)業(yè)模式的良好根基。其中，旅游行業(yè)已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，在宿遷地區(qū)的各個景區(qū)中，西楚文化藝術(shù)可謂是隨處可見，但其服務(wù)項目仍然有待提高，如景區(qū)內(nèi)的表演與演繹項目，節(jié)目缺乏新意會使游客產(chǎn)生審美疲勞，而宿遷地區(qū)并不缺少表演團體，更有景區(qū)不惜花重金邀請知名團體進行表演，但正所謂“換湯不換藥”，偶爾的亮點并不能突破現(xiàn)有的瓶頸。這也是兩個產(chǎn)業(yè)之間缺乏溝通與合作，融合得不夠緊密所導(dǎo)致的。再如，酒文化也在全國享有盛名，卻沒有與其他產(chǎn)業(yè)形成良好的配合。所以，西楚文化藝術(shù)模式的構(gòu)建要利用好扎實的根基，在原有的基礎(chǔ)上尋找融合的可能性，并不能天馬行空地創(chuàng)新，不切實際的創(chuàng)新很有可能會摧毀長時間積攢下來的基礎(chǔ)。

2豐富的文化藝術(shù)資源

宿遷是西楚文化藝術(shù)的發(fā)源地。雖然近年來宿遷市對西楚文化藝術(shù)進行了大力開發(fā)，但數(shù)年的努力與開發(fā)仍然無法將歷經(jīng)千年的西楚文化藝術(shù)了解得更加深入。換句話說，西楚文化藝術(shù)直至今日仍含有巨大的潛力等待我們不斷地發(fā)現(xiàn)與挖掘。如西楚霸王項羽的高貴品質(zhì)一直以來是西楚文化藝術(shù)重點開發(fā)的項目。近年來項羽個人的優(yōu)秀品德也被廣泛運用到各個領(lǐng)域之中。如項羽勇于進取的精神被創(chuàng)業(yè)文化所汲取，很多創(chuàng)業(yè)的培訓(xùn)中往往有非常詳細的解讀；再如項羽勇敢的性格也被各行各業(yè)廣泛傳頌。但不可否認的是，項羽還有許多優(yōu)秀的品質(zhì)沒有被發(fā)掘出來，而當(dāng)下西楚文化藝術(shù)對于項羽的詮釋仍然不夠全面，雖然很多景區(qū)以項羽為題材爭相排演歷史故事，這些演出雖在場面上非常宏大，戰(zhàn)爭戲也具有濃厚的火藥味，但對于項羽優(yōu)秀的品德卻一帶而過，如項羽雖想以劉邦父親為要挾最終還是選擇了將其釋放，這里蘊含著十分豐富的情感，揭示了項羽外表雖然冷酷無情，但內(nèi)心卻仍然善良和重情重義的性格。所以，西楚文化可謂是博大精深，其文化底蘊尚未被充分發(fā)掘出來，各行各業(yè)應(yīng)充分利用資源優(yōu)勢，繼續(xù)對西楚文化藝術(shù)進行研究，而研究的目的在于更好地將其運用于文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)之中。

3開放的投資營商環(huán)境

隨著經(jīng)濟全球化的推進和互聯(lián)網(wǎng)、融媒體技術(shù)的成熟，我國當(dāng)前的營商環(huán)境可謂達到了較高的水平。首先，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在獲得投資方面具有其他行業(yè)所不具備的優(yōu)勢，這是因為文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)面對的群體更加廣泛，任何年齡段、任何階層都可以在文化藝術(shù)上進行消費，而且，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是軟實力與硬實力融合的產(chǎn)業(yè)，這也決定了文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)并不需要雄厚的資金支撐，還有著中低高不同層次的投資門檻，這也是文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)受到投資者歡迎的首要因素。其次，互聯(lián)網(wǎng)、移動設(shè)備的普及以及傳媒科技的革命為各個區(qū)域內(nèi)的文化藝術(shù)傳播提供了優(yōu)越的平臺，人們不論在何時何地，都可以通過手機或電腦感受到不同地域的文化；而互聯(lián)網(wǎng)對于經(jīng)濟、投資欠發(fā)達的地區(qū)則更加友好，這是因為網(wǎng)絡(luò)的傳播既可以斥巨資打造，也可以投入微小的資金通過精心運營循序漸進地發(fā)展。所以，西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)要抓住當(dāng)下優(yōu)越的投資環(huán)境，通過線上與線下共同發(fā)展的模式讓西楚文化藝術(shù)進入到更多人的視野當(dāng)中，從而為接下來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。最后，對于西楚文化藝術(shù)的投資要找準(zhǔn)方向，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮可以更好地增加地區(qū)收入，同時可以有效地帶動就業(yè)，但發(fā)展文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)決不能以營利為主要目的[1]，需要在營利與傳播文化之間找到一個平衡點，在獲得收益的同時發(fā)展文化藝術(shù)，可持續(xù)地開發(fā)文化資源，最終達到共同繁榮。

4多樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

西楚文化模式的構(gòu)建僅依靠當(dāng)下幾個已經(jīng)相對成熟的產(chǎn)業(yè)是遠遠不夠的，需要更多不同領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)加入其中才能夠形成互相促進幫扶、共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化模式。從上文的分析可以看出，西楚文化藝術(shù)有著良好的發(fā)展態(tài)勢，雖然在某些領(lǐng)域發(fā)展得不夠壯大，但涉及的領(lǐng)域卻十分廣泛。如宿遷及周邊地區(qū)較為流行的楚風(fēng)服裝，其在當(dāng)?shù)氐闹纫膊粊営跐h服，但卻沒有形成像漢服一樣規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化模式。俗話說“獨木難支”，區(qū)域內(nèi)的每個文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)只有共同繁榮，保證西楚文化藝術(shù)的多樣性，才能在當(dāng)下競爭激烈的環(huán)境中生存下去。近年來，宿遷及周邊地區(qū)在旅游行業(yè)的帶動下已經(jīng)初顯多樣化產(chǎn)業(yè)的雛形，如各景區(qū)內(nèi)日常舉辦的楚服秀、各式各樣的表演以及與酒文化相關(guān)的活動，這其中已經(jīng)涉及了如服裝行業(yè)、文藝表演團體、白酒行業(yè)等，尤其是楚服行業(yè)已經(jīng)走出了景區(qū)，開始每年舉辦自己的楚服文化節(jié)，而楚服在地區(qū)內(nèi)的成功也預(yù)示著產(chǎn)業(yè)要發(fā)展就要有長遠的規(guī)劃，既要依靠兄弟產(chǎn)業(yè)，也需要保持自身發(fā)展?fàn)顟B(tài)。所以，多樣化的產(chǎn)業(yè)只是構(gòu)建產(chǎn)業(yè)模式的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于各行各業(yè)要有長遠的計劃，偏居一隅只會削弱自身的力量，同時會對整個生態(tài)造成破壞。當(dāng)每個行業(yè)均具有一定規(guī)模之后，再形成統(tǒng)一的規(guī)劃，產(chǎn)業(yè)模式的構(gòu)建也會水到渠成。

三、西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)模式構(gòu)建研究

1合理規(guī)劃形成可持續(xù)模式

從上文的分析中可以看出，產(chǎn)業(yè)模式的構(gòu)建在于對當(dāng)下相對自然的發(fā)展模式進行統(tǒng)一、合理的規(guī)劃，讓所有的行業(yè)擰成一股繩，這其中的關(guān)鍵則在于各產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。但不可否認的是，在西楚文化藝術(shù)的相關(guān)行業(yè)中，還有著許多規(guī)模尚小并不具備產(chǎn)業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，而如此繁多的領(lǐng)域與行業(yè)，僅憑借行業(yè)自身的力量也無法在短期內(nèi)擴大規(guī)模，迅速與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合形成產(chǎn)業(yè)化的模式。所以，一些小的產(chǎn)業(yè)仍需依靠其他行業(yè)扶持帶動，而西楚文化藝術(shù)以旅游行業(yè)為主的模式也不會在短時間內(nèi)產(chǎn)生變化。當(dāng)然，依靠其他產(chǎn)業(yè)的帶動并不等于依附成熟的產(chǎn)業(yè)，依附的關(guān)系只能讓自身變得被動，如在當(dāng)前常態(tài)化防控機制下，很多依附于旅游產(chǎn)業(yè)的小型產(chǎn)業(yè)隨著景區(qū)的關(guān)閉而停產(chǎn)、減產(chǎn)，而一些根基薄弱的個人或小型企業(yè)甚至因此而破產(chǎn)。所以，各產(chǎn)業(yè)一定要建立自己的發(fā)展方向，大目標(biāo)與小目標(biāo)共同進行才能逐漸站穩(wěn)腳跟，不斷發(fā)展壯大。

2創(chuàng)新方法迎合時代性審美

創(chuàng)新升級是保證西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵。很多觀點認為，發(fā)揚傳播傳統(tǒng)文化藝術(shù)需要注重其傳統(tǒng)性，但注重傳統(tǒng)性并不代表不能進行創(chuàng)新，創(chuàng)新也可以從多個方面開展。如傳播的手段、營銷的方法以及產(chǎn)品的質(zhì)量。生活水平的提升使得人們對于美的需求發(fā)生了翻天覆地的變化。在審美逐漸變得苛刻的環(huán)境下，如果沒有對產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品進行創(chuàng)新，其就會逐漸被創(chuàng)新的產(chǎn)品所替代[2]。當(dāng)然，創(chuàng)新并不代表天馬行空的想象，對于西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新首先要做到與時俱進，然后在時代化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，使之更加迎合當(dāng)代人的審美需求。如近年來景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)通過短視頻在視覺和形式上均滿足了人們的審美需求，而網(wǎng)紅景區(qū)的模式也得到了更多游客的青睞。再如，西楚服飾每年舉辦的服裝秀活動也再不是簡單的舞臺和草率的走秀，而是通過絢麗的舞臺與燈光以及震撼的背景音樂使傳統(tǒng)文化變得更加時尚。這樣的創(chuàng)新并沒有破壞西楚文化藝術(shù)的傳統(tǒng)性，只是在宣傳、傳播方面更加迎合時代的腳步。所以，只要將創(chuàng)新運用到各個領(lǐng)域之中，西楚文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)模式就能夠快速得以構(gòu)建。

3產(chǎn)業(yè)內(nèi)多元化的結(jié)構(gòu)方向

產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于其能否適應(yīng)市場的變化，構(gòu)建西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)模式需要考慮到各種可能影響到產(chǎn)業(yè)長久發(fā)展的因素，但不可否認的是，市場的變化不可能樣樣考慮周全，只有盡可能地規(guī)避風(fēng)險，同時要建立健全的產(chǎn)業(yè)內(nèi)多元化的結(jié)構(gòu)，這樣，即使一個方向開拓失敗也會有后補的方案頂替。許多成功的案例也說明，單一的產(chǎn)品一定會受到市場的制約，而多元化的結(jié)構(gòu)方向則可以避免因外在因素導(dǎo)致的風(fēng)險。所以，任何西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)內(nèi)都要有多樣的方向與方案，如楚服產(chǎn)業(yè)的特色在于服裝上的西楚文化裝飾，而這些裝飾不僅可以在服裝上得到展現(xiàn)，在裝修、飾品等諸多領(lǐng)域均可以發(fā)揮優(yōu)勢，這也意味著各行各業(yè)需要發(fā)散思維，建立更多的結(jié)構(gòu)，才能夠使西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)形成百花齊放的局面。

4先進技術(shù)支撐的運營管理

相比于西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)模式的構(gòu)建，產(chǎn)業(yè)的運營管理是保證產(chǎn)業(yè)長久發(fā)展的關(guān)鍵因素，產(chǎn)業(yè)長久穩(wěn)定的運營就需要先進技術(shù)的支撐。眾所周知，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的科技水平相對落后于其他產(chǎn)業(yè)是不爭的事實，這也是由很多原因造成的，最主要還是在于文化的軟實力決定了文化產(chǎn)業(yè)的資金并不雄厚，而文化的傳統(tǒng)性也使得很多產(chǎn)業(yè)由最初的運營模式不斷發(fā)展而來，發(fā)展的理念與運營的模式也相對傳統(tǒng)，并沒有與當(dāng)下的時代所接軌。所以，當(dāng)務(wù)之急是要學(xué)習(xí)其他行業(yè)產(chǎn)業(yè)先進的運營方法，引進更加先進的設(shè)備來維持產(chǎn)業(yè)的日常運營。當(dāng)然，除了行業(yè)內(nèi)的自身努力之外，還需要官方機構(gòu)統(tǒng)一進行規(guī)劃與指導(dǎo)，扶持小型產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。只有保證各行各業(yè)的可持續(xù)性，才能營造出產(chǎn)業(yè)模式的長久性。綜上所述，本文從西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與前景出發(fā)，分析研究了西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)模式構(gòu)建的可能性與構(gòu)建前提和方法。從分析中可以看出，雖然西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備了構(gòu)建產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)，但真正形成一定的規(guī)模還有很長的路要走，這是因為文化藝術(shù)的韌性決定了其短時間內(nèi)并不能為產(chǎn)業(yè)帶來立竿見影的收益，但文化的持久性卻能夠取得長期的效益。所以，只要有合理的規(guī)劃與健全的運營，西楚文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)必將擁有美好的明天。

參考文獻

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作者:陳銳 單位:宿遷學(xué)院