鄉(xiāng)村振興下鄉(xiāng)村文化建設路徑研究

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摘要:鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興之魂，加強鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的應有之義。鄉(xiāng)村文化自信的缺乏是制約鄉(xiāng)村振興的重要因素，加強鄉(xiāng)村文化建設對于促進鄉(xiāng)村文化自信、鄉(xiāng)村全方位振興具有重要的價值和意義。要解決鄉(xiāng)村文化建設的主體缺失、承載資源退化、主流價值觀念弱化等現(xiàn)實難題，需要在主體維度吸引鄉(xiāng)村文化建設多元主體的參與，在載體維度堅持守正創(chuàng)新，在價值維度堅持以社會主義核心價值觀涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風。

關鍵詞:鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化建設;鄉(xiāng)村文化自信

鄉(xiāng)村文化建設是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的動力源泉。黨的報告中明確提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”①，并將它列為決勝全面建設社會主義現(xiàn)代化強國需要堅定貫徹實施的戰(zhàn)略之一。2018年，中央一號文件指出“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。必須堅持物質文明和精神文明一起抓，提升農民精神風貌，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度?！雹卩l(xiāng)村文化振興貫穿于鄉(xiāng)村振興過程中的各個方面，為更好解決“三農”問題，推動中國農民農業(yè)農村“又好又快發(fā)展”提供內生動力，加強鄉(xiāng)村文化建設，是全面促進鄉(xiāng)村振興的應有之義。良好的鄉(xiāng)村文化、文明的鄉(xiāng)風不僅能夠加強農村精神文明建設，消解農民的精神貧困，而且能夠鞏固脫貧攻堅成果、培育社會主義新農村的文明風尚、為實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入強大精神動力。因此，將文化建設納入新時代鄉(xiāng)村建設藍圖之中，把握鄉(xiāng)村振興視閾下加強鄉(xiāng)村文化建設的價值意蘊，客觀分析我國目前鄉(xiāng)村文化建設存在的現(xiàn)實困境，積極探求新時代鄉(xiāng)村文化建設的實踐路徑，這不僅是一個理論問題，更是事關如何消解城鄉(xiāng)發(fā)展二元結構、滿足廣大農民對美好生活需要的現(xiàn)實課題。

一、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設的時代意義

(一)鄉(xiāng)村文化建設為鄉(xiāng)村振興提供內生動力

黨的提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時代做好“三農”工作的總抓手。鄉(xiāng)村振興包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)全方位的振興，鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興總體戰(zhàn)略的關鍵一環(huán)，是鄉(xiāng)村振興之魂，起著精神保障和價值引領的作用。一方面，鄉(xiāng)村文化建設能夠有效地促進鄉(xiāng)風文明，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化生態(tài)，消解農民的精神貧困。在精準扶貧的政策推動下，即便廣大貧困農村地區(qū)實現(xiàn)了經(jīng)濟上的脫貧，但精神上的貧困只能以精神文明建設為切入點來消解。另一方面，加強鄉(xiāng)村文化建設能夠優(yōu)化鄉(xiāng)村單一的產業(yè)結構，利用鄉(xiāng)村特色農耕文化、非遺文化傳承等優(yōu)秀文化資源發(fā)展文化產業(yè)，改變鄉(xiāng)村傳統(tǒng)以養(yǎng)殖、種植經(jīng)濟為支柱產業(yè)的發(fā)展模式，注重發(fā)展文旅融合的第三產業(yè)，通過“互聯(lián)網(wǎng)+文化+產業(yè)”模式，能夠將廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的文化資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟效益。

(二)鄉(xiāng)村文化建設為文化自信提供精神引領

城鄉(xiāng)二元結構的客觀存在，導致了強勢城市文化與弱勢鄉(xiāng)村文化的“文化勢差”，鄉(xiāng)村文化的生存空間受到擠壓，與城市文化的差距越來越大。鄉(xiāng)村文化建設能夠促進鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的未來趨勢中留存文脈，得以傳承和弘揚。首先，加強鄉(xiāng)村文化建設能夠聚集多元的文化參與主體，留住新鮮血液，讓更多青年人才投入到鄉(xiāng)村的建設發(fā)展過程中，認識到鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢，在鄉(xiāng)村物質和文化建設中，培育文化自信。其次，大力推進鄉(xiāng)村文化建設，能夠實現(xiàn)文化軟實力向物質硬實力轉變。結合地方資源特色，因地制宜建設鄉(xiāng)村文化陣地，興建公共文化基礎設施，發(fā)展文化產業(yè)，從而夯實鄉(xiāng)村文化振興的經(jīng)濟基礎，能夠實現(xiàn)文化惠民，實際的激發(fā)村民文化自覺，由文化自覺達成文化自信。

二、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設的現(xiàn)實困境

(一)主體困境:鄉(xiāng)村文化建設的主體隊伍缺失

隨著城鄉(xiāng)一體化進程的加快，在市場經(jīng)濟的利益驅動下，大多數(shù)村民涌入城市謀求發(fā)展，這直接導致了鄉(xiāng)村文化建設的主體力量缺失。一方面，鄉(xiāng)村社會空心化嚴重。生長于農村的青壯年群體選擇進城務工，逐漸向城市遷移，為村莊考量的公共意識有所下降。此外，受過高等教育的優(yōu)秀人才不愿意回農村，傾向于留在城市生活、學習，加劇了鄉(xiāng)村社會空巢化、空心化的趨勢。鄉(xiāng)村留守的婦幼、老弱群體因為受自身的教育程度、年齡、能力、價值觀念等影響，難以擔當鄉(xiāng)村文化振興的大任，這造成了鄉(xiāng)村文化自我建設的主體缺失。另一方面，鄉(xiāng)村文化建設的人才缺口較大。難以逆轉的人口外流趨勢不僅造成了人口結構的空心化，更造成了鄉(xiāng)村精神文化的空心化，隨之大量人才資源流向城市，導致鄉(xiāng)村地區(qū)人才供應短缺，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化、非遺傳承隊伍后繼乏人，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承面臨著斷層的困境。

(二)載體困境:鄉(xiāng)村文化建設的承載資源退化

鄉(xiāng)村文化作為一種意識形態(tài)，需要通過各種文化載體來具象化。鄉(xiāng)村文化建設的載體普遍存在利用率低、建設失衡、缺乏鄉(xiāng)土特色等問題。首先，在鄉(xiāng)村文化建設的物質載體層面，鄉(xiāng)村建設重經(jīng)濟、輕文化的價值取向，極大的忽視了鄉(xiāng)村地區(qū)農民群眾的文化需要。鄉(xiāng)村文化基礎設施、鄉(xiāng)村文化活動場所也存在著場所設施陳舊、管理缺失和利用率低等問題，許多公共文化設施成為擺設。另外，村民們對承載鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的文物古跡保護意識淡薄，而且對民間技藝的傳承重視程度不夠，一定程度上弱化了鄉(xiāng)村文化的物質承載資源。其次，在鄉(xiāng)村文化建設的意識載體層面，表現(xiàn)在村民對文化建設重視不足，重經(jīng)濟而輕文化，鄉(xiāng)村文化發(fā)展欠缺活力，且由于城市文化對鄉(xiāng)村文化構成的沖擊，物質上的差距一定程度上消解了文化上的認同，村民普遍缺乏文化自覺和文化自信。

(三)價值困境:傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的主流價值觀念弱化

城市文化、市場經(jīng)濟趨利的價值導向、經(jīng)濟理性對鄉(xiāng)村社會的強勢介入，導致鄉(xiāng)村文化的主流價值觀念在交流碰撞中處于弱勢地位。首先，隨著大眾媒體在鄉(xiāng)村社會的普及，外來文化和城市文化給鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值觀念帶來一定沖擊，造成村民普遍出現(xiàn)價值困惑和信仰迷失。一是價值觀念泛化，傳統(tǒng)優(yōu)秀美德、鄉(xiāng)規(guī)民約受到個人主義、消費主義、享樂主義的侵蝕，一些地方普遍出現(xiàn)誠信缺失、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費等現(xiàn)象。二是價值取向功利化，受到市場經(jīng)濟趨利導向的影響，村民出現(xiàn)片面追求物質功利主義思想和工具化價值思想，對原有的鄉(xiāng)村文化價值觀念產生懷疑，理想信念模糊和信仰迷失。其次，村民缺乏鄉(xiāng)村文化自信。鄉(xiāng)村教育引導學生以“走出農村”為學習目標，學校教育日常給學生灌輸?shù)某鞘袃r值取向，造成鄉(xiāng)村學生對城市生活更加向往而對鄉(xiāng)村文化更加漠視的價值逆差。

三、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化振興的實踐路徑

(一)主體培育:加強鄉(xiāng)村文化建設多元主體的參與

鄉(xiāng)村文化振興的關鍵是“人”，加強鄉(xiāng)村文化振興的主體參與，鼓勵農民、鄉(xiāng)賢、它社會力量參與到鄉(xiāng)村文化建設之中，凝聚不同主體的作用，搭建多元主體參與文化建設的格局，形成鄉(xiāng)村文化建設的強大合力。首先，基層政府和機關要加大對農村地區(qū)的財政扶持，完善相關政策，發(fā)展文化產業(yè)與鄉(xiāng)村支柱產業(yè)融合的新型產業(yè)，在鄉(xiāng)村提供更多就業(yè)機會，吸引農民返鄉(xiāng)就業(yè)。此外，要完善用人機制，借助“選調生“、”三支一扶“等國家政策吸引人才回流，補充鄉(xiāng)村文化建設的人才缺口。其次，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村文化建設中的獨特作用，鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村文化振興的精英力量，是教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、澤被故土的有效載體，能在鄉(xiāng)村文化建設中發(fā)揮積極作用。應發(fā)揮鄉(xiāng)賢的強大號召力和凝聚力帶領村民參與鄉(xiāng)村文化建設，為鄉(xiāng)村文化振興注入新動力。最后，鼓勵其它社會組織參與鄉(xiāng)村文化建設。社會各界都應該支持鄉(xiāng)村公共文化的建設，建立鄉(xiāng)村公共文化發(fā)展結對幫扶機制，加強城鄉(xiāng)互動，形成以城帶鄉(xiāng)、以強扶弱的局面。鼓勵高校、企業(yè)、社會參與到鄉(xiāng)村建設之中，引進企業(yè)的資金、技術、人才發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產業(yè)，充分利用高校的教育、智力、文化資源，對接學生課外社會實踐、科研等活動，將先進文化觀念、教育理念引入鄉(xiāng)村之中，促進鄉(xiāng)村文化建設人才隊伍整體水平的提升。

(二)守正創(chuàng)新:堅持鄉(xiāng)村文化資源的保護和開發(fā)并舉

我國鄉(xiāng)村社會歷經(jīng)幾千年的積淀，在自然經(jīng)濟基礎上創(chuàng)造了發(fā)達的農耕文明，蘊含著豐富的鄉(xiāng)村文化資源。堅持在保護中開發(fā)和利用鄉(xiāng)村文化資源，對于鄉(xiāng)村文化振興具有十分重要的意義。首先，要加強對鄉(xiāng)村文化資源的保護，對于承載鄉(xiāng)村記憶的物質文化遺產，基層政府和相關部門應該重視摸底和普查工作，將承載傳統(tǒng)文化的農業(yè)遺跡和文物古跡納入保護名單，劃好歷史文化保護紅線，對于民間零散的的多種文化資源進行系統(tǒng)的梳理，制定科學化的保護措施。對于承載著著核心技藝和文化底蘊的非物質文化遺產要抓好傳承人的培養(yǎng)，同時積極探索其經(jīng)濟價值，以達到村民物質需要與精神需要的雙重滿足。其次，堅持在保護中開發(fā)和利用鄉(xiāng)村文化資源，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源創(chuàng)造性轉化，結合當?shù)靥厣?，依托互?lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)平臺打造文化品牌，打造一批特色鮮明、人文底蘊濃厚的美麗鄉(xiāng)村和特色小鎮(zhèn)。此外，要盤活農村文化資源，發(fā)展文旅融合的新型文化產業(yè)，將藝術設計、資金、技術融入文化產業(yè)的生產和消費過程之中，實現(xiàn)文化產品的“生產及消費”，以達到經(jīng)濟效益和文化效益的良性互動。

(三)思想引領:以社會主義核心價值觀涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風

社會主義核心價值觀作為當代中國的主流價值觀念，凝結著全體人民共同的價值追求。讓社會主義核心價值觀在農村落地生根有助于加強農村精神文明建設，培育文明鄉(xiāng)風。首先，要加強社會主義核心價值觀的宣傳引導，創(chuàng)新宣傳社會主義核心價值觀的形式，吸引廣大農民群眾的參與。第一，依托陣地進行宣傳，在村鎮(zhèn)文化宣傳欄、公共交通站點等常規(guī)化宣傳陣地設置以社會主義核心價值觀為內容的宣傳圖文材料。第二，深入基層，運用文藝節(jié)目進行宣傳。在村居社區(qū)文化場所開展文藝活動，以社會主義核心價值觀為內容編排人民群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目，在娛樂中營造向善向好的鄉(xiāng)村文化氛圍。其次，要加強社會主義核心價值觀的踐履。第一，充分發(fā)揮榜樣示范作用，以社會主義核心價值觀為出發(fā)點，評選身邊的道德模范、文明公民標兵、孝老敬老等典型，通過榜樣激勵來感召、增強農民對社會主義核心價值觀的認知，內化為情感認同，外化為行為習慣。第二，加強村鎮(zhèn)之間文化聯(lián)系，結成文明共建幫扶對子。推動經(jīng)濟共謀發(fā)展、“美麗鄉(xiāng)村”共建等活動，促進村民團結和諧，形成共建文明鄉(xiāng)風的強大合力。

作者:徐文靜 單位:長安大學馬克思主義學院