初中語文教學(xué)中文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)

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摘要：文學(xué)素養(yǎng)是指一個(gè)人在文學(xué)創(chuàng)作、交流等方面展示出的思想內(nèi)涵以及語言水平。初中語文教學(xué)作為學(xué)生基礎(chǔ)教育的一部分，理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)學(xué)習(xí)、文學(xué)鑒賞、文學(xué)表達(dá)方面的能力，用優(yōu)秀的文學(xué)作品去熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，最終使學(xué)生獲得文學(xué)素養(yǎng)以人格修養(yǎng)上的提升。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；文學(xué)素養(yǎng)

文學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)方面是“吸收”，需要大量的讀書、讀好書才能逐漸養(yǎng)成正確的價(jià)值觀、人生觀，同時(shí)豐富自己的知識(shí)面；另一個(gè)方面是表達(dá)，或者說寫作，只有通過寫作才能真正把學(xué)習(xí)到的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成自己的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)寫作可以提升對(duì)文字的把控能力。對(duì)于初中語文教學(xué)來說，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)不僅僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的基礎(chǔ)知識(shí)，更對(duì)閱讀理解與作文的提高有著很大的幫助。

1以教材為依托進(jìn)行拓展閱讀

在學(xué)生讀書的過程中，教師需要發(fā)揮指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生甄別哪些書可以讀、哪些書必須讀而哪些書又不必讀。在向同學(xué)推薦閱讀篇目的過程中，要以教材為基礎(chǔ)，推薦同類文章。中國的文學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長，無論是古文、古詩還是近代的散文、小說都有著不同派別的劃分，以詩詞為例，中國自從《詩經(jīng)》開始的三千多年的詩詞歷史可以分為，送別詩、邊塞詩、閨怨詩、田園山水詩、詠物詩、記行詩、詠史詩、詠懷詩等不同類型，每一個(gè)文學(xué)流派都曾經(jīng)在不同的歷史時(shí)期大放異彩，教材中每一首詩詞都有著風(fēng)格相近的，通過這點(diǎn)進(jìn)行拓展閱讀。例如九年級(jí)上中《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄》為豪放詞的代表，我們便可以組織學(xué)生閱讀張孝祥《六州歌頭》、陳亮《念奴嬌•登多景樓》等豪放詞，增加學(xué)生的文學(xué)閱歷。中國歷史上的著名作家很多都留下了幾百上千幅作品，但是教材一般只會(huì)選擇幾篇，這時(shí)可以在學(xué)生了解作者背景的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生繼續(xù)閱讀該作者的其他作品，提高文學(xué)閱讀量。例如七年級(jí)上《春》這篇文章的作者老舍作為我國近現(xiàn)代著名作家，留下了大量的膾炙人口的文章，例如《趵突泉》、《我家的貓》、《大明湖之春》，學(xué)生通過學(xué)習(xí)《春》已經(jīng)了解了老舍的語言特點(diǎn)以及創(chuàng)作風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上對(duì)其他作品進(jìn)行閱讀，可以快速提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。通過閱讀節(jié)選作品全文，增加閱讀量，提高文學(xué)素養(yǎng)。由于教材的篇幅限制，很多文章只節(jié)選了部分內(nèi)容，這時(shí)候可以推薦學(xué)生利用課余時(shí)間去將文章讀完，進(jìn)而更廣泛、全面的了解文章主旨。例如《楊修之死》節(jié)選自《三國演義》，如果學(xué)生能通讀《三國演義》全文，便能更好的了解全文，了解曹操的性格以及文中細(xì)節(jié)。例如，本來曹操殺了楊修后，為何“佯怒夏侯惇，亦欲斬之”，為何稱為“佯”，讀過《三國演義》全文后便會(huì)了解曹操與夏侯惇的關(guān)系，這里自然是假裝的。通過這樣的閱讀，豐富學(xué)生的閱讀量，提高名著方面的文學(xué)素養(yǎng)。

2通過寫作練習(xí)提高文學(xué)素養(yǎng)

讀書是一個(gè)吸收知識(shí)，學(xué)習(xí)文化的過程，通過讀書可以了解很多以前不知道的內(nèi)容，但是一個(gè)閱讀廣的人未必懂得如何表達(dá)，因此需要有一個(gè)“輸出”過程，同時(shí)也是讀書的最終目的：表達(dá)。對(duì)于初中語文來說，這體現(xiàn)在寫作上，文學(xué)素養(yǎng)的提高需要通過寫作才能得到證實(shí)，才能體現(xiàn)。在新課改的要求下，如果學(xué)生不能充分表達(dá)其文學(xué)素養(yǎng)，那么他的文學(xué)素養(yǎng)便可以說是虛假的，也就是說學(xué)生通過多閱讀后認(rèn)為自己具備了較高的文學(xué)素養(yǎng)，但實(shí)際上卻不具備，一個(gè)人的文學(xué)內(nèi)涵、文學(xué)素養(yǎng)，只有表達(dá)出來才具有實(shí)際意義，才能說明閱讀行為確實(shí)提高了其文學(xué)素養(yǎng)，否則，一個(gè)無法展現(xiàn)的文學(xué)素養(yǎng)是沒有意義的。這要求我們及時(shí)檢查學(xué)生的寫作能力是否提高。寫作首先要有內(nèi)容可寫，通過讀書我們可以攝取很多知識(shí)，但是怎么樣把龐大的信息凝練出簡短的文字，是一種需要培養(yǎng)的能力。例如，學(xué)生在讀過《三國演義》之后，寫一篇讀后感，能真正寫出新的體會(huì)，才確實(shí)在文學(xué)素養(yǎng)上得到了提升。同時(shí)，需要注意的是在學(xué)生提出不同觀點(diǎn)的時(shí)候，只要不違反人類基本的價(jià)值觀，都需要給予鼓勵(lì)，例如讀了丘吉爾《我的早年生活》這篇文章后，自選角度寫一篇作文，每位同學(xué)所思考的不盡相同，有的學(xué)生提出了務(wù)實(shí)、不攀比的學(xué)習(xí)態(tài)度；有的學(xué)生提出了丘吉爾成功的原因；有的學(xué)生提出了“幸運(yùn)”這一話題，這都是可以的，甚至有的學(xué)生提出了丘吉爾的父親是下議院院長和財(cái)政大臣，作為“官二代”的丘吉爾官運(yùn)亨通也沒什么奇怪的，這樣的文章雖然有些消極思想，但也不失為一種創(chuàng)新的佳作。通過廣泛的閱讀與寫作對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀形成有著重大意義，知道自己學(xué)習(xí)是為了什么，明白自己的一生有什么意義。如果通過語文教學(xué)做到了這些，那么教師便可以負(fù)責(zé)人的說：我不強(qiáng)求學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有多么得高，但培養(yǎng)的學(xué)生都是明事理的人，可以通過語言或文字清晰的表達(dá)自己的想法。

參考文獻(xiàn)

［1］劉洋．淺談人文素養(yǎng)在初中語文新課程中的存在、價(jià)值和培養(yǎng)［D］．遼寧師范大學(xué)2008

作者：王麗桃 單位：吉林市豐滿區(qū)第二十九中學(xué)